eitaa logo
محمد نظری
1.4هزار دنبال‌کننده
2.8هزار عکس
3.2هزار ویدیو
44 فایل
📱محمد نظری 🔺سطح۴ حوزه 🔺کارشناس ارشد تفسیر روایی 🔺مُبلّغ و مُدرّس و مؤلّف ➕مباحث تربیت فرزند در دوره های سه گانه ➕مباحث تدبر در قرآن و ادعیه و زیارات ➕مباحث روشنگری و جهاد تبیین ➕مباحث روز و نظرات شخصی صفحه شخصی👇 @nazaritabrizi
مشاهده در ایتا
دانلود
سلام بعد از اتمام ارائهٔ تدبرِ سوره ناس إن شاءالله از فردا در خدمت سوره فلق خواهیم بود؛ با نگاه متدبرانه ☺️😍 اونایی که علاقه دارند ادامه بدیم و براشون مفید بود، یه گل 🌹 بفرستند به 👇👇 @nazaritabrizi @nazaritabrizy ✅ ✅ ✅ ✅
اولین گامِ تدبر(فهم منسجم یک سوره) فهم واژگان سوره است. آیه اول: قُلْ أعوذُ بـِـربّ ِ الْفَلَق واژه های قُلْ ، أعوذُ ، بــِ ، ربّ ، در تدبر سوره ناس گذشت. فَلَق: به معنای سپیده‌دم، که تاریکی را می‌شکافد و روشنایی آغاز می‌شود. پس، آیه اول به این معنا است:👇 [ای پیامبر، برو به مردم] بگو: [منِ پیامبر] پناه می‌برم به پروردگار سپیده‌دم [که تاریکی را می‌شکافد و روشنایی آغاز می‌شود] 1 @nazaritabrizy ✅ ✅ ✅ ✅
اولین گامِ تدبر(فهم منسجم یک سوره) فهم واژگان سوره است. آیات دوم تا پنجم: مِنْ شَرّ ِما خَلَقَ از شرّ آنچه خدا خلق کرد (یعنی همه مخلوقات) و مِنْ شَرّ ِغاسقٍ إذا وَقَبَ و از شرّ تاریکی زمانی که فراگیر شود [تاریکی‌های ظاهری و تاریکی‌های باطنی] و مِنْ شَرّ ِالنّفاثاتِ فِی العُقَد و از شرّ دمندگان در گِرِه‌ها [گِرِهِ مشکلات و گرفتاری های مردم‌] و مِنْ شَرّ ِحاسدٍ إذا حَسَدَ و از شرّ حسدکننده هنگامی که حسد خود را عملی می‌کند. پس ترجمه سوره چنین است:👇 [ای پیامبر، برو به مردم] بگو: [منِ پیامبر] پناه می‌برم به پروردگار سپیده‌دم [که تاریکی را می‌شکافد و روشنایی آغاز می‌شود] از شرّ آنچه خدا خلق کرد (یعنی همه مخلوقات) و از شرّ تاریکی زمانی که فراگیر شود [تاریکی‌های ظاهری و تاریکی‌های باطنی] و از شرّ دمندگان در گِرِه‌ها [گِرِهِ مشکلات و گرفتاری های مردم‌] و از شرّ حسدکننده هنگامی که حسد خود را عملی می‌کند. 2 @nazaritabrizy ✅ ✅ ✅ ✅
محمد نظری
اولین گامِ تدبر(فهم منسجم یک سوره) فهم واژگان سوره است. آیات دوم تا پنجم: مِنْ شَرّ ِما خَلَقَ ا
دومین گامِ تدبر(فهم منسجم یک سوره) فهم ساختار سوره است. همانطور که در تدبر سوره ناس گذشت کل سوره مفعولِ واژهٔ قُل است که کانون آن واژهٔ أعوذُ می‌باشد و بقیهٔ سوره با دو حرفِ بِـــ و مِنْ به این کانون وصل شده است. لذا حرف اصلی سوره، با توجه به این ساختار، دوباره پناهندگی به خدا است؛ این بار فقط با وصف ربّ یعنی یک قلعه برای نجات از شرّ همهٔ مخلوقات، کافی است، و آن هم قلعهٔ ربوبیّت الهی است. 3 @nazaritabrizy ✅ ✅ ✅ ✅
محمد نظری
دومین گامِ تدبر(فهم منسجم یک سوره) فهم ساختار سوره است. همانطور که در تدبر سوره ناس گذشت کل سوره
دومین گامِ تدبر(فهم منسجم یک سوره) فهم مقصود سوره است. همانطور که در تدبر سوره ناس گذشت مقصود سوره بیان سیرهٔ عملی پیامبر در خصوص پناه بردن به ربّ از شرور پیرامونی است. باز پیامبر مأمور می‌شود که به مردم بیان کند: 👇 مَنِ پیامبر از شر مخلوقات به پروردگار ِ سپیده‌دم پناه می‌برم. یعنی توجه می‌دهد👇 همان خدایی که از پس تاریکی‌ها، روشناییِ سپیده‌دم را ایجاد می‌کند و نشان می‌دهد که تاریکی، ماندگار نیست؛ همان خدا، می‌تواند پـنـاهِ تـو در مـقابل ِ شرور پنهان و تاریک باشد. مِنْ شَرّ ماخَلَقَ (از شرّ همه آنچه خدا خلق کرد) سؤال :👇 مگه مخلوقات خدا شرّ دارند جواب: 👇 بله، هر مخلوقی همانطور که میتونه، موجب خیر باشه، میتونه موجب شرّ هم باشه. مثل چاقو که هم میتونه به نفعِ انسان باشه و هم میتونه به ضرر انسان باشه. البته توجه به این نکته ضروریه 👇 که شرّ، غیر از ضرره و غیر از مطلقِ خطره شرّ، در منطق قرآنی، به خطراتی گفته میشه که حیات انسانیِ انسان رو به خطر می‌اندازه. 4 @nazaritabrizy ✅ ✅ ✅ ✅
محمد نظری
دومین گامِ تدبر(فهم منسجم یک سوره) فهم مقصود سوره است. همانطور که در تدبر سوره ناس گذشت مقصود سور
. گفتیم خطر و ضرر با شرّ متفاوت است؛ خطری و ضرری را شرّ می‌گویند که حیات انسانِ انسان را به مخاطره بیاندازد. حال اینکه می‌فرماید شرّ ما خَلَقَ، منظور از شرّ مخلوقات چیست؟ همه مخلوقات خدا هم امکان دارد در راستای تقویت جسم و روح انسانی ِانسان به‌کار گرفته شوند، و هم امکان دارد در خلافِ این جهت از آنها استفاده شود؛ یک میوه ناب هم می‌تواند، یک انسان را به خدا برساند و هم می‌تواند، همان انسان را تا قعر جهنم سقوط دهد؛ یک نوشیدنی خوب، یک غذای خوب، یک مرکب خوب، یک جمال خوب، یک توانایی، یک صدای خوب، همه و همه هم می‌توانند در راه کمال انسانی به‌کار گرفته شوند و هم می‌توانند موجب سقوط انسان از مراتب کمال باشند. حال راه نجات از شرّ این مخلوقات چیست؟ راه نجات فقط پناه بردن به قلعهٔ ربّ الفلق است. یعنی تابع مربّی انسان بودن، مربّی ای که روشنایی بخش، در دل تاریکی ها است. اگر انسان تابعِ مربّی حقیقیِ خود یعنی الله باشد، هیچگاه استفادهٔ او از مخلوقات، در راستای سقوط نخواهد بود و هر تعامل او با مخلوقات در راستای رشد و تعالیِ او خواهد بود 😍 5 @nazaritabrizy ✅ ✅ ✅ ✅
محمد نظری
. گفتیم خطر و ضرر با شرّ متفاوت است؛ خطری و ضرری را شرّ می‌گویند که حیات انسانِ انسان را به مخاطره
. آیهٔ دوم پناه بردن به ربّ الفلق از شرّ همه مخلوقات رو مطرح کرد حال، سه آیهٔ بعدی سه شرّ از میان این مخلوقات رو به طور خاص بیان می‌کنه 👇 1️⃣ شرّ تاریکی 2️⃣ شرّ گره زنندگان 3️⃣ شرّ حسودان 💠 توضیح شرور خاص👇 وجه مشترک این سه شرّ پنهانی بودن آنها است، یعنی انسان متوجه این شرور نیست لذا انسان که نیاز دارد از شرّ همه مخلوقات به ربّ پناه ببرد، از این شرور پنهان، به‌طور خاص، باید به ربّ پناهنده شود. 6 @nazaritabrizy ✅ ✅ ✅ ✅
محمد نظری
. آیهٔ دوم پناه بردن به ربّ الفلق از شرّ همه مخلوقات رو مطرح کرد حال، سه آیهٔ بعدی سه شرّ از می
. ادامهٔ توضیح سه شرّ خاص:👇 ✅ شرّ تاریکی مراد از تاریکی هم تاریکی ظاهری است هم تاریکی باطنی است. شرّ تاریکی ظاهری این است که در تاریکی ظاهری، قوّهٔ تخیّل انسان بی حساب کتاب، کار می‌کند و گاهی ممکن است موجب افکاری شود که به قوّهٔ عقل و تفکر انسان آسیب بزند. قبلا گفتیم، مراد از شرّ، هر خطر و ضرری نیست خطر و ضرری است که موجب خرابی آخرت انسان شود حال در تاریکی ظاهری، اون تخیلاتی شرّ هستند که موجب عبور انسان از عقل و تفکر و اتخاذ تصمیم‌های بی‌هوا و بی منطق است. و راه نجات، پناه به ربّ الفلق است یعنی پروردگار روشنایی، یعنی اگر انسان در تاریکی ظاهری هم ایمان به روشنگری خدا و هدایت‌های خدا داشته باشد و ذکر و یاد خدا رو فراموش نکند، هرگز غرق در تخیلات گمراه کننده و ذایل کنندهٔ عقل نخواهد شد. شرّ تاریکی باطنی این است که در تاریکی باطنی،صفای باطنی انسان با اعمال ناشایست یا عقاید نادرست آسیب دیده و قوهٔ عقل و تفکر کارایی درست ندارد، راه نجات از این مخمصه نیز، پناه بردن به ربّ الفلق است، یعنی پروردگار روشنایی، یعنی اگر مربّی بودن خدا را باور کنی و بهش توجه کنی و برگردی به دستورات و تمرینات روشنگرِ مربی، از شرّ اون تاریکی های باطنی در امان خواهی بود. 😊 ✅ شرّ دمندگان در گِرِه‌ْها منظور از این عبارت، فقط جادوگران نیستند جـادوگـران مصداقی از این دست اقداماتند هرکس به هر طریقی، موجب اضافه شدن مشکلات دیگران می‌شود، شامل این عنوان است. چقدر از انسان‌ها و جنّ ها که علیه سعادت انسان نقشه دارند و نمی‌خواهند انسان مسیر عبودیت پروردگار و رسیدن به سعادت اخروی رو با سـلامت طی کنه و راه نــجــات از این نیز مانند شرور سابق، پناه بردن به ربّ الفلق است یعنی پروردگار روشنایی، یعنی اگر انسان خود را از مدیریت و مربی‌گریِ خدا خارج نکند و با دستورات او پیش برود، دمندگان هیچ تأثیری در روند کار انسان نخواهند داشت. و خدایی ناکرده، اگر انسان از دستورات ربّ الفلق، خود را بیرون کند و با رقص دیگران برقصد و با ناز دیگران بنوازد آنگاه دیگر طعمهٔ خوبی برای دمندگان در گره‌ها است. با خواهش کسی با توصیه ناکسی با شبهه یک نفر یا با سیل شبهات با تزیین دیگران یا ترغیب ناکسان نه تنها مشکلاتش حل نمی‌شود که بر مشکلاتش افزوده می‌شود و از مسیر سعادت الهی فاصله می‌گیرد. ادامه دارد...... 🌱 7 @nazaritabrizy ✅ ✅ ✅ ✅
محمد نظری
. ادامهٔ توضیح سه شرّ خاص:👇 ✅ شرّ تاریکی مراد از تاریکی هم تاریکی ظاهری است هم تاریکی باطنی است
. ادامهٔ توضیح سه شرّ خاص:👇 ✅ شرّ حسدکننده زمانی که حسد خود را عملی کند کسی است که در دل آرزوی زوال نعمت از غیر دارد حال اگر برای این آرزوی خود نقشه بریزد و عملی کند می‌شود: حال چقدر دور و بر ما از انسان‌ها و جن‌ّها هستند که آرزوی زوالِ هزاران خوبی و هزاران روحیه عالی از ما رو دارند و برای اینکار نقشه‌ها ریخته‌اند و عملی می‌کنند و مای بیچاره، بی‌خبر از نقشه‌ها احتمال دارد، حتی در نقشه آن‌ها فعالانه حضور داشته باشیم 😔 راه چاره چیست؟ 🧐 راه چاره پناه بردن به ربّ الفلق است اگر از دستورات مُـربّـی خودت که مُربّی روشـنـی‌بـخش است خارج نشوی و طبق دستورات او عمل کنی، هرگز درگیر نقشهٔ حسودان نخواهی شد. 8 @nazaritabrizy ✅ ✅ ✅ ✅