#حضرت_ابوذر 💠 حق‌طلبی حضرت ابوذر علیه‌السلام 🔻 اسلام ترکيبي است از امور سلبی و ايجابی؛ از اول با ظهور اسلام اين ترکيب به مردم ارائه شد. فرمودند: «قُولُوا لا الهَ الّا الله تفلحوا» نفي و اثبات. 🔸 «لا اله الا الله» يعني چه؟ تنزل يافته‌اش يعني «اِنِّي سِلمٌ لِمَن سالَمَکُم وَ عَدُوٌّ لِمَن عاداکُم» دو تا رفتار است و مديريت مي‌خواهد. از صدر اسلام هم بوده، در این راستا بهترين گزينه‌ها و اسوه‌ها نصيب شيعه شد. 🔹 حضرت ابوذر عليه السلام مورد غضب خليفه و اطرافیانش قرار گرفته بود. مروان بن حکم، داماد عثمان، شديدا با ابوذر در افتاده بود، اول دستگاه خلافت اموي سعي کرد حضرت ابوذر را بخرد. ولي نتوانست، تا اینکه به ربذه تبعيدش کردند، چرا نتوانستند او را بخرند؟ ادامه دارد... ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌

#حضرت_ابوذر 💠 دعای ابوذر غفاری 🔻 در ملاقاتی که با والد گرامی‌ (آیت الله حاج شیخ محمد ناصری)، محضر آیت‌الله العظمی ‌بهجت داشتیم، سخن از اولیای الهی به میان آمد. 🔸 آیت‌الله ناصری فرمودند: من از ابتدای طلبگی، به مرحوم آیت‌الله آسید جمال گلپایگانی نه تنها ارادت داشتم، بلکه شیفته حرکات و روش و حتی جملات این مرد الهی بودم و در نماز جماعت ایشان شرکت می‌کردم. یادم هست ایشان در قنوت نماز با صدایی آرام و پرطمأنینه این دعا را می‌خواندند: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الْأَمْنَ وَ الْإِیمَانَ بِکَ وَ التَّصْدِیقَ بِنَبِیِّکَ...». 🔹 آیت‌الله العظمی ‌بهجت فرمودند: بله این دعای حضرت ابوذر است. روایت دارد: روزی جناب ابوذر غفاری خدمت رسول خدا رسید و ایشان را مشغول صحبت با دحیه کلبی دید و نشناخت و رفت در حالی که در واقع، این فرد که رسول خدا با او صحبت می‌کرد دحیه نبود، بلکه جبرائیل امین بود به‌صورت دِحْیَه کلبی. 🔸 جبرئیل عرض کرد: یا رسول خدا اگر اباذر به ما سلام می کرد ما سلام او را جواب می دادیم و بعد عرض کرد: ابوذر دعایی دارد که او را در آسمان ها مشهور کرده، از او بخواه آن دعا را برایت بخواند... 🔹 بعد پیامبر به ابوذر فرمود جبرئیل گفت تو دعایی می خوانی که تو را در آسمان‌ها مشهور کرده است. ابوذر آن دعا را برای آن حضرت خواند: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الْأَمْنَ وَ الْإِیمَانَ بِکَ وَ التَّصْدِیقَ بِنَبِیِّکَ وَ الْعَافِیَهَ مِنْ جَمِیعِ الْبَلَاءِ وَ الشُّکْرَ عَلَی الْعَافِیَهِ وَ الْغِنَی عَنْ شِرَارِ النَّاسِ؛ بار خدایا! از تو امان و ایمان به خودت را درخواست می‌کنم توفیق تصدیق و دنباله‌روی از پیامبرت را آرزومندم، . عافیت از جمیع بلایای دنیوی و اخروی را از پیشگاهت طلب می‌کنم. روحیه شکر و سپاسگزاری از عنایاتت را خواهانم. پروردگارا! مرا از مردم بد و آزاررسان بی‌نیاز کن.» 🔸 ابوذر برای از دست دادن توفیق مکالمه با جبرئیل به قدری پشیمان شد که چند روز نتوانست از منزل بیرون بیاید. (الكافی، ج‏۲، ص۵۸۷) ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌

#ایمان #حضرت_سلمان #حضرت_ابوذر 🔻 علت اینکه بعضی‌ها در مورد مراتب ایمان و میزان ایمان افراد خلط می‌کنند، این است که یک نسبت‌سنجی‌های ذهنی بین مثلاً مرتبه هشتم و نهم یا مرتبه‌ی نهم و دهم ایمان، درست می‌کنند، بعد می‌گویند چرا حضرت ابوذر با یک پایه اختلاف از ایمان حضرت سلمان در موردش گفته شده که « لَوْ عَلِمَ‏ أَبُوذَرٍّ مَا فِي‏ قَلْبِ‏ سَلْمَانَ‏ لَقَتَلَه‏» (اگر ابوذر می‌دانست در قلب سلمان چه می‌گذرد او را می‌کشت. الكافي، ج‏۲، ص: ۳۳۲) 🔸 ولی در حقیقت اینطور است که یک پله اختلاف بین مراتب ایمان، از فاصله بین زمین و آسمان وسیع‌تر و بیشتر است. 🔹 فقط اهل بیت علیهم‌السلام هستند که به ایمان افراد نمره می‌دهند. گاهی نفوس از راه‌های دیگر و با امتیازات دیگر به این مرتبه از ایمان رسیده‌اند، یعنی دو نفر هستند ولو هر دوی آن‌ها در پایه‌ی هشتم ایمان هستند اما گاهی نمی‌توانند همدیگر را تحمل کنند؛ چون سبک او یک رقم است و سبک این یک رقم دیگر. مانند سبک حضرت سلمان و سبک حضرت ابوذر (علیهما السلام) که دو سبک بوده است.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌

#حضرت_ابوذر #حضرت_سلمان #ایمان 🔻 سوال: در مورد حضرت اباذر در روایت دارد که «لَو عَلِمَ أَبُوذَر مَا فِي قَلبِ سَلمان لَقَتَله» (اگر اباذر آنچه در قلب سلمان است را می دانست، او را می کشت) چرا اباذر سلمان را تکفیر می‌کرد؟ بر چه اساسی؟ 🔸 جواب: چون ابوذر در یک پایه‌ای از ایمان است و از یک راه رفته است، ابوذر صدق داشت، گذشت داشت، دنیاگریزی داشت و راه‌های خاص برای رفتن داشت و سلمان‌ معنای دیگری و راه دیگری است. جناب سلمان با علم و با معارف رفته است و روشن شده است. 🔹 سلمان جنب اهل بیت (علیهم السلام) قرار دارد و همه‌ی مسائل را می‌داند اما جناب اباذر با زهد و با دنیاگریزی رفته است، این حالات خود را دارد، آن حالات خود را دارد. جناب اباذر این نوع حرکت را نداشته است. 🔸 هر کدام در پله ای از ایمان قرار داشتند و نسبت پله‌ی هشتم ایمان تا دهم نسبت بین هشت تا ده نیست که بگوئیم دو پله فاصله است بلکه نسبت بین هر پله نسبت بین زمین و آسمان است که این بخشی از پله‌ی آن است. در این مقایسه خیلی خلط است. 🔹 با این چینشی که بعضی بین مراتب ایمان می‌کنند ما فکر می‌کنیم بین کسی که در مرتبه هشت است، با آن کسی که مرتبه نُه گفته اند یک عدد فاصله است که فقط کافی است پای خود را از این‌جا بردارد و آن‌جا بگذارد؛ این نیست. آنکه در یک مرحله بالاتر است یک شخصیت دیگری است، ابزار حرکتی او ابزار دیگری است. 🔸 این روایت نمی‌گوید که اگر اباذر سِیر می‌کرد و در حد سلمان می‌رسید او را می کشت؛ نه بلکه می گوید اگر اباذر یک دفعه سر خزینة الجواهر حضرت سلمان می‌رسید آن وقت برای او قابل تحمل نبود. چون که از حد خود دارد به آن‌جا نگاه می‌کند؛ لذا برای او مشکل می‌شود، یعنی از پایه‌ی هشتم یک سِری جواهرات سلمانی را می‌بیند و لذا اذیت می‌شود. همین یک پایه کافی است که عدم تحمل را از دانی به عالی موجب بشود. 🔹 اصلاً رسیدن به خدا «بعدد أنفاس الخلائق» (به تعداد مخلوقات الهی) راه دارد. او راه دیگری داشته است و این راه دیگری دارد. اهل بیت این مطلب را نسبت به مقام سلمانی مدام اشاره می‌کردند. حضرت ابوذر هم بزرگ بوده اما او یک نوع از میوه‌ی این شجره‌ی طیبه است ولی سلمان یک چیز دیگر است، یک سبک دیگر است، داشته‌های او چیزهای دیگر است، راه او راه دیگری بوده است، نصیب او، بلندی روح او خیلی متفاوت بوده است. 🔸 این روایت از روایات پیچیده اهل بیت (علیهم السلام) است که خود آن ترجمه و تفسیر می‌خواهد ولی این را می‌خواهم عرض کنم که مسیر حرکتی این دو (اباذر و سلمان) [که فرض شد یکی در پایه هشتم و دیگری نهم است] از پایه‌ی یکم تا پایه‌ی هشتم کاملا با هم مشترک نیستند بلکه او از پایه‌ی یکم یک مسیر رفته است و این از پایه‌ی یکم یک مسیر دیگر رفته است. کد8417‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