#کