#سلوک 🔻بعضی در ترجمه‌ی عبارت «إِنَّ رَبِّی عَلى صِراطٍ مُسْتَقیمٍ» نوشته‌اند: «پروردگار من بر راه راست است.» شاید این ترجمه برای این آیه چندان مناسب نباشد. «علی» را به معنای «بَر» گرفته است. ترجمه گاهی سخت است. شاید به‌گونه‌ای دیگر بشود آیه را معنا كرد _ البتّه در ترجمه نمیتوان آن را گنجاند _ با این توضیح كه هر كس در هر طریقی باشد (و لو طریق غیر صحیح)، نمیتواند حضور حق‌تعالی را حس كند، بیابد و با او ارتباط برقرار كند. ادامه دارد... ‌

ادامه مطلب قبل... 🔻ما در طریق باطن دو صراط داریم: صراط حق و صراط باطل. صراط باطل، صراط تاریكی و شیطان است. خداوند می‌فرماید: وَ الَّذینَ كَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ؛ (و كسانى كه كافر شدند دوستان و كارسازانشان طاغوت هايند، آن‌ها را از روشنايى به تاريكى مىبرند. بقره، 257) شیطان، صراط تاریكی و صراط ظلمت است. خدای متعال را آنجا نخواهی یافت، ارتباطت با او برقرار نخواهد شد، دستت به كسی نخواهد رسید؛ ولی در صراط حق، بله، میشود با او ارتباط برقرار کرد. در این آیه حضرت هود شاید بخواهد بفرماید كه پروردگار من در طولِ صراط مستقیم و در جای‌جای آن حضور دارد و هرجا خواستی، خدای مرا خواهی یافت. از مراحل اوّلیه‌ی ایمان تا مراحل نهایی آن، حضور او را حس خواهی كرد و او را خواهی یافت. کلمه‌ی «عَلى» در این‌جا به معنای «استعلاء» است: «زیدٌ علی السطح»؛ یعنی زید روی پشت‌بام است؛ پس «عَلی» در این آیه این‌گونه معنا میشود كه حضور حق‌تعالی در طولِ صراط مستقیم برای مؤمنین، محسوس و دست‌یافتنی است. ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔸گپ: Gap.im/nasery_ir 🔹ایتا: Eitaa.com/nasery_ir 🔸سروش: Sapp.ir/nasery_ir ‌ ‌

#قرآن 🔻بعضی از آیات قرآنی هست كه اگر انسان آن‌ها را تكرار كند، گاهی همین طور كه خوابیده، لطایف قرآنی به طرف او هجوم می آورد؛ منتها نمیشود آن لطایف را گرفت و محصور كرد. باید آن‌قدر آمادگی پیدا كنی كه بتوانی خودت به صورت دائم آن‌ها را نگه داری. اگر بخواهی آن لطایف را بنویسی و روی آن‌ها شعار دهی و ... این كارها معنا ندارد. ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔸گپ: Gap.im/nasery_ir 🔹ایتا: Eitaa.com/nasery_ir 🔸سروش: Sapp.ir/nasery_ir ‌ ‌

* #عقل 🔻آن چه كه ما از آن در اجتماع به عقل تعبير مي كنيم معلوم نيست عقل واقعی باشد بلكه شايد اين عقل معاش يا شاخه اي از درك مسائل عرفي باشد؛ 🔹بهترين تعبير براي عقل آن است كه در روایات آمده : «العقلُ ما عُبِدَ بِهِ الرَّحمنُ» یعنی عقل آن است که بوسیله آن عبادت و بندگی خدا بشود. اين عقل است. عقل یعنی درك عميق از آن چه كه هست و حقيقت دارد نه آنچه كه تصور و تخيل مي شود و من آنها را موجود و مهم مي بينم. ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔸گپ: Gap.im/nasery_ir 🔹ایتا: Eitaa.com/nasery_ir 🔸سروش: Sapp.ir/nasery_ir ‌ ‌

