دو؛ «مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ الزُّرَقِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیٍّ (ع) قَالَ إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِیَةَ أَبْوَابٍ بَابٌ یَدْخُلُ مِنْهُ النَّبِیُّونَ وَ الصِّدِّیقُونَ وَ بَابٌ یَدْخُلُ مِنْهُ الشُّهَدَاءُ وَ الصَّالِحُونَ وَ خَمْسَةُ أَبْوَابٍ یَدْخُلُ مِنْهُ شِیعَتُنَا وَ مُحِبُّونَا وَ بَابٌ یَدْخُلُ مِنْهُ سَائِرُ الْمُسْلِمِینَ مِمَّنْ یَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ یَکُنْ فِی قَلْبِهِ مِقْدَارُ ذَرَّةٍ مِنْ بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ.» (بحار الأنوار، ج 69، ص 159) محل شاهد فقره «وَ بَابٌ یَدْخُلُ مِنْهُ سَائِرُ الْمُسْلِمِینَ مِمَّنْ یَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ یَکُنْ فِی قَلْبِهِ مِقْدَارُ ذَرَّةٍ مِنْ بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ» است. سه؛ «عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ أَنَا جَالِسٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها یَجْرِی لِهَؤُلَاءِ مِمَّنْ لَا یَعْرِفُ مِنْهُمْ هَذَا الْأَمْرَ فَقَالَ لَا إِنَّمَا هَذِهِ لِلْمُؤْمِنِینَ خَاصَّةً قُلْتُ لَهُ أَصْلَحَکَ اللَّهُ أَ رَأَیْتَ مَنْ صَامَ وَ صَلَّى وَ اجْتَنَبَ الْمَحَارِمَ وَ حَسُنَ وَرَعُهُ مِمَّنْ لَا یَعْرِفُ وَ لَا یَنْصِبُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ یُدْخِلُ أُولَئِکَ الْجَنَّة. » (بحار الأنوار ج 69، ص 163) محل شاهد فقره «قُلْتُ لَهُ أَصْلَحَکَ اللَّهُ أَ رَأَیْتَ مَنْ صَامَ وَ صَلَّى وَ اجْتَنَبَ الْمَحَارِمَ وَ حَسُنَ وَرَعُهُ مِمَّنْ لَا یَعْرِفُ وَ لَا یَنْصِبُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ یُدْخِلُ أُولَئِکَ الْجَنَّة» است. چهار؛ «عَنْ أَبِی خَدِیجَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً وَ لا یَهْتَدُونَ سَبِیلًا فَقَالَ لَا یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً إِلَى النَّصْبِ فَیَنْصِبُونَ وَ لَا یَهْتَدُونَ سَبِیلَ أَهْلِ الْحَقِّ فَیَدْخُلُونَ فِیهِ وَ هَؤُلَاءِ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِأَعْمَالٍ حَسَنَةٍ وَ بِاجْتِنَابِ الْمَحَارِمِ الَّتِی نَهَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهَا وَ لَا یَنَالُونَ مَنَازِلَ الْأَبْرَار» (بحار الأنوار، ج 69، ص 160). پنج؛ «عَنْ أَبِی الصَّبَّاحِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (ع) أَنَّهُ قَالَ فِی الْمُسْتَضْعَفِینَ الَّذِینَ لَا یَجِدُونَ حِیلَةً وَ لا یَهْتَدُونَ سَبِیلًا لا یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً فَیَدْخُلُوا فِی الْکُفْرِ وَ لا یَهْتَدُونَ فَیَدْخُلُوا فِی الْإِیمَانِ فَلَیْسَ هُمْ مِنَ الْکُفْرِ وَ الْإِیمَانِ فِی شَیْ ء.» (بحار الأنوار، ج 69 ، ص162) شش؛ «عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْجَازِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ إِنَّ الْمُسْتَضْعَفِینَ ضُرُوبٌ یُخَالِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ مَنْ لَمْ یَکُنْ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ نَاصِباً فَهُوَ مُسْتَضْعَفٌ» (بحار الأنوار، ج 69، ص 159) از این روایات چهار نکته اساسی قابل استفاده است: یک؛ طبق روایت اول چنان نیست که هر یک از مسلمانان که از ولایت اهل بیت (ع) برخوردار نیست، اهل جهنم باشد، بلکه اگر در دل او بغض و عداوت اهل بیت نباشد جزو «مرجون لامر الله» خواهند بود که چه بسا خداوند آنان را به خاطر اعمال صالحشان در بهشت جای دهد. این امر در سایر روایات از حالت تعلیق خارج شده و به صراحت اعلام شده که این دسته از مسلمانان اهل بهشت خواهند شد. دو؛ همه کسانی که توفیق شناخت حق و ولایت اهل بیت (ع) را پیدا نکرده باشند با فرض آن که در این عرصه دچار کوتاهی نشده باشند، جزو موارد استضعاف به شمار می روند. سه؛ شرط ورود مخالفان اهل بیت (ع) به بهشت در فرجام کار، برخوردری آنان از اعمال صالح است. چهار؛ با فرض شمول رحمت الهی نسبت به آنان و ورود آنان به بهشت در فرجام کار، اولاً چنان نخواهد بود که تکلیف آنان از آغاز شفاف و روشن باشد، بلکه باید مدتی در حالت تعلیق و بلاتکلیفی بمانند. ثانیاً به هر ترتیب مقام و منزلت آنان بسان شیعیان نخواهد بود. فقره «وَ لَا یَنَالُونَ مَنَازِلَ الْأَبْرَار» موکد این نکته است. صبح صادق شنبه بیست و یکم اسفند ماه 1400 موفق باشید. 🆔 eitaa.com/alinasirigilani 🌐 www.maref.ir

