#اعتراف_دکتر_سلی_شاهور (رئیس #مرکز_مطالعات_ایران و #خلیج_فارس #اسرائیل) مبنی بر اینکه قبل از #تأسیس_رژیم_اسرائیل این #بهائیان بودند که زمین‌های #فلسطین را در اختیار #یهودیان قرار دادند. #بهائیت #یهودیت #صهیونیست 🌐 @adyan8

✡️✡️راز #احترام فوق العاده #اسرائیل به بهائیان بهائیان از جمله مهره های کاملا معتبر برای رژیم غاصب صهیونیستی می باشند و از جنبه ای که عملکرد آن ها موجب تقویت اسرائیل است تمام خواسته های این فرقه ضاله مورد حمایت رژیم صهیونیستی واقع می شود. پشتیبانی اسرائیل از بهائیان به حدی است که حتی پیروان این فرقه ضاله نیز بر این مسئله گواهی داده اند. یکی‌ از بهائیان‌ ساکن‌ اسرائیل‌ به‌ نام‌ حسین‌ اقبال گفته است: «هر دستوری‌ که‌ حضرت‌ ولی‌ امرالله‌، شوقی‌ افندی بفرمایند و یا هر تقاضایی‌ بنمایند، دولت‌ اسرائیل‌ فوراً‌ برآورده‌ می‌نمایند و در نتیجه‌ ما بهائیان‌ ساکنین‌ فلسطین، به‌ نهایت‌ روح‌ و ریحان‌ زندگی‌ می‌نماییم...»( اخبار امری، فروردین‌ ۱۳۲۹، ش‌ ۱۲، ص‌ ۶) بهائیان در حقیقت سربازان غیر یهودی پشتیبان صهیونیزم هستند و به اندازه ای در وظیفه خود صادقانه و وفادارانه عمل نموده اند که اسرائیل به نحو اتم و اکمل به آن ها اعتماد دارد و خاطر جمع است که از این فرقه ضاله جز خدمت برای اسرائیل هیچ کار دیگری صادر نخواهد شد. عبدالله‌ رفیعی، از بهائیان‌ ایران‌ که‌ در اسفند ۱۳۳۹ به‌ همراه‌ جمعی‌ از هم‌مسلکان‌ خود برای‌ دیدار از مرکز بهائیت‌ به‌ #اسرائیل‌ رفته، در بخشی‌ از گزارش‌ سفرش‌ می‌نویسد: «در گمرک‌ تل‌آویو همین‌ که‌ خود را بهائی‌ معرفی‌ نمودیم، با کمال‌ احترام، بدون‌ تفتیش‌ ما را فوراً‌ مرخص‌ نمودند، در صورتی‌ که‌ سایرین‌ را به‌ دقت‌ رسیدگی‌ و تفتیش‌ می‌نمودند...»( آهنگ‌ بدیع، سال‌ ۱۳۴۰، ش‌ ۱۰، ص‌ ۲۵۲) اسرائیل برای ضربه و نفوذ به #اسلام و ایران روی بهائی ها حساب ویژه ای باز کرده و چشم امید به این فرقه ضاله دوخته است غافل از اینکه چنین فرقه های ساختگی ضاله مضله ای که هیچ مبنا و معارفی ندارند جز اتلاف وقت و پول برای اسرائیل ثمره دیگری نخواهد داشت. مجلهِ‌ اخبار امری، ارگان‌ #بهائیان، در این‌ باره‌ می‌نویسد: «در اسرائیل‌ گروه‌ کوچکی‌ از بهائیان‌ وجود دارند که‌ اکثر آنها ایرانی‌ هستند. اگرچه‌ این‌ عده‌ از ۲۵۰ نفر تجاوز نمی‌کند، مع‌ذلک‌ در اسرائیل‌ اهمیت‌ و مقام‌ فوق‌العاده‌ای‌ دارند»(اخبار امری، مرداد ـ شهریور ۱۳۴۰، ش‌ ۵ -۶، ص‌ ۳۰۳) #بهائیت #صهیونیست 🌐 @antisect 🌐 @adyan8

✡️ نقش بهائیت در ماجرای تخریب قبور ائمه #بقیع (ع) 1️⃣ هشتم شوال 1344 ق، یادآور عمل ننگین تخریب قبور ائمه بقیع (ع)، به‌دست شجره ملعونه #وهابیت است. 2️⃣ وقتی وهابیان وارد طائف شدند، گنبد مدفن ابن‌عباس را خراب کردند و هنگامی که وارد مکه شدند، گنبدهای قبر عبدالمطّلب، ابوطالب و خدیجه اُمّ المؤمنین را ویران نمودند و زادگاه پیامبر (ص) و فاطمه زهرا (س) را با خاک یکسان کردند و آن‌گاه که وارد جده شدند، گنبد و قبر حضرت حوّا را خراب کردند و تمام مقابر و مزارات را در مکه، جده، طائف و نواحی آن‌ها ویران نمودند و زمانی هم که مدینه را محاصره کردند به ویران کردن مسجد و مزار حضرت حمزه پرداختند. [1] 3️⃣ این اقدامات ظالمانه واکنش مسلمانان و بالأخص شیعیان جهان را در پی داشت. [2] حکومت #پهلوی که تحت فشار افکار عمومی قرار داشت، هیئتی (به‌رهبری غفارخان جلال و حبیب‌الله عین‌الملک معروف به هویدا که از #بهائیان برجسته به‌شمار می‌آمد [3]) را برای بررسی موضوع، به حجاز گسیل داشت. 4️⃣ هیئت ایرانی در تاریخ 1304/6/24 وارد جده شده [4] و مورد استقبال گرم عبدالعزیز قرار گرفتند. [5] هیئت ایرانی در گزارش خود به تهران، با کم‌رنگ جلوه دادن این مصیبت عظیم، تلاش نمود تا #وهابی‌ها را از ارتکاب این جنایت تبرئه کند؛ همچنان‌که هویدا به نقل از ابن‌سعود می‌نویسد: «خیلی اسباب حیرت است که مسلمانان عالم فقط برای تخریب چند قبر که قبل از ورود من به دست این بدوی‌های (:بیابان‌نشین‌های) جاهل مهدوم (:خراب) شده، این همه اظهار غیرت و حمیّت و دردمندی نمودند و در مجامع و منابر و روزنامه‌ها مرا لعن و تکفیر کردند و عالم را بر من شوراندند و بدنام خواستند». [6] 5️⃣ دولت وهابی در اقدامی زیرکانه، با آوردن نمایندگان کشورهای اسلامی و تلاش برای تأسیس کمیسیونی با عنوان «کنفرانس خلافت اسلامی»، به خنثی کردن اعتراضات مسلمانان و طرح مرحوم مدرس مبنی بر تشکیل «کمیسیون دفاع از حرمین شریفین»؛ در تلاش برای تثبیت حکومت خود برآمد. در این میان، جریان بهائی - ماسونی حاکم بر ارکان اداری کشور، اصرار بر حضور در کنفرانس وهابیت داشت و باب مراوده را با آنان گشود. [7] 6️⃣ اما هنگامی‌که هنوز کمیسیون وهابی‌ها در جریان بود، خبر حمله مجدد وهابیان به #بقیع، به ایران مخابره شد. مجلسی در منزل امام جمعه خویی و با حضور علماء و برخی مقامات دولتی تشکیل و قرار بر این شد که پرونده‌های موجود در وزارت خارجه و دفتر شاه بررسی شده تا تصمیمات لازم اتخاذ شود. [8] 7️⃣ با پایان مجلس پنجم و به‌رغم فرمالیته بودن مجلس ششم (که نمایندگان آن به انتخاب شاه بود)، با پیگیری‌های آیت‌الله مدرس، فریضه حجّ برای مدت یک سال تحریم شد. [9] اما به‌تدریج و از سال 1305 ق به بعد، شرایط اعزام حجاج و عادی‌سازی روابط با سعودی به‌صورت مرموزانه‌ای فراهم شد. 8️⃣ عناصر #بهایی برای گسترش روابط دیپلماتیک با رژیم سعودی تلاش بسیار کردند که نقطه عطف آن را می‌توان در امضای معاهده مودت میان ایران و عربستان، در شهریور 1308 مشاهده کرد. از آن پس، حبیب الله هویدا با سِمت کاردار با استقبالی گرم وارد عربستان شد و تا سال 1353 ق، نقش مهمّی در گسترش روابط دیپلماتیک و خنثی‌سازی تلاش مذهبیون برای بازسازی مراقد شریف ائمه (ع) ایفا کرد. [10] 9️⃣ بدین‌ترتیب جریان قوی بهائی #ماسونی حاکم بر حکومت پهلوی موفق شد که موج اعتراضات ایجاد شده علیه رژیم سعودی را کنترل کرده و با مدیریت زمان و اتلاف وقت، طی پروسه‌ای حساب شده در مرحله‌ی اول موضوع کمیسیون دفاع از حرمین شریفین و فشار برای بازسازی مراقد شریف ائمه (ع) را از دستور کار خارج سازد و در آخر موفق شد که روابط ایران را با رژیم سعودی گسترش دهد. 📚[1] محمّدصادق نجمی، تاریخ حرم ائمه بقیع (ع) و آثار دیگر در مدینه منوره، تهران: مشعر، چاپ نهم، 1390، ص51. [2] سیدعلی موجانی، مدرّس و کمیسیون دفاع حرمین شریفین (1375)، تاریخ روابط خارجی، ش 9، صص35-25. [3] میرزا حبیب الله عین‌الملک (پدر امیرعباس هویدا)، فرزند میرزا رضا قنّاد از بهائیان متعصب و نزدیکان عباس افندی شمرده می‌شد. ادوارد براون، میرزا رضا قنّاد را یکی از خواص بهاءالله می‌داند که پس از او عهده‌دار حفظ اسرار بهائیت است: بهرام افراسیابی، تاریخ جامع بهائیت، تهران: سخن، چاپ پنجم، 1374، ص723. [4] علی محقق، اسناد روابط ایران و عربستان سعودی، تهران: وزارت خارجه، 1379، ص26. [5] همان، ص27. [6] همان، ص54. [7] سیدعلی موجانی، مدرّس و کمیسیون دفاع حرمین شریفین (1375)، تاریخ روابط خارجی، ش9، صص 35-25. [8] همان. [9] علی محقق، اسناد روابط ایران و عربستان سعودی، تهران: وزارت خارجه، 1379، ص26. [10] همان، ص84. پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب / با تلخیص #بهائیت #وهابیت #تحلیل #مناسبت #تخریب_بقیع 🌐 @baharoom 🌐eitaa.com/joinchat/1524760576C064e1bdcc3 💠شبکه ادیان پنجره ای رو به آگاه

⭕️روزها با انقلابی ها و حزب اللهی ها در لباس پیغمبر و ادعای کذب ارتباط با بیت رهبری و آیت الله رئیسی در خفا دیدار با #بهائیان و #مذاکرات_پنهانی!! آیا مجیدرضا فولادی تایید صلاحیت خواهد شد!؟/دیدبان ۲۵ #نفوذ 🇮🇷 گلچین مطالب انقلابی با ذکر منبع🇮🇷 @Radar_enghelab

📣 مجاز بودن تبلیغات تشکیلات #بهائیان در همه جای دنیا بجز دراسرائیل!! 👈درحالیکه مقر اصلی بهائیان (بیت العدل) در اسرائیل قرار دارد!!!

🔴ارادت #بهائیان نسبت به #اسرائیل به روایت تصویر... ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelab

؛﷽ 🔵 از سند تلاش #بهائیان برای حذف عاشورا و حجاب تا جمع‌آوری مکتب‌خانه‌ها و رونق مدارس مبلّغ مسیحیت 📺 برشی از برنامه تلویزیونی مکث #مهم #نشر_حداکثری 👇👇👇 🇮🇷@Andishkadeh_1414

#خبر | برگزاری نشست تخصّصی «واقعیت یک ماجرا؛ بررسی ادّعای کشتار بهائیان پس از انقلاب اسلامی» 🔸همزمان با ۲۵ مرداد و به همّت موسسه راهبردی حق پژوهی، نشست تخصّصی «واقعیت یک ماجرا؛ بررسی ادّعای کشتار #بهائیان پس از انقلاب اسلامی» با ارائه استاد شاداب عسگری، محقّق و نویسنده تاریخ معاصر به صورت مجازی برگزار شد. 🔹در این نشست که توسّط گروه علمی نقد "بهائیت" موسسه راهبردی حق پژوهی و با شرکت جمعی از طلّاب، دانشجویان و فعّالین فرهنگی و فضای مجازی برگزار شد، شرکت‌کنندگان با سرفصل‌های متنوّع و شبهات روز این حوزه آشنا شدند. 🔸در جلسه اوّل، استاد عسگری به «بازخوانی برخی مباحث پیرامون بهائیت» پرداخت. جلسه دوّم نشست توسّط نویسنده کتاب "بهائیان نظامی در عصر پهلوی دوم" به موضوع «اعدام‌ بهائیان از ادعا تا واقعیت» پرداخته شد. 🔸جلسه سوّم نشست که در نوبت عصر پیگیری شد، با موضوع «شهادت در بهائیت!» بود که به صورت تفصیلی توسّط استاد عسگری تحلیل و بررسی و تبیین شد. جلسه چهارم و آخر نیز با طرح موضوع «نقش بهائیان در دفاع مقدّس» دنبال شد. 🔹همچنین پرسش‌های شرکت‌کنندگان مجازی در پایان هر جلسه توسّط دبیر علمی نشست، حجت‌الاسلام کامل نواب، پژوهشگر و استاد حوزه فرق و ادیان ارائه و توسّط سخنران نشست پاسخ داده شد. 💡 حق پژوهی؛ مرکز تخصّصی نقد و بررسی فرق، ادیان و جریانات انحرافی 🔆 @Haghpajohi