بخش 3️⃣ امامزاده ناصرالحق کیست؟ این استاد حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: امامزاده ابومحمد حسن بن علی العسکری بن حسن بن علی بن عمر الاشرف بن امام سجاد علی بن حسین بن علی بن ابی طالب علیهم السلام، ملقب به ناصرالحق، ناصر اطروش، ناصر کبیر (225 یا 230 ه.ق_ 23 یا 25 شعبان 304 ه.ق)، از نوادگان امام سجاد علیه السلام، شاگرد امام هادی علیه السلام، راوی صدها حدیث، مؤلف ده ها در علوم مختلف، مفسّر بزرگ قرآن کریم، فقیه، متکلم، منجّم، شاعر متجاهر به حبّ اهل بیت علیهم السلام، مؤسس صدها حوزه و مسجد، مؤلف آثار علمی فراوان، جنگاوری دلیر، حاکمی عادل، و در عین حال، متخلّق به اخلاق نبوی صلی الله علیه و آله و سلم، و مروّج بزرگ تشیّع در خطه شمال به عنوان پرچمدار تشیع در فلات ایران است. و اگرچه شیعیان زیدی، خصوصا مردم یمن، ایشان را امام خویش می دانند، اما بر اساس دلایل متعدد، و گواه ده ها عالم برجسته در طول تاریخ، همانند نجاشی، عالم رجالی بزرگ، این امامزاده واجب التعظیم، از علمای شیعه اثناعشری است. وی افزود: نام دیگر این امامزاده واجب التعظیم را به واسطه لقب پدرش به «عسکری»، «حسن بن علی العسکری» می نامند؛ بر اساس یکی از دو قول، مسجد امام حسن عسکری که در پایین بازار است، نه به فرموده امام یازدهم علیه السلام، بلکه به دست مبارک ناصر کبیر تأسیس شده است؛ مسجدی که به عنوان نخستین دانشگاه های جهان تشیع شناخته می شود؛ دانشگاهی که صدها دانشمند برجسته از آن برخاسته اند. استاد عیسی زاده خاطرنشان کرد: دلاورمردی های این امامزاده واجب التعظیم و جانفشانی های یاران جان بر کف او، در نبردهای با صدها هزار سرباز سامانی که عمّآل جور بنی عباس بودند، شهره خاصّ و عامّ و جای مباهات است. گویی زبان حالشان این بود: عاشقان را سر شوریده به پیکر عجب است دادنِ سر نه عجب، داشتن سر عجب است! وی افزود: امامزاده ناصرالحق، جدّ چهارم مادری سید رضی و سید مرتضی علم الهدی است؛ که سید رضی مؤلف نهج البلاغه است و سید مرتضی شاگردی چون شیخ طوسی را تربیت نمود که مؤسس حوزه علمیه نجف گردید. به این ترتیب، می توان خاندان ناصر کبیر را به خاطر داشتن دو بال علم و عمل، مروجین بزرگ تشیع در ایران قلمداد نمود؛ و به این ترتیب این کلام بلندِ آیت الله جوادی آملی معنا پیدا می کند که «خاندان ناصر کبیر بر ملت ایران حق حیات دارند؛ آنها بودند که اهل بیت علیهم السلام را به ما معرفی کردند.» وی افزود: عمادالدین طبری آملی در بشارة المصطفی روایتی نبوی (ص) از امامزاده ناصرالحق نقل کرده است: «أَخْبَرَنَا اَلشَّيْخُ اَلْفَقِيهُ أَبُو اَلنَّجْمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَلْوَهَّابِ بْنِ عِيسَى اَلرَّازِيُّ بِالرَّيِّ فِي دَرْبِ زَامَهْرَانَ فِي مَسْجِدِ اَلْغَرْبِيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ عَشَرَةٍ وَ خَمْسِمِائَةٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اَلنَّيْشَابُورِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو اَلْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ اَلْفَقِيهُ اَلْمَعْرُوفُ بِالنَّاطِقِيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو اَلْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلشَّيْبَانِيُّ فِي دَارِهِ بِبَغْدَادَ قَالَ: حَدَّثَنَا اَلنَّاصِرُ اَلْحَقِّ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ اَلْيَرْبُوعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: «لَوِ اِجْتَمَعَ اَلنَّاسُ عَلَى حُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمَّا خَلَقَ اَللَّهُ اَلنَّار» (طبرى آملى، عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة) - نجف، چاپ: دوم، 1383 ق.؛ ص 75)

بخش 3️⃣ استاد مرادی سیاهکالی خاطرنشان کرد: بعد از ظلم و جوری که از طرف خلفای جور و ظلم بر شیعیان و موالیان ایرانی وارد شد، توجه ایرانیان به اصل حق و عدالت، بیشتر شد. در حدی که از حاکمان ظالم و اعراب شکایت به نزد علی علیه السلام بردند و گفتند: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هیچگونه تبعیضی در بین عرب و عجم در تقسیم بیت المال یا در ازدواج قائل نمی شد؛ بیت المال را به تساوی بین مسلمین تقسیم می کرد؛ همان سهمی که به عمار می داد، به بلال حبشی و سهیل رومی و سلمان فارسی هم می داد و آنان با زنان عرب ازدواج کردند، ولی امروز اعراب میان ما و خودشان تفاوت قائلند. در دوران خلفا بیان حقایق برای کسانی که دنبال حق و عدالت بودند، از ناحیه #علویان در جریان بود تا حکومتی علوی از مدینه به کوفه منتقل شد، کوفه پایگاه دوم شیعه شد که از آنجا به بلاد دیگر از جمله به ایران سرایت کرد. ولی در مورد گرایش ایرانیان به مذهب شیعه که به صورت تدریجی رواج پیدا کرد، عواملی دخالت داشت. وی عنوان داشت: شهید آیت الله مطهری می گوید: «حقیقت این است که علت تشیع ایرانیان و علت مسلمان شدنشان یک چیز است: ایرانی روح خود را با اسلام سازگار دید و گم گشته خویش را در اسلام یافت. مردم ایران که طبعا مردمی با هوش بودند و بعلاوه سابقه فرهنگ و تمدن داشتند، بیش از هر ملت دیگر نسبت به اسلام شیفتگی نشان دادند و به آن خدمت کردند. مردم ایران بیش از هر ملت دیگر به روح و معنی اسلام توجه داشتند. به همین دلیل، توجه ایرانیان به خاندان رسالت از هر ملت دیگر بیشتر بود و تشیع در میان ایرانیان نفوذ بیشتری یافت، یعنی ایرانیان روح اسلام و معنی اسلام را در نزد خاندان رسالت یافتند، فقط خاندان رسالت بودند که پاسخگوی پرسش ها و نیازهای واقعی روح ایرانیان بودند. آن چیزی که بیش از هر چیز دیگر روح تشنه ایرانی را به سوی اسلام می کشید، عدل و مساوات اسلامی بود. ایرانی قرن ها از این نظر محرومیت کشیده بود و انتظار چنین چیزی را داشت. ایرانیان می دیدند دسته ای که بدون هیچ گونه تعصبی عدل و مساوات اسلامی را اجرا می کنند و نسبت به آنها بی نهایت حساسیت دارند، خاندان رسالت اند. خاندان رسالت پناهگاه عدل اسلامی، مخصوصا از نظر مسلمانان غیر عرب بودند. اگر اندکی به تعصبات عربی و تبعیضاتی که از ناحیه برخی خلفا میان عرب و غیر عرب صورت می گرفت و دفاعی که علی بن ابی طالب علیه السلام از مساوات اسلامی و عدم تبعیض میان عرب و غیر عرب می نمود توجه کنیم، کاملا این حقیقت روشن می شود.» این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: شهادت امام حسین علیه السلام که فرزند پیامبر بود و سفارش شده قرآن که «قل لا أسئلکم علیه أجرا إلّا المودة فی القربی» ایرانیان را متوجه اسلام