✳️ کاربرد تعابیر تند و زننده زیبنده عالمان حوزه نیست! 🔹 کلیپ کامل تر سخنرانی عالم بزرگواری که غیر شیعه را اهل جهنم دانست، گوش کردم. ایشان را نمی شناسم و از این جهت داوری جامعی نسبت به ایشان ندارم. همان گونه که پیش از این در پاسخ صوتی و نیز امروز در متن ارسالی آمده است، مدعای همراه با اصرار و پافشاری غیر دقیق ایشان نسبت به جهنمی بودن پیروان همه مذاهب اسلامی غیر شیعه مردود است. 🔹 البته در باره نواصب و معاندان اهل بیت (ع) و کسانی که به رغم آگاهی از حقانیت باور شیعه هم چنان در صف مخالفان اهل بیت (ع) باقی می مانند، حق با ایشان است و در جهنمی بودن آنان تردیدی نیست. همان گونه که در روایات به صراحت بر مدعای مورد نظر ما تاکید شده است. 🔹 متاسفانه چنین نگاه تند و غیر دقیق و مخالف رحمت گسترده و بی منتهای الهی در اندیشه برخی از اخباریان البته با بیانی دیگر نیز بازتاب یافته است؛ چنان که محدث بحرانی بر کفر اهل سنت و بالتبع نجاست آنان و نه لزوما اهل جهنم بودن آنان تاکید دارد! به رغم همه احترامی که به جایگاه بلند علمی محدث بحرانی قائل هستم. 🔹 گذشته از نقد علمی، ادبیات بکار رفته در سخنرانی این بزرگوار و تکرار کلمه «غلط می کند؛ غلط می کنند و ...» که متاسفانه گاه در تعابیر برخی دیگر از حوزویان و خطیبان محترم در نقد مخالفان دیده می شود، بدور از روش همراه با ادب، پیراسته سخنی و تکریم اهل بیت (ع) حتی با زنادقه و ملاحده است که بارها در سیره عملی و قولی آنان بازتاب یافته است. 🔹 از آن تاسف بارتر انعکاس گسترده این دست از سخنان تند و زننده در فضای مجازی به عنوان شاهدی بر ادبیات و منش تند و کوبنده عالمان حوزه و منش همراه با دگم و تحقیر مخاطبان و عموم مردم از سوی آنان است! 🔹 حال که حوزه و روحانیت به صورت گسترده و در همه جا و بویژه در فضای مجازی مورد هجمه و هجوم مستمر بدخواهان است، آیا شایسته نیست بیش از هر زمان دیگر اندیشه و منش ما با اندیشه و منش اهل بیت (ع) نزدیک و نزدیک تر شود و ضمن رعایت جوانب علمی هر بحث و مدعا، از هر گونه تعابیر تند، زننده، سب و دشنام و ... نسبت به مخالفان اندیشه خود اجتناب داشته باشیم؟! خداوند اندیشه و منش ما را بیش از هر زمان دیگر زیبا و زیباتر سازد و ما را در مسیر رضایت خود رهنمون فرماید! بمنه و کرمه http://eitaa.com/alinasirigilani

✳️ گفتار آقای انوشه در ضرورت بازگشت به قرآن بسیار شنیدنی است‌. http://eitaa.com/alinasirigilani

✳️ #خارج_فقه (جلسه ۱۱۳۰) (آخرین جلسه سال ۱۴۰۰) مباحث این جلسه: بررسی آخرین روایات باب «بَابُ الْحُكْمِ بِالْقُرْعَةِ فِي الْقَضَايَا الْمُشْكِلَةِ وَ جُمْلَةٍ مِنْ مَوَاقِعِهَا وَ كَيْفِيَّتِهَا» 🔹 با توجه به این که این جلسه آخرین جلسه خارج فقه سال 1400 و بلکه قرن 14 است و از این جهت بیش از یک ساعت به طول انجامید، تذکراتی در باره دشواری های تدریس در فضای مجازی ارایه شد. 🔹 ضمناً بر ضرورت اهتمام حوزه به قرآن و عترت و کم بهره بودن روش رایج فقه و اصول حوزه از این دو منبع نورانی تاکید شد. 🆔 eitaa.com/alinasirigilani 🌐 www.maref.ir

‏عکس از sadra alavi

✳️ مناجات شعبانیه (بخش سوم) إِلَهِی تَوَلَّ مِنْ أَمْرِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ عُدْ عَلَیَّ بِفَضْلِکَ عَلَى مُذْنِبٍ قَدْ غَمَرَهُ جَهْلُهُ إِلَهِی قَدْ سَتَرْتَ عَلَیَّ ذُنُوبا فِی الدُّنْیَا وَ أَنَا أَحْوَجُ إِلَى سَتْرِهَا عَلَیَّ مِنْکَ فِی الْأُخْرَى [إِلَهِی قَدْ أَحْسَنْتَ إِلَیَ‏] إِذْ لَمْ تُظْهِرْهَا لِأَحَدٍ مِنْ عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ فَلا تَفْضَحْنِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ إِلَهِی جُودُکَ بَسَطَ أَمَلِی وَ عَفْوُکَ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِی إِلَهِی فَسُرَّنِی بِلِقَائِکَ یَوْمَ تَقْضِی فِیهِ بَیْنَ عِبَادِکَ إِلَهِی اعْتِذَارِی إِلَیْکَ اعْتِذَارُ مَنْ لَمْ یَسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ فَاقْبَلْ عُذْرِی یَا أَکْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَیْهِ الْمُسِیئُونَ. http://eitaa.com/alinasirigilani

⛔️عربستان سعودی ۸۱ نفر را به اتهام داشتن «عقاید انحرافی» اعدام کرد 🔹عربستان سعودی هفت تبعه یمنی و یک سوری را به همراه ۷۳ شهروند خود به اتهام «داشتن افکار نادرست، عقاید انحرافی، همکاری اطلاعاتی با داعش، القاعده و انصارالله یمن و اقدام علیه امنیت عمومی و ایجاد شورش و هرج و مرج» اعدام کرد.

✳️ بر مظلومیت شیعیان حجاز باید خون گریست! بیش از دو سده است که شاهان سعودی با شکم های انباشته و به تعبیر حضرت امیر (ع) با گلوهای گشاده با تسلط بر سرزمین وحی و کشور ثروتمند حجاز نه تنها بر سرنوشت ملت حجاز بلکه تا حدودی بر سرنوشت بسیاری از کشورهای مسلمان تاثیر سوء فراوان گذاشته و می گذارند. آنان افزون بر ترویج تفکر خشک و بی منطق وهابیت و مقابله با تفکر شیعه، با تمام مظاهر مردم سالاری به دشمنی می پردازند و از همه بدتر آن که به تعبیر اهانت بار ترامپ همچون گاو شیرده ثروت انبوه مسلمانان را به ثمن بخس به حکومت های چپاولگر می بخشند! ریختن خون شهروندان با کمترین اتهام که یک نمونه تلخ و جانسوز آن چند روز قبل اتفاق افتاد، از جمله صفحات تاریک کتاب جرم و جنایت آل سعود است. تلخ بارتر سکوت و بلکه همراهی دول مدعی حقوق بشر از چنین حکومت سراسر ظلم و پلشتی است. پیداست که به عوامل ظاهری نمی توان امید بست. نه از درون حجاز می توان به جوش و خروشی امید بست و نه می توان با حمله نظامی پرونده این حکومت را برای همیشه بست. تنها دست کارآمد و پرتوانی که می توان به آن دل خوش بود، دست قدرت و انتقام الهی است. به چشم نمی آید، اما وقتی اراده کند دیگر تمام قدرت ها در برابرش هیچ و پوچ است! و عنت الوجوه للحی القیوم در همین چند دهه گذشته کسی باور نمی کرد که حکومت پهلوی یا دیکتاتوری صدام خبیث به نابودی منتهی شود. اما شد آن چه که باید بشود! وظیفه ما در عرصه جهان روشنگری و فریاد و در عرصه ماورای جهان الحاح و اصرار در محضر الهی برای ظهور حضرت حجت (ع) و بسته شدن همه دفترهای ظلم و ستم است. به امید آن روز تابناک! علی نصیری گیلانی صبح صادق دوشنبه داخل ماشین در مسیر مسافرت به مضجع شریف ثامن الحجج (ع) بیست و سوم اسفند ماه ۱۴۰۰ http://eitaa.com/alinasirigilani

✳️ در مضجع شریف و نورانی ثامن الحجج (ع) نائب الزیاره و دعاگوی دوستان همراه هستیم. خداوند همه ما را مشمول دعوات زاکیه اهل بیت قرار دهد و فرجامی نیک برای ما مقرر فرماید! بمنه و کرمه http://eitaa.com/alinasirigilani

✳️ چند نکته در پایان سال و بلکه قرن چهاردهم روزهای پایانی سال ۱۴۰۰ را می گذرانیم که تفاوت اساسی با روزهای پایانی سال های قبل دارد و آن این که یک قرن را پشت سر گذاشته و وارد قرن جدید می شویم. 🔹 از نکات درس آموز این است که حسب ظاهر و با توجه به کوتاهی عمرها تقریبا همه کسانی که یک یا دو دهه از عمر خود را گذرانده اند، چندان طول عمر نخواهند داشت تا گذار قرن پانزدهم و حلول قرن شانزدهم هجری شمسی یا حتی هجری قمری را دریابند! 🔹 روزهای پایانی امسال که عموما به غفلت گذرانده می شود، از دو جهت توجه و تفطن کامل را می طلبد: یک؛ با ماه شعبان المعظم همراه است که کسب امادگی کامل برای درک ضیافت الهی و درک شب های قدر را فرا می خواند. دو؛ با ولادت با سعادت حضرت حجت (ع) همراه است که خود پیام آور ضرورت توجه تام به ساحت ایشان و انجام وظایف منتظران در شرایط حساس کنونی است. 🔹 شرایط ویژه کرونا و محدودیت ها و محرومیت های آن گر چه کاهش یافته، اما هم چنان سایه نامبارک آن بر سر همه مستدام است! باید هم چنان برای آن برنامه ریزی داشت. 🔹 صدای پای گذار عمر بسی شنیدنی است. مخاطب این سخن عموما کسانی هستند که در دهه سوم یا چهارم عمر بسر می برند. این‌ که گفته می شود هر کس می خواهد به جایی برسد این دو دهه را خوب دریابد، سخن به حقی است. پیش از آن که زمان از کف برود خود را دریابید! صبح صادق سه شنبه بیست و چهارم اسفند ماه ۱۴۰۰ مشهد الرضا (ع) http://eitaa.com/alinasirigilani

بسم الله الرحمن الرحیم الذین تتوفیهم الملائکه طیبین یقولون سلام علیکم ادخلوا الجنه بما کنتم تعملون دقایقی قبل ( ١۵/۴٠ ) امروز و بعد از روزها تلاش تیم پزشکی، قلب تپنده عالمی وارسته و مردمی و مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی علوی گرگانی (قدس سره الشریف) از حرکت باز ایستاد و روح بلند و سر شار از عشق به اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) کالبد تن را شکست و به ملکوت اعلی پیوست.

✳️ آیت الله علوی گرگانی مرجعی متواضع و مردمی از میان ما رخت بربست! انا لله و انا الیه راجعون أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (رعد، 41) 🔹 پس از گذشت کمتر از دو ماه از ارتحال مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی؛ فقیهی نیک مرام و خیر اندیش؛ مرحوم آیت الله علوی گرگانی چشم از این خاکدان فروبست و به خیل فقیهان درگذشته شیعه پیوست. آن چه بیش از هر چیز دیگر در کنار فضل، دفاع از ولایت اهل بیت (ع) و همراهی با نظام اسلامی در زندگی آن فقیه الهی پیوسته چشم نوازی داشت، تواضع، ساده زیستی، ساده منشی و در یک کلمه خاکی بودن و پاک وشی ایشان بود. 🔹 گویا فرمایش پیامبر اکرم (ص) که فرموده بود: «خمس لا أدعهن حتى الممات الاكل على الحضيض مع العبيد ، وركوبي الحمار مؤكفا وحلب العنز بيدي ، ولبس الصوف ، والتسليم على الصبيان لتكون سنة من بعدي؛ پنج چيزند كه تا مردن آن‌ها را وانگذارم، غذا خوردن روى زمين با بنده‌ها و سوار شدن بر الاغ پالانشده و دوشيدن بز با دست خودم و پوشيدن لباس پشمين و سلام كردن بر كودكان تا اين كارها پس از من روش عموم باشد.» در تار پود اندیشه و منش ایشان سریان یافته بود. همان منشی که در ادبیات حکیمانه بارها مورد تاکید قرار گرفت؛ نمونه آن از زبان حکیم نظامی گنجوی: شمع شو شمع که خود را سوزی تا به آن بزم کسان افروزی ابر شو تا که چو باران ریزی بر گل و خس همه یکسان ریزی باش چون بحر ز آلایش پاک ببر آلایش از آلایشناک همچو دیده به سوی خویش مبین خویش را از دگران بیش مبین 🔹 باری، فقیهی دیگر با منشی تابناک و سلوکی بی آلایشناک از میان ما رخت بربست و فقیهان کنونی دیگر چشم انتظار رخت بربستن از این خاکدان اند: «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا» (احزاب، 23) به این عبارت در پیام آیت الله سبحانی در پی ارتحال آیت الله صافی در نگرید: «اینجانب، خود را نسبت به این مصیبت دور نمی‌بینم ...» 🔹 فقیهان و مراجعی که در چند دهه اخیر از میان ما رفتند، دست پروردگان بقیه سلف صالح حوزه و پایه گذاران معرفت و معنویت؛ همچون حاج شیخ عبد الکریم حائری و آیت الله بروجردی طباطبایی بودند که به رغم فشارها و محرومیت ها در دو دوره پهلوی اول و دوم، با اندیشه و منش نورانی خود حوزه ها را روشنایی بخشیدند و با تمام توان و توشه خود چراغ پر فروغ فقاهت شیعه را فروزان نگاه داشتند. این فقیهان هر یک سرمایه های تکرار ناپذیر حوزه بوده و هستند که از نسل آنان چند فقیه و مرجع آن هم عموماً با کهولت سن و با گذار از دهه نهم حیات در میان ما حضور دارند. 🔹 باید پرسید آیا حوزه به رغم گذار دهه چهارم از انقلاب اسلامی و با بهره مندی از بسیاری از امکانات عصر نوین و ادعای اداره علمی و معنوی جهان در دوران پر آفت و آسیب کنونی، می تواند فقیهانی از نسل آیات عظامِ در گذشته؛ همچون مرعشی نجفی، امام خمینی، اراکی، گلپایگانی، میرزا جواد تبریزی، فاضل لنکرانی، بهجت فومنی و دو فقیه به تازگی درگذشته؛ یعنی صافی گلپایگانی و علوی گرگانی (رحمت و رضوان الهی بر آنان باد!) تحویل جامعه دهد؟! 🔹 می توان به پیام نوید بخش خداوند «مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (بقره، 106) دلخوش بود که در آن بر سنت جایگزینی عالمی همگن به جای عالمی پیشین یا عالمی برتر تاکید شده است یا می توان عصر ما را مصداق فرمایش امام صادق (ع): « إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ الْفَقِيه ثُلِمَ فِي الإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ» (کافی، باب فقد العلماء) دانست که به استناد آن با گذار عالمی دین شناس سنگر او خالی خواهد ماند. 🔹 به هر روی بر اساس دو قانون الهی: «وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ» (آل عمران، 140)، «كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ» (آل عمران، 185) گریزی از آن نیست که هر از چند گاه خبر کوچیدن سرمایه ای عظیم از حوزه شیعه به گوش ما برسد، اما آن چه مهم است تلاش بی وقفه برای جایگزینی شایسته برای سنگربانان علم و معنویت در حوزه های علمیه است. 🔹 خداوند مهر گستر مرحوم آیت الله علوی گرگانی را با انبیاء و اوصیای الهی محشور فرماید و حوزه علمیه شیعه را پیوسته از مهر و ملاطفت ولی عصر (ع) بهره مند سازد! بمنه و کرمه علی نصیری گیلانی صبح صادق پنجشنبه بیست و ششم اسفند 1400 🆔 eitaa.com/alinasirigilani 🌐 www.maref.ir