#قرآن 🔻معنای آیه «ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِناصِیتِها»: ظاهراً «ناصیة» جلوی پیشانی را میگویند. ناصیه‌ی انسان، کنایه از اراده و تصمیم او است. برای فکرکردن و به نتیجه‌رسیدن، مرسوم است دست را روی پیشانی میگذارند؛ ولی ناصیه، آن قسمت جلوی پیشانی است كه حق‌تعالی ناصیه‌ی همه‌ی افراد را در مُشت دارد؛ یعنی به هر طرف بخواهد، انسان را می‌برد؛ منتها «اَبَی اللّهُ اَن یجری الامورَ الّا بأسبابها»؛ (رک: بصائر الدرجات، ج1 ؛ ص6،) خداوند از انجام کارها جز به وسیله‌ی اسباب، اِبا و امتناع دارد. بله، یک وقت شخصی خودش را مبتلای به عذاب یا بیماری میكند یا به خودش بدی می‌كند، آن بدی نه اینكه مستقیم از ناحیه‌ی حق‌تعالی به او رسیده باشد؛ ولی رفتن او به سمت بدی، از قدرت خدا هم خارج نیست، ناصیه اش به دست خدا است. ادامه دارد...

ادامه مطلب قبل... 🔻امیرالمؤمنین علیه السلام استفاده زیبایی از این آیه كرده اند كه جزء معمّاهای قرآنی به‌حساب می‌آید. حضرت در این آیه، «دابّة» را به‌معنای جنبده نمیگیرند؛ بلکه «دابّة» را دال و الف و باء و هاء میگیرند. بعضی از ابواب علوم اصلاً در اینجا وجود دارد؛ یعنی قرآن این مراعات را هم كرده است، شاید خداوند دل كسی را روشن كند تا بفهمد. ناصیه‌ی «دابّة»، «دال» است؛ یعنی اگر لفظ «دابّة» را در نظر بگیریم نه معنایش را، ناصیه‌ی دابّة، حرف «دال» میشود. پس این‌گونه می‌شود: «هو» اذا اخذ بناصیة «دابة»، یعنی دال را در خودش بگیرد، «هود» درمی آید. و این جزء معمّاها است كه خداوند در سوره هود با این تعبیر لطیفِ معمّاگونه این‌طور فهمانده است كه این سوره، سوره‌ی هود است. مرحوم نراقی این روایت را نقل كرده است. این معمّای قرآنی است كه در سوره هود اسم آن سوره هم خود هود درمی آید. ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌

* #شیطان 🔻شيطان براي انبياء ظاهر مي شد. براي حضرت موسي عليه السلام ظاهر شد و چيزي به ايشان گفت. حضرت موسي عصايشان را به طرف شيطان پرت كردند، شيطان يك خنده اي كرد و گفت: «يا موسي انّي لاأخشي العصي و لكن اخشي قلباً فيه صفا» یعنی ای موسی من از عصی نمی ترسم اما از قلبی که در آن صفا باشد می ترسم. 🔹 مومن در اعمال حج رمي و رجم می كند؛ همانطور که حضرت ابراهيم و حضرت اسماعيل علیهما السلام شيطان را رمي كردند و اين قاعده شد كه اي مسلماني كه مي خواهي به حقائق ايمان برسي، بايد به مرحله اي برسي كه وقتي شيطان برايت تجسم و تمثل پيدا كرد، آن قدر از او متنفر باشي كه بي اختيار دست به سنگ شوي و با شديدترين وسيله اي كه ميتواني تنفرت را اظهار كني. ‌ 🔺کانال رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @Nasery_ir ‌ ‌

#آخوند_کاشی #جذبه 🔻دوستی داشتیم به نام مرحوم آقای طیّاره، خدا رحمتشان كند. ایشان خادمی را دیده بود كه به آخوند كاشی خدمت كرده بود. از قول این خادم نقل میكرد كه فلان آقا برایم گفت: یک روز خدمت آخوند كاشی رسیدم، ایشان بیمار بود. مقداری آش برای ایشان بردم، چون سینهشان درد میكرد. سؤال كردم: «آقا! گاهی در نماز یک حركتی ناخودآگاه به شما دست میدهد. این چیست؟» قبلا سه‌چهار بار این سؤال را پرسیده بودم و ایشان جواب نداده بودند و فرموده بودند: «در این كارها دخالت نكن.» می‌گفت: آن روزی كه آش بردم، نشستم. ایشان آش را خوردند و سینهشان کمی گرم شد. فرمودند: «تو سه‌چهار بار این سؤال را پرسیدهای. حالا هم پرسیدی، بگذار جوابت را بدهم. من نماز خودم را اول وقت میخوانم؛ امّا در نمازهای مستحبی، گاهی حالت جذبهای به من دست میدهد که در اختیار خودم نیستم و این حرکت‌ها در نماز به‌خاطر همین حالت است.» ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌

‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: Instagram.com/nasery_ir ‌ ‌