🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #خارج_نهایه جلسه 467 _ 1397.8.26 شنبه ☀️ورود به مباحث تشکیک عرضی ♦️بررسی تشکیک عرضی در افراد نوع ماهوی ♦️ادله اثبات تشکیک عرضی در افراد خارجی (سه استدلال) https://eitaa.com/nasimehekmat

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #خارج_نهایه جلسه 468 _ 1397.8.28 دوشنبه ♦️ادامه استدلال سوم ♦️مقدمه افزوده از سوی استاد در استدلال سوم https://eitaa.com/nasimehekmat

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #خارج_نهایه جلسه 469 _ 1397.8.29 سه شنبه ♦️ادامه مباحث در خصوص تشکیک عرضی https://eitaa.com/nasimehekmat

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #شرح_تفسیرالمیزان جلسه 121 _ 1397.8.28 دوشنبه https://eitaa.com/nasimehekmat

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #شرح_تفسیرالمیزان جلسه 122 _ 1397.8.29 سه شنبه https://eitaa.com/nasimehekmat

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #شرح_تفسیرالمیزان جلسه 123 _ 1397.8.30 چهارشنبه https://eitaa.com/nasimehekmat

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #عرفان_دروادی_عمل جلسه 280 _ 1397.8.26 شنبه ♦️ادامه تحلیل صدق و صفا و خوشدلی 🔸 اشاره ای به بحث فطرت انسانی ️️▫️اشاره ای به تفاوت صدق و صفا با اخلاص ♦️روش دارا شدن صدق و صفا 1⃣ تکرار عمل https://eitaa.com/nasimehekmat

عرفان دروادی عمل 97/8/26 🌟 روح عمل ✨ مؤلفه های روح عمل 1⃣ معرفت 2⃣ صدق وصفا 3⃣ اخلاص 🔶 صدق وصفا 🔸 تحلیل صدق و صفا: صفای در عمل، عمل را بالا می‌برد. صفای در عمل به روح خداوندی باز می‌گردد. روح خداوندی در اثر تعلق به بدن، این سویی و محجوب شده و به همین دلیل، در مقام عمل صفای ناب را ندارد و با گرایش‌های مادی همراه است. انسان می‌تواند عمل خود را از این گرایش‌های مادی جدا کند و به فطرت پاک درآید و عمل همراه با صدق و صفا داشته باشد. صفای فطری، گرایشی است که در عمل، سبب کنش در دل می‌شود؛ اگر ادامه پیدا کند ملکه دل خواهد. این، فطرت ثانوی و شکوفا کردن فطرت است . معیار آن، به صفای فطری باز می‌گردد؛ چون روح خداوندی از جنس عقول و ارواح است و خاصیت لطافت را دارد. عمل فطری بدون گرایش مادی، به دلیل روح خداوندی‌اش، بسان عقول و مفارقات است و کنشی برتر و شریف‌تر محسوب می‌شود. اگر کسی بخواهد به اینجا برسد، باید فطرتش شکوفا گردد. آیه «تواصعوا بالمرحمه»: دعوت به کار نیک، خیر و مهربانی نسبت به هم است. هر‌چه صفای فطری بیشتر باشد، بیشتر مانند عقول و مفارقات عمل می‌کند و ملکوتی می‌شود. ☀️ شیوه تحصیل صفای فطری: 1⃣ تکرار عمل با سمت و سوی باطنی: اگر عمل تکرار شود، نفس، آهسته آهسته به سمت عمق که همان صفای فطری است، می‌رود. کسی که در انفاق، اول دستش می‌لرزد به دلیل گرایش‌های مادی است. شیطان می‌گوید اگر انفاق کنی، خودت فقیر می‌شوی. با تکرار عمل، به تدریج این نجواها را نمی‌شنود و در ادامه لذت می‌برد. امام صادق علیه‌السلام: مؤمن همان‌گونه که دو چشم در بیرون دارد دو چشم هم در درون دارد . یعنی باید توجه به باطن داشته باشد و با این گرایش‌ها مبارزه کند و از بین ببرد . در هر عمل دنبال صدق و صفای بیشتر باشد و به صدق و صفایی که الان دارد، قانع نشود. امام سجاد علیه‌السلام: در مسائل مادی به پایین‌تر و در مسائل معنوی به بالاتر از خود نگاه کنید . این نوع دیدگاه، موجب حرکت به سمت عمق می‌شود. ✅ پس در تحصیل صفای باطن به کم قانع نباشیم. https://eitaa.com/nasimehekmat

ستاره‌ای بدرخشید و ماه مجلس شد دل رمیده ما را انیس و مونس شد نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت بغمزه مسئله آموز صد مدرس شد طرب سرای محبت کنون شود معمور که طاق ابروی یار منش مهندس شد ببوی او دل بیمار عاشقان چو صبا فدای عارض نسرین و چشم نرگس شد بصدر مصطبه‌ام ، می‌نشاند اکنون یار گدای شهر نگه کن که میر مجلس شد لب از ترشح می پاک کن ز بهر خدا که خاطرم به هزاران گنه موسوس شد کرشمه تو شرابی به عاشقان پیمود که علم بی خبر افتاد و عقل بی حس شد خیال آب خضر بست و جام کیخسرو به جرعه نوشی سلطان ابوالفوارس شد چو زر خرید وجود است شعر من آری قبول دولتیان کیمیای این مس شد ز راه میکده یاران عنان بگردانید چرا که حافظ از این راه رفت و مفلس شد #حافظ

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #خارج_نهایه جلسه 470 _ 1397.9.3 شنبه 🔸 تشکیک عرضی به صورت لمّی و إنّی ♦️بررسی برخی از حکمای پس از صدرا در خصوص تشکیک عرضی 🔸 حاجی سبزواری 🔸 علامه طباطبایی https://eitaa.com/nasimehekmat

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 #خارج_نهایه جلسه 471 _ 1397.9.5 دوشنبه ☀️بررسی مباحث طرح شده در تشکیک طولی از منظر تشکیک عرضی ♦️سه استدلال بر این که کثرت مقوِّم وجود است ♦️توحد در عالم ماده بنا بر تشکیک عرضی ♦️احکام تشکیک عرضی 🔸 در اعلی المراتب 🔸 بررسی احکام دیگر https://eitaa.com/nasimehekmat