اموی، یزیدی و حسینی کرد. ایرانیان با دیدن آن همه ظلم و جنایت امویان، اسلام اموی را در تعارض با روح اسلام که عدالت خواهی بود، دیدند و گرایش به اهل بیت علیهم السلام در آنها تقویت شد. حضور بعضی از فرزندان و شاگردان امام صادق علیه السلام در ایران و دعوت به مذهب تشیع یکی از عوامل دیگر شیعه گری در ایران است. #هجرت #امام #رضا علیه السلام به یاران سرسلسله عواملی است که باعث تشیع در مردم ایران شد؛ چون به دنبال حضور حضرت در ایران که سه سال طول کشید، و بعد از شهادت آن حضرت، #سادات و #امامزادگان بسیاری به ایران مهاجرت کردند و ایران را پایگاه تبلیغی خود قرار دادند. از جمله حضرت معصومه سلام الله علیها در قم و شاهچراغ در شیراز و عبدالعظیم حسنی در #مازندران و #ری، تشکیل حکومت شیعی مذهب آل بویه و بعد، ایلخانان و حضور خواجه نصیرالدین طوسی و علامه حلی عامل دیگری در این زمینه بود. حلقه آخر این جریان، تأسیس دولت صفویه بود که اعلام تشیع و عنوان رسمی مذهب و حضور علمای شیعه و دعوت آنان از سراسر عالم تشیع به ایران سبب گسترش اسلام شیعی در ایران شد.

آیت الله العظمی جوادی آملی:🌱 بعضی از شهرها كه ذوق ادبي‌شان سرشار است، شعرای خوبی هم از آنجا برخاست، اينها در لوح شهدای گمنام شان اين‌چنين مي‌نويسند: تولد ٢٢ بهمن ٥٧ فرزند روح الله.گفتند اينها ٢٢ بهمن به دنيا آمدند يعنی حياتشان به پيروزی انقلاب وابسته است، اينها بچّه‌های امام‌ «رضوان الله تعالی عليه» هستند. چطور مي‌شود كه در لوح شهدای گمنام مي‌نويسند اينها بچه‌ های امام‌اند؟ برای اينكه امام واقعاً پا جای پای رسول خدا و اهل‌ بيت (عليهم الصلاة و عليهم السلام) گذاشت. وجود مبارك رسول گرامی (ص) صريحاً اعلام كرد فرمود: 👈«أنا و علیٌ ابوا هذه الامّه» 🌹 بيايد بچّه‌ های ما بشويد ما شما را به‌عنوان فرزندی قبول داريم خب اگر كسی فرزند علي‌بن‌ابيطالب(سلام الله علیه) شد، مادر او چه كسی مي‌شود؟ مي‌شود فاطمه زهرا (سلام الله علیها). درس اخلاق ۹۰/۵/۶ 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی #روایت منسوب به #امامزاده #ناصرالحق👇 أنا و علیّ أبوا هذه الأُمّة ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh

5️⃣🔸#روایت #امامزاده #ناصرالحق در کتابش #البساط قال: وحدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا حرب بن الحسن قال: حدثنا حنان بن سدير قال: حدثنا سديف المكي قال: حدثنا محمد بن علي ـ ومارأيت محمديا يعدله ـ قال: حدثنا جابر بن عبدالله الأنصارى قال: (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: «يا أيّها النّاس من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديّاً» قال: قلت يا رسول الله و إن صام و صلى و زعم أنه مسلم؟ قال: «و إن #صام و صلى و زعم أنه مسلم» #ترجمه پیامبر (ص): ای مردم هر که از ما اهل بیت دشمنی کند خداوند او را در روز قیامت یهودی برانگیزد. هرچند #روزه بگیرد و نماز بخواند و گمان کند که مسلمان است! 🔸متن #روایت در منابع دیگر ♦️الأمالي (للصدوق)؛ ص: 333 ♦️روضة الواعظين ؛ ج: ‏2؛ ص:271 ♦️بحار الأنوار، ج: ‏27، ص: 218 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh

8️⃣ #روایت #امامزاده #ناصرالحق در کتابش #البساط استکمال ایمان 🔸قال: و حدثني أخي الحسين بن علي و محمد بن منصور المرادي قالا: حدثنا علي بن الحسن يعني ان أبي عليه السلام، عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: (من أسبغ وضوءه و أحسن صلاته و آتى زكاة ماله و خزن لسانه و كفّ غضبه و أدى النصيحة لأهل بيت نبيه صلى الله عليه و آله و سلم فقد استكمل حقائق الإيمان و أبواب الجنة مفتحة له). #ترجمه هر كس وضوى خود را شاداب بجا آورد،و نماز خويش نيكو بخواند،و زكات مال خويش بدهد،و خشم خود فرو نشاند،و زبانش را زندانى كند،و از براى گناه خود طلب آمرزش نمايد، و نسبت به اهل بيت پيغمبر خود خير خواه باشد،البتّه تمام حقيقتهاى ايمان در او كامل شده،و درهاى بهشت بروى او باز است. #مشابه متن #روایت در: ♦️مسائل علي بن جعفر و مستدركاتها ؛ ص339 ♦️المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص11 ♦️همان؛ ج‏1 ؛ ص290 ♦️الجعفريات (الأشعثيات) ؛ ص230 ♦️دعائم الإسلام ؛ ج‏1 ؛ ص134 ♦️من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏4 ؛ ص359 ♦️الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص332 ♦️ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ؛ النص ؛ ص26 ♦️الخصال ؛ ج‏2 ؛ ص345 ♦️الإختصاص ؛ النص ؛ ص233 ♦️معدن الجواهر و رياضة الخواطر ؛ ص60 ♦️الآداب الدينية للخزانة المعينية / ترجمه عابدى ؛ ص146 ♦️مكارم الأخلاق ؛ ص436 ♦️النوادر (للراوندي) ؛ ص5 ♦️مشكاة الأنوار في غرر الأخبار ؛ النص ؛ ص39 ♦️مجموعة ورام ؛ ج‏2 ؛ ص111 ♦️أعلام الدين في صفات المؤمنين ؛ ص255 ♦️وسائل الشيعة ؛ ج‏1 ؛ ص487 ♦️همان ♦️هداية الأمة إلى أحكام الأئمة عليهم السلام ؛ ج-1 ؛ ص115 ♦️بحار الأنوار؛ ج‏66 ؛ ص168 ♦️همان ؛ ج‏66 ؛ ص170 ♦️همان؛ ج‏66 ؛ ص400 ♦️همان؛ ج‏74 ؛ ص51 ♦️مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏1 ؛ ص350 🌹 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh

🔟 #روایت #امامزاده #ناصرالحق در کتابش #البساط شرط ایمان، حب اهل بیت علیهم السلام 🔸قال الناصر للحق عليه السلام : خبرت عن الحسن بن عبد الرحمن [بن محمد] عن محمد [بن عمران بن محمد] بن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: حدثنا سعيد [بن عمرو بن أبى] نصر السكوني عن محمد <بن عبد الرحمن> بن أبي ليلى عن الحكم بن [عتيبة] عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه و أهلي أحب إليه من أهله، و عترتي أحب إليه من عترته، و ذاتي أحب إليه من ذاته) قال: فقال رجل من القوم : يا أبا عبد الرحمن ما تزال تجيء بالحديث يحيي الله به القلوب #مشابه متن #روایت در: ♦️الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص334 ♦️علل الشرائع ؛ ج‏1 ؛ ص140 ♦️روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة) ؛ ج‏2 ؛ ص271 ♦️بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)؛ ص52 ♦️همان ؛ ص168 ♦️مشكاة الأنوار في غرر الأخبار ؛ النص ؛ ص81 ♦️الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ؛ ج‏2 ؛ ص506 ♦️فلاح السائل و نجاح المسائل ؛ ص101 ♦️نهج الحق و كشف الصدق ؛ ص308 ♦️الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم ؛ ج‏3 ؛ ص47 ♦️بحار الأنوار گ ؛ ج‏27 ؛ ص112 ♦️زبدة التفاسير ؛ ج‏2 ؛ ص101 ♦️فضائل الخمسة من الصحاح الستة ؛ ج‏1 ؛ ص111 🌹 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh

3⃣1⃣ #روایت #امامزاده #ناصرالحق در کتابش #البساط بغض به اهل بیت علیهم السلام ... 🔸قال: وحدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا حرب بن الحسن قال: حدثنا حنان بن سدير قال: حدثنا سديف المكي قال: حدثنا محمد بن علي ـ ومارأيت محمديا يعدله ـ قال: حدثنا جابر بن عبدالله الأنصارى قال : (خطبنا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقال: يا أيها الناس من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا قال: قلت يا رسول الله و إن صام و صلى و زعم أنه مسلم؟ قال: و إن صام و صلى و زعم أنه مسلم) #مشابه متن #روایت در: ♦️المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص90 ♦️فضائل أمير المؤمنين ؛ ص172 ♦️دعائم الإسلام ؛ ج‏1 ؛ ص75 ♦️شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار؛ ج‏1 ؛ ص162 ♦️همان؛ ج‏3 ؛ ص584 ♦️الأمالي( للصدوق) ؛ ص333 ♦️همان ؛ ص585 ♦️ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص203 ♦️الأمالي (للمفيد) ؛ ص126 ♦️الأمالي (للطوسي) ؛ ص649 ♦️شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ؛ ج‏1 ؛ ص495 ♦️روضة الواعظين ؛ ج‏2 ؛ ص271 ♦️مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين؛ ص79 ♦️همان ؛ ص79 ♦️غرر الأخبار ؛ ص379 ♦️أعلام الدين في صفات المؤمنين ؛ ص400 ♦️همان ؛ ص458 ♦️بحار الأنوار ؛ ج‏27 ؛ ص135 ♦️همان ؛ ج‏27 ؛ ص218 ♦️همان ؛ ج‏27 ؛ ص224 ♦️همان ؛ ج‏52 ؛ ص192 ♦️دلائل الصدق لنهج الحق ؛ ج‏6 ؛ ص186 🌹 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh

شعار #زن_زندگی_آزادی را ما هم قبول داریم؛ اما دو چیز است که اساس کار بوده و از یاد همه اینها رفته است: اول اینکه تمام این هویّت مرا چه کسی به من داده است؟ دوم آیا من می میرم و می پوسم یا از پوست به در می آیم؟! الآن مشکل جدّی بشر کنونی، جریان مرگ است و این غائله اخیر هم همین طور است. بله، #زن هست، #زندگی هست، #آزادی هست، مرد هم همین طور است، همه اینها سرجایش محفوظ است؛ اما بالاخره این اصل هم وجود دارد که آیا انسان می پوسد یا از پوست به در می آید؟ بشر امروز غافلِ غافل است! 🔹 ایشان بیان داشتند: اگر من برای خودم نیستم و تمام هویّت مرا دیگری داده است، پس تکلیفی هم به من داده است و من باید به دستور او عمل کنم! شما اگر بخواهید یک وسیله مانند یخچال و یا هر وسیله دیگری بخرید، یک #دفترچه_راهنما همراهش هست، آیا این حقیقتی که به ما دادند به عنوان #انسان، دفترچه راهنما نمی خواهد که این را چگونه بکار بگیر؟! این سر را چگونه بکار بگیر؟! این چشم را چگونه بکار بگیر؟! این دست را چگونه بکار بگیر؟! چه چیزی بخور و چه چیزی نخور؟! دفترچه راهنمای ما همین #قرآن است؛ این از یاد بشر رفته است! 🔹 معظم له اظهار داشتند: دین ثابت کرده که #انسان_مرگ_را_می_میراند، نه اینکه بمیرد. این اهل بیت (علیهم السلام) آمدند تا از آن طرف خبر بدهند؛ فرمودند: «وَ لَكِنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَی دَار»؛ مرگ از پوست به درآمدن است، نه پوسیدن. مرگ هجرت است. ما مرگ را می میرانیم، ما بر مرگ مسلّط هستیم، مرگ را زیر پا لِه می کنیم و به آن طرف می رویم. این بیان نورانی سید الشهداء (سلام الله علیه) در ظهر #عاشورا در آن بحبوحه ای که شمشیر می زدند است که فرمود: 👈«صَبْراً بَنِی الْكِرَامِ فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَةٌ»؛ #مبادا_خدای_ناکرده_کوتاه_بیایید، مرگ یک پلی است زیر پای شما، روی این پل پا می گذارید و به آن طرف پل می روید، 👈«فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَةٌ تَعْبُرُ بِكُمْ»، همه خبرها آن طرف است! 🔹 ایشان تأکید نمودند: اگر این دو اصل روشن بشود که چه کسی ما را آفرید؟ و بعد هم به کجا می رویم؟ آیا می پوسیم یا از پوست به در می آییم؟ تمام غائله اخیر می خوابد، مرگ از #مهم_ترین_عوامل_تربیت است که این غائله را می خواباند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس علوم القرآن تاریخ: 1401/08/11 🌐 http://esra.ir 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh

#درد_دل_نامه در بازگشت از تفریح 13 به در و روز طبیعت، سوار یک ماشین #اسنپ شدم و تقریبا مانند هر بار، از #امامزاده #ناصرالحق سخن به میان آوردم. ایشان که به همنامی با آیت الله عنایت رودباری رحمت الله علیه افتخار می کرد، از محبان اهل بیت بود. کاشف به عمل آمد که ایشان، از شاعران خوش قریحه هم هستند؛ و با وجود آنکه سواد دانشگاهی آنچنان نداشتند، اما بیان کردند که حدود 35 هزار بیت سروده دارند. از ایشان تقاضا کردم تا برای زندگینامه این امامزاده واجب التعظیم و غریب هم سروده هایی داشته باشند. خدا به ایشان خیر کثیر عطا کند که دعوت ما را اجابت کردند. تقاضایی که از #شاعران خیلی محترم #آملی داشتم و هر کس به نحوی و به بهانه ای سر باز زد. 👈یکی گفت توفیق نیست! 👈یکی گفت پول می خواهد! 👈یکی گفت کار مهمتر دارد! و این محترم، پذیرفت و چند سایت را مطالعه کرد و سرود؛ همین به احترام طبع پاکش، شعر ایشان را #بدون_ویرایش ارسال می کنم.🌹🌱 👇

نقش امامزادگان در بقای نهضت حسينی بزرگانی چون #علاّمه_طباطبايی(قدس سره) در حدّ خود، امامزاده ای وارسته بودند و از بسياری از امامزادگانِ مشهور، عالم تر و پرهيزگارتر بودند و همچنين #امام_راحل (قدس‌ سره) كه افزون بر علم، شجاعت و فضيلت و نثار و ايثارش بيش از آنان بود، اين بزرگان به مزار امامزادگان ارج و احترام بسيار می نهادند و #فروتنانه و #عاشقانه بر در و ديوار مزارشان بوسه می زدند؛ زيرا اين #امامزادگان برای زنده نگاه داشتن نام و ياد امامان معصوم (عليهم السلام) تا پای جان كوشيدند و بسياری از آنان در اين راه شهيد شدند تا به بركت تلاش های اينان ايران زمين، مركز تشيّع و كانون محبّت اهل بيت (عليهم السلام) شد.  لازم است عنايت شود كه رسالت اينان در نشر مآثر دوده‌ طاها و آثار نسل ياسين بود و در اين سفارت كامياب شدند. البته #سهم_اساسی و #ريشه_ای گسترشِ معارف اهل بيت عصمت و طهارت (عليهم السلام) در ايران زمين برای ذات مقدس ثامن الحجج علي بن موسی الرضا (عليه آلاف التحيّة و الثناء) است كه با مقدم ايشان حوزه‌ علميه از حجاز و عراق به ايران منتقل شد و تلاميذ ايرانی و غير ايرانی آن حضرت (عليه السلام) عهده دار گسترش تعاليم تفسيری، كلامی، فقهی، حقوقی، اخلاقی و... بودند. شکوفايی عقل در پرتو نهضت حسينی ص۲۴۲ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #امامزاده #ناصرالحق ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#روایت های #امامزاده #ناصرالحق #منقبت #علی علیه السلام 🌺 1️⃣ مصداق «و صالح المؤمنین» در آیه 4 از سوره تحریم، آقا امیرالمؤمنین است. (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)؛ ج‏3 ؛ ص77) 🌹 2️⃣ در قیامت، هفتاد هزار نفر از شیعیان امیرالمؤمنین، بی حساب وارد بهشت می شوند؛ و علی علیه السلام امامِ آنها است. (المناقب الخوارزمي: ص: 295) 🌹 3️⃣ علی علیه السلام در جنگ خیبر برای فتح قلعه می رود؛ پیامبر می فرماید: علی جان می ترسم اگر از فضایل تو بگویم، مسلمانان تو را خدا بخوانند؛ آنچنان که مسیحیان، عیسی را خدا دانستند؛ و الا به گونه ای از تو می گفتم که راه می رفتی، خاک پای تو را می گرفتند؛ ... (المناقب الخوارزمي (ص: 139) ص 158) 🌹 4️⃣ کسی در محضر امام باقر علیه السلام، به بدگویی امیرالمؤمنین علیه السلام پرداخت؛ حضرت با منکوب کردن او، در بیانی زیبا و با شکوه، به فضایل حضرت امیر پرداختند. (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏4 ؛ ص203) 🌹 5️⃣ ناصرالحق روایت می کند از پیامبر: اگر همه مردم دنیا بر محبت علی علیه السلام اجتماع می کردند، خدا آتش جهنم را خلق نمی کرد. (بشارة المصطفى/ ص75) 🌹 6️⃣ در کتاب «آتشفشان خاموش» آمده است که در کتاب تاریخ ابن خلدون، ج 2، 665 آمده است که #ناصرالحق فتوا داد تا در اذان ها بگویید «اشهد انّ علیّا ولیّ الله» و «حیّ علی خیر العمل» 🌹 7️⃣ از نوادگان #امامزاده #ناصرالحق ، #سید_رضی است که #نهج_البلاغه را تألیف کرده است و #سید_مرتضی که زمینه ساز تأسیس #حوزه_نجف گردید. 🌹 8️⃣ ناصرالحق همانند پدر، از شاعران متجاهر به عشق اهل بیت بود. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh

حجت الاسلام براتی از اساتید حوزه علمیه اما حسن عسکری (ع) آمل، در گفت¬وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به تفکر باطل دشمنان رسول الله (ص) و «ابتر خواندن» حضرت (ص) اظهار داشت: خداوند متعال در سوره مبارکه کوثر می فرماید که ما به تو «کوثر» عطا کردیم. حجت الاسلام و المسلمین براتی با بیان تفاوت «کوثر» با «تکاثر» خاطرنشان کرد: کوثر، خیر کثیر است آنچنان عظیم است که به پیامبر (ص) دستور می رسد «فصلّ لربّک» و «انحر»، به عبارتی، با نماز گزاردن، شکر و سپاس الهی بجای آورد و قربانی کند. استاد حوزه علمیه امام حسن عسکری (ع) گفت: منظور از «کوثر»، نسل حضرت زهرا (س) و به عبارتی «امامزادگان» هستند؛ و ما باید برای داشتنِ این خیر کثیر، این امامزادگان واجب التعظیم، سر به آستان الهی بساییم و شکر این نعمت ها را بجای آوریم. وی با اشاره به نور درخشان امامزادگان در هر شهر و در دل هر جنگل افزود: نور وجود فرزندان فاطمه (س) باعث روشنی دل مردمان هر دیار است؛ از این رو در زیارتنامه های این بزرگواران، کلمه «مناره» ذکر گردیده است، و به حقیقت، امامزادگان برای مردم دیارشان نورانی بخش هستند. حجت الاسلام و المسلمین براتی خاطرنشان کرد: روزی شیخنا الاستاد حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله تعالی در محفل درسشان فرمودند اگرچه امامزادگان برای مردم کرامت ها دارند، اما نباید صرفا برای شفای بیماری های جسمانی و درمان چشم درد و پا درد به سراغ آن بزرگواران رفت؛ از امامزادگان، صرفا «بصر» نخواهیم، بلکه «بصیرت» بخواهیم. استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه امامزادگان شاخ و برگ های کوثر هستند، افزود: باید خدای متعال را به خاطر نعمت وجود امامزادگان شکرگزار باشیم. یکی از مصادیق امامزادگان که برای امّت ما خیر کثیر شد، امام راحل، خمینی کبیر رضوان الله تعالی علیه و مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای مدّ ظلّه العالی است. این فرزندان فاطمه (س) که شاید کمتر قدر آنها را بدانیم، هم برای ایران و هم برای همه مستضعفان عالم خیر کثیر گردیده اند. وی افزود: امامزادگان از خاندان عصمت و طهارت هستند؛ امامانی که در زیارت جامعه کبیره عرضه می داریم: «السلام علیکم یا اهل بیت النّبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائکة و خزّان العلم ...» حجت الاسلام و المسلمین براتی اظهار داشت: یکی از امامزادگانی که وجود ایشان برای آمل بسیار بسیار ممتاز و پر از خیر و برکت است، #امامزاده واجب التعظیم #ناصرالحق (ع)🌸🍀 می باشد. و وظیفه ماست تا بر این نعمت بزرگ، شکرگزار باشیم. استاد حوزه علمیه امام حسن عسکری (ع) با اشاره به اهمیت ولایت به عنوان عامل بزرگ عاقبت به خیری، خاطرنشان کرد: ولایت آنچنان است که نماز، روزه و سایر اعمال، بدون آن مقبول نمی افتد؛ و ما نعمت بزرگ «ولایت» را به برکت وجود امامزادگان به دست آورده ایم و میوه شیرین ولایت، به دست فرزندان زهرا (س) در این کشور به ثمر رسید. وی افزود: وقتی که دقت می کنیم، می بینیم حرکت پر از خیر و برکت امام رضا (ع) به ایران، عامل بزرگ حضور امامزادگان در ایران شده است؛ همانهایی که با محوریت حضرت ثامن الأئمه (ع) در این مملکت خروشیدند و جوشیدند و بسیاری از آنها جام شهادت نوشیدند. حجت الاسلام و المسلمین براتی گفت: خدای متعال این شراب ناب را قسمت ما کرد و در آمل شاهد تشکیل اولین حکومت ولایی و علوی هستیم، و این افتخار را خدای متعال نصیب مردم آمل نمود؛ از این رو عاقبت به خیری خود را مرهون این امامزاده واجب التعظیم می دانیم. استاد حوزه علمیه آمل با تأکید بر اهمیت راویان کلام اهل بیت (ع) خاطرنشان کرد: وقتی مرحوم آیت الله کلباسی به قم تشریف می آوردند، از مسجد امام حسن عسکری (ع) تا حرم مطهر را #پابرهنه حرکت می کردند و می فرمودند اینجا قبور نزدیک به 500 تن از #راویان حدیث است؛ از این رو اینجا زمین مقدس است؛ پس «فاخلع نعلیک انّک بالوادی المقدس طوی». وقتی راویان حدیث تا این اندازه ارزش و ارج دارند، امامزادگانی که هم از تار و پود ائمه معصومین (ع)، و هم راویان حدیث، و هم عالمان به علوم الهی هستند، سرزمینی که وجود مقدس اینها در آن آرمیده، چقدر ارزش دارد. وی افزود: عزیزانی از کشور #پاکستان که به یکی از #بقاع_متبرکه می آمدند، #کفش از پا در می آوردند و می گفتند اینجا سرزمین مقدس است. زهی سعادت که اینچنین ادب و آداب زیارت را رعایت می کنند. حجت الاسلام براتی خاطرنشان کرد: ان شاء الله ما هم بتوانیم شکرگزار مقام باعظمت امامزادگان باشیم و از خداوند #شفاعت #امامزادگان را ارزانی ما کنند، انوار درخشانی که هم راویان حدیث و هم از علما و بسیاری از آنها از شهدایند؛ که فرمود: «الشفعاء ثلاثة الأنبیاء ثمّ العلماء ثمّ الشهداء» ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh