رسوایی جدید ظریف و دولتی ها در راه است تهیه کننده گاندو در توییتی نوشت جناب اقای ظریف؛ ما را به دروغ گویی متهم کردید و به ما تهمت زدید. قول داده بودیم اسناد و مدارکی که پشتوانه پژوهشی سریال گاندو بوده است را در فیلمی مستند ، در اختیار مردم قرار دهیم . وعده ما:چهارشنبه شب حدود ساعت 21 شبکه سه سیما ما به عهد خود با مردم پایبندیم.... #آشنا #گاندو #ظریف #دولت #برجام ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelab

🔴 اتاق فکر مشترک! یک روز قبل از مناظره، کانال نزدیک به منافقین در تلگرام برای اولین بار تهمت ناروای ۶ کلاسه بودن را به رئیسی نسبت‌ می‌دهد! ۲۴ ساعت بعد محسن مهرعلیزاده‌ در اولین مناظره‌ این تهمت‌ ناروا‌ را به آقای رئیسی میگوید! آیا بین اتاق فکر منافقین و تیم‌ رسانه‌ای مهرعلیزاده ارتباطی‌ است؟ #آشنا ✍️بیداری ملت @bidariymelat

🔴خیلی مهم این توئیت را #آشنا درباره #گاندو زده بود.خوب دقت کنید. زمانی که این توئیت را زده بودند، ظریف چیزی نگفته بود چند هفته بعد اما ، صوتِ ظریف از شبکه سعودی اینترنشنال سر در آورد. دستگاه های امنیتی پیگیری کنند،صوت ظریف با هدف انتقام گرفتن از پخشِ سریالِ ضد نفوذ افشا شده است؟ #آقای_تحلیلگر ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelab

مهاجری‌ها علیه رئیسی! همانطور که پیش‌بینی می‌شد، بعد از ناامیدی نسبی اعتدالی‌ها از پروژه #نفوذ_در_کابینه و شکست نسبی در پروژه #اخلاف‌افکنی بین #حامیان_دولت_جدید، آنان خیلی زود حالت تهاجمی به خود گرفته‌اند. تیترهای جهت‌دار روزی‌نامه‌ها و سایت‌ها و محتوای صفحات مجازی این جماعت حاکی از آرایش رسانه‌ای تهاجمی علیه دولتی است که هنوز چند روز بیشتر از استقرارش نمی‌گذرد! خوش‌خیالی‌های برخی مشاوران ناشناس دولت هم جواب نداد و تماس و پالس و دیدار و وعده و... نتوانست مانع کارشکنی این جماعت غرب‌اندیش شود! چرا؟ واضح است که اینان تا مغز استخوان غرب‌باورند و تا بن دندان متعصب نسبت به پیشینه سیاسی خود! آنان دولت جوان و حزب‌اللهی‌ را مانع می‌بینند؛ چطور باید انتظار داشت که همدلانه با دولت برخورد کنند؟! مهاجری‌ها اما در میان پادوهای رسانه‌ای خرده‌جریان اعتدال، در تخریب و تهاجم به دولت، ره افراط در پیش گرفته‌اند و از همین نخستین روزهای آغاز به کار دولت، #روزنامه_جمهوری و سایت #خبرآنلاین به خط شده‌اند برای مطالبه‌گری با ادبیاتی رادیکال و خلاف انصاف! #انتخاب هم که مثل #آشنا، حکم نخودی را دارد! یادداشت تند و طلبکارانه مسیح مهاجری، بهترین سند برای اثبات مدعاست! دولت جدید اما با این پدیده باید بسی هوشمندانه مواجه شود و چه بهتر که از رسانه‌ای‌های خارج از حلقه نیز استفاده کند که با استفاده از ظرفیت تمام ناشدنی حزب‌اللهی‌ها حتما می‌توان بر سیاه‌نمایی‌ها غلبه کرد و بوم‌رنگ تهاجمات رسانه‌ای غرب‌گرایان را به سمت خودشان بازگرداند. 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش https://eitaa.com/asatid_enghelabi http://sapp.ir/asatid_enghelabi

❓مردم عزیز ایران یادتان هست...؟! ♨️مردم ایران! یادتان هست زمانی برای کارِ نکرده و قبول برجام خسارت بار، از خزانه ملی به یکدیگر سکه فتوحات و افتخارات هدیه می‌دادند! ⚠️زمانی بود که، به ملت با شرافت ایران وعده کذب رفع تمام تحریم‌ها را بالمره دادند! یعنی از طرف خودشان لغو شده دانستند به فردی گفتند: ازدواج کردی، گفت: همه چی حل شده فقط یک مطلب مانده، گفتند: چی، گفت: ما می‌خواهیم، طرف مقابل نمی‌خواد! ‼️مردم ایران یادتان هست، هر روز یک حاشیه درست می‌شد، شاید بپرسید از کجا؟ از یک مرکز جنگ روانی خیلی #آشنا، یک روز فردی را می‌فرستاند، تابلو شهید را از سر کوچه‌ای بردارد و تیم حاشیه‌ساز عکس آن را در فضای مجازی پخش می‌کرد و استعداد کشور را یک هفته هدر می‌داد یک روز ورزشگاه نرفتن زنان را مطرح می‌کردند، یک روز خطبه‌ای از علم‌الهدی امام جمعه مشهد یا خطابه‌ای از منبری دیگری را تقطیع می‌کردند روزی صف سبد کلا راه می‌انداختند و روزی منتقد را به جهنم روانه کرده و روزی از فرار مغزها ایجاد دلهره در دل جوانان به راه می‌انداختند...! 💠و صبح جمعه‌ای خبر می‌رسید که بنزینتون گرون شده من هم تازه خبر دار شدم، مردم ایران آن جریان حذف نشده است و این گوشه کنار روی نا امید کردن جوانان برنامه ریزی می‌کند! ✍#محسن_علمداری #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

2⃣ برای اثبات این فرضیه، با مروری مختصر بر آراء و نظرات فرهنگی #دولت_بنفش و کنار هم قرار دادن صحبت¬ها و نوشته¬های رئیس جمهوری و حاملان تئوری اسلام غیرسیاسی و تأثیر آن بر عملکرد دولت، به محوریت نظریه‌ی «#اسلام_اجتماعی» بر سیاست‌‌های فرهنگی دولت خواهیم پرداخت و با انطباق این خط فکری با برخی نظریه¬ های قدیمی، با نگاهی عمیق‌تر عقبه‌ی فکری و فرهنگی #دولت_بنفش را بررسی خواهیم کرد. ☸️1 . اسلام اجتماعی، محور سیاست‌ها و اقدامات مغز متفکر فرهنگی دولت #آشنا بارها به صراحت بر پیاده‌سازی الگوی اسلام اجتماعی سخن گفته‌است: «پروژه ای هم که من دنبال آن هستم، فهم اسلام اجتماعی در کنار اسلام فردی و اسلام سیاسی است». (مصاحبه با مجله‌ی اندیشه‌ی پویا، شماره‌ی 19) ⁉️⁉️سوال: مقصود از اسلام اجتماعی چیست؟ #آشنا، مقصود خود از اسلام اجتماعی را حد واسطی میان اسلام فردی و اسلام سیاسی می‌خواند. اسلامی که دغدغه‌ی حکومت دینی ندارد و بیشتر به زندگی مؤمنانه در جامعه‌ی مدرن می‌اندیشد. او این قرائت از اسلام را این‌گونه شرح می‌دهد: «به عنوان یک تحلیل‌گر معتقدم که اسلام اجتماعی واسط میان اسلام فردی و اسلام سیاسی است. نگاه من تاریخی است و معتقدم که از اسلام فردی عبور کردیم و بعد از سرکوب مدرس و دوره‌ی رضاشاه به دهه‌ی سی تا دهه‌ی پنجاه رسیدیم که دوره‌ی اوج اسلام اجتماعی بود. پروژه‌ی اسلام سیاسی، روی اسلام اجتماعی سوار شده‌است.» (مصاحبه با مجله‌ی اندیشه‌ی پویا، شماره‌ی 19) @nofoz_shenasi

3⃣ ‼️بسیار مهم «تقابل اسلام‌اندیشان فرهنگی و اسلام‌اندیشان سیاسی در تقدم یا تأخر فرهنگ و سیاست بر یکدیگر است. گروه اول معتقدند؛ بدون جامعه‌ی دین‌دار، حکومت دینی محقق نمی‌شود پس باید ابتدا به اصلاح جامعه پرداخت. اما گروه دوم معتقدند؛ اولویت با تغییر رهبری جامعه است و استقرار حکومت دینی شرط لازم برای تحول دینی در جامعه است. (وبلاگ دکتر حسام‌الدین آشنا،17 دی 88) فقط کافیه یک جستجوی کوتاه از فرمایشات حضرت امام در مورد مبدأ انقلاب داشته باشید و با این نوع تفکر که در ادامه بیشتر توضیح خواهم داد مقایسه کنید و به ابعاد خطرناک این منشای فکری بیشتری پی ببرید. #انجمن_حجتیه 👈🏻👈🏻طبیعتاً نتیجه‌ی چنین نگاهی به اسلام سیاسی، اعتقاد به انقلاب کم‌عمق را در دیدگاه مشاور فرهنگی رئیس جمهوری، به دنبال دارد. از همین رو، آشنا مبدأ انقلاب اسلامی را نه ریشه‌دار در هویت تاریخی و اجتماعی ملت ایران و قیام 15 خرداد 1342، که کوتاه مدت و لحظه‌ای می‌داند. به این صحبت #آشنا بیشتر دقت کنید: انقلاب اسلامی 57 از دی 56 شروع شد. در تظاهرات عاشورا و تاسوعای 57 خانواده‌ی ما روسری دوخته بود و به خانم‌های بدون حجاب، روسری می­دادیم. روسری تظاهرات عاشورای 57 قرار است چه مدتی دوام بیاورد؟ روسری را به عنوان یک تمثیل به‌کار می­برم. می‌خواهم بگویم که عمق تحولات انقلاب در سطح تغییر ساختارهای سیاسی بوده و نه در سطح تحول بنیادین فرهنگی. (مصاحبه با مجله‌ی اندیشه‌ی پویا، شماره‌ی 19) 2-1) آبشخورهای فکری نظریه‌ی اسلام اجتماعی آشنا در حمله ای مستقیم و با صراحت، ارکان و مبانی نظری حکومت جمهوری اسلامی و نیز مبانی انقلاب شکوهمند اسلامی را زیر سوال برده و با بازی با کلمات، نوع جدیدی از ادبیات #انجمن_حجتیه_نوین را بر زبان میراند. به این بخش از مصاحبه ی او دقیقتر نگاه کنید: «ما باید مشق­ های ننوشته را بنویسیم. چرا خیلی زود از اسلام اجتماعی گذر کردیم و وارد اسلام سیاسی شدیم؟ هنوز باید مشق‌های ننوشته در اسلام اجتماعی را بنویسیم. ما بدون اینکه اخلاق را در جامعه نهادینه کنیم حکومت تشکیل دادیم و در نتیجه بسیاری فعالیت­های حکومتی‌مان فاقد اخلاق است. اصلاً اینکه آیا ما در مقابل معیشت مردم مسئول هستیم یا نه، مسئله‌ی اسلام اجتماعی است. ما نسبت به همسایه‌ی خودمان احساس مسئولیت نمی‌کنیم اما مثلاً نسبت به ونزوئلا احساس مسئولیت می‌کنیم.» (مصاحبه با مجله‌ی اندیشه‌ی پویا، شماره‌ی 19) @nofoz_shenasi

4⃣ وی حتی در خلع لباس نیز به استاد خود تأسی میکند و لباس روحانیت را از تن جدا میکند. در ادامه با استاد عزیزش جناب #گلزاده بیشتر آشنا خواهیم شد. برای فهم دقیق‌تر مسئله‌ی این نوشتار بایستی گریزی به آبشخور فکری تئوری فرهنگی دولت بزنیم. الگوی اسلام اجتماعی مدنظر مشاور فرهنگی رئیس جمهوری، مشابهت بسیار زیادی به منظومه‌ی فکری یکی از چهره‌های این جریان، یعنی آقای «علی گلزاده غفوری» دارد. مشابهتی که خود ایشان هم به آن اذعان دارند. به گونه­ ای که #حسام­_الدین_آشنا، متأثر از #گلزاده، در برهه‌ای تصمیم مشابهی گرفته و لباس روحانیت را کنار می‌گذارد. پس از آن به تأسی از استادش در امتداد تئوری اسلام اجتماعی، فعالیت علمی و تخصصی خود را دنبال می­کند. یش از هر چیز، نظریه‌ی «اسلام اجتماعی»؛ الگوی «اسلام ترکیه‌ای»، «اسلام گولنی» (یا اسلام «حزب اعتدال و توسعه‌ی ترکیه») را به ذهن متبادر می‌کند. نقطه‌ی تمایز قرائت اسلام اجتماعی (قرائت گولنی) از دیگر جنبش‌های اسلامی در منطقه و جهان این است که بر اخلاقیات و پرهیز از دخالت اسلام در حکومت، تمرکز بیشتری دارند. قرائتی از اسلام که همسو با «اسلام فردی» (اسلام پروتستانی) و درست در نقطه‌ی مقابل «اسلام همه‌وجهی (فردی-اجتماعی-سیاسی)» (الگوی انقلاب اسلامی) قرار دارد. اسلامی که مایلند در یک تقسیم‌بندی ساختگی، همه‌وجهی بودن آن در پس تعاریف ناقص، پنهان گردد و صرفاً «اسلام سیاسی» یا حتی «خمینیسم» خوانده شود. به عبارت روشن‌تر «#علی_گلزاده_غفوری» را می­توان مراد و الگوی تئوریسین یا به عبارت بهتر، هدایت کننده و سکان­دار فرهنگی #دولت_بنفش دانست. کسی که در کنار «چنگیز پهلوان» و «احمد توانا» جزء مؤثرترین افراد در تغییر جهت زندگی و فعالیت حرفه­ای حسام‌الدین آشنا بوده‌است. قبل از اینکه از استادش جناب گلزاده بگوئیم بد نیست تعاریف عجیب و غریب #آشنا از استادش را با هم مروری اجمالی کنیم تا بیشتر به عمق فاجعه پی ببریم. ⁉️‼️⁉️‼️اما «علی گلزاده غفوری» کیست؟ @nofoz_shenasi

5⃣ ⁉️‼️⁉️‼️اما «علی گلزاده غفوری» کیست؟ دقت بفرمائید این شخصی که آشنا از او چنین تمجید و تعریف دارد و او را در طول علامه طباطبائی و شهید مطهری و علامه جعفری میداند را باید بدانیم که بود و چه تفکری داشت. اگر این را دانستیم به روشنی به اندیشه های حجتیه ایه آقای #آشنا راحت تر پی خواهیم برد. او جزء معدود فقیهانی بود که به مخالفت با لایحه‌ی «قصاص» پرداخت و در روز 31 خرداد 1360، هنگام رأی ­گیری عدم کفایت سیاسی بنی‌صدر، نمایندگان طرفدار نهضت آزادی و رئیس‌جمهوری، از شرکت در جلسه‌ی مجلس خودداری کردند. وی از بانیان مدرسه‌ی علوی(به عنوان اصلی‌ترین مرکز تحصیلی انجمن حجتیه)، از نزدیکان و هم­فکران جبهه‌ی ملی و بعدها نهضت آزادی، و یکی از سخنران­های حسینیه‌ی ارشاد بود. او پس از انقلاب اسلامی به عنوان نماینده‌ی حوزه‌ی انتخاباتی تهران در مجلس خبرگان قانون اساسی انتخاب شد. اما مخالفت با اصل 110 قانون اساسی و رأی منفی به اصل ولایت فقیه در کنار برخی دیگر از هم‌فکران جبهه‌ی ملی، از مهم‌ترین چالش­های او در این مجلس بود. «دکتر علی گلزاده غفوری را حد واسط اسلام‌اندیشان فردگرای سنتی و اسلام‌اندیشان جامعه‌گرای سیاسی در ایران معاصر می­پندارم. او را در طول علامه طباطبایی، علامه مطهری و علامه جعفری، چهارمین حلقه از اسلام‌اندیشان فرهنگی تلقی می­کنم. اسلام‌اندیشی فرهنگی از پیامدهای وقایع دهه‌ی سی بود و ریشه در نیمه‌ی اول دهه‌ی ١٣١٠ داشت. این متفکران پیش و بیش از آنکه به حکومت دینی بیندیشند، دغدغه‌ی زندگی مؤمنانه در دنیای جدید را داشتند. رویکرد آنان به دین بیشتر دفاعی بود و نه هجومی. آنان اسلامی عقلانی و روحانی، همه فهم و قابل اجرا و در یک کلام، اسلامِ زندگی را ترویج می­کردند. او که برای اولین بار در زبان فارسی بسیاری از مفاهیم و واژگان مورد استفاده در حکومت اسلامی را ابداع کرد ولی به زودی در برابر همراهان دیروز و انقلابیون امروز قرار گرفت. او نیز چون دکتر احمد توانا نسبت به کفایت دانش فقهی موجود، صلاحیت حرفه­ای فقیهان عصر و آمادگی مردم کوچه و خیابان برای تأسیس حکومت دینی تردید داشت. او بود که تفاوت انقلاب سیاسی و تحول تدریجی فرهنگی را باور داشت و به سادگی تفاوت میان پخش اذان از همه‌ی بلندگوهای خیابان و رادیو و تلویزیون را با رغبت همگان به نماز اول وقت گوشزد می­کرد.» (وبلاگ دکتر حسام‌الدین آشنا،17 دی 88) گلزاده که خود را خلع لباس نمود و 4 فرزندش که همگی در سال 60 اعدام شدند. سرانجام در قضایای مبارزه‌ی مسلحانه‌ی منافقین در سال 60، دو پسر او به نام­های محمدکاظم و محمدصادق اعدام شدند و پسر دیگرش هادی، دستگیر و زندانی شد. پس از این اتفاق، او لباس روحانیت را کنار گذاشته، گوشه­ گیری را برگزید و از شرکت در جلسات مجلس امتناع کرد. حسام‌الدین آشنا به عنوان یکی از دانش آموختگان مدرسه‌ی علوی تا بدین حد نسبت به مراد خود(و البته سایر بانیان این مدرسه)، غلظت و تعصب دارد که کنار رفتن گلزاده از صحنه‌ی عمومی را «به حاشیه رانده‌شدن او توسط انقلابیون» و «مجازات کردن جامعه توسط او!» تفسیر می‌کند و دهن‌کجی او به انقلاب اسلامی را این‌گونه تطهیر می‌نماید: وی در وبلاگ خود در رثای استادش چنین مینویسد: گلزاده در دی 1388 درگذشت و #مریم_رجوی در طی بیانیه‌ای ضمن تجلیل از وی به خاطر ایستادگی در مقابل انقلاب اسلامی درگذشت او را تسلیت گفت. (سایت رسمی سازمان مجاهدین خلق ایران، 12/10/88) @nofoz_shenasi

🔥یک سوال از دیوان عدالت اداری #نگرانی_اهل_بساط 🔻آقایان میثم #لطیفی و آقای حسام الدین #آشنا هر دو عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق هستند؛ این سئوال مطرح است چرا برای آقای آشنا مانند آقای لطیفی، در سالهای تصدی ریاست مرکز بررسی استراتژیک ریاست جمهوری در دوران روحانی و معاون وزارت اطلاعات دولت اصلاحات، حکم ابطال انتصای صادر نفرمودید و ایشان بطور ثابت پای بساط در دولت قبل نشسته بود و الان هم نگران بساط آینده خودش است؟ 🔸پ.ن۱: ممکن است پاسخ سئوال این باشد که قبلا کسی شکایت نکرده بود، هرچند شاید نجابت رئیس دولت هم بی تاثیر نباشد. 🔸پ.ن۲: به نظر می‌رسد برخی ورودهای قضایی به حوزه آموزش و پرورش و آموزش عالی، مانند ابطال برخی اختیارات هیات های امنای دانشگاه ها، امور سازمان سنجش و ... نیازمند مشورت‌های تخصصی تر نخبگان دانشگاهی باشد؛ شاید هم نیازمند به روزرسانی قوانین دیوان عدالت اداری و ... که نقش بسیاری مهمی در دفاع از حقوق مردم در برابر دستگاههای دولتی دارد. #بساط_بی_حجابی ✍حمیدرضا ابراهیمی ✅ گامی نو: اورژانس تحلیل های فرهنگی، سیاسی👇 @Gaami_no

امروز مهمترین وظیفه جریان #مجاهد_تبیین، نشان دادن خط تکرار دولت وابستگیِ #روحانی و دیپلماسی التماسی در کاندیداهای موجود است. عربده کشی های #پزشکیان و #پورمحمدی در مناظره سیاسی بیشتر خواهد شد و ائتلاف کارشناسی #ظریف و #آشنا درصدد تکرار مصیبت است. لطفا به جای درگیری درون جبهه به جبهه مقابل توجه کنیم https://virasty.com/Omidiaan_hossein/1718718010073141852 ✍️ خاکریز بصیرت🇮🇷👇 🆔@Omidiaan_hossein 🌷الّلهُـمَّ ؏جـِّل‌ لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج🌷

‏تقسیم کار این شکلیه! ترور شخصیت یحیی سنوار با این اکانت های #آشنا بود! شهید کردنش با سربازان رژیم غاصب! 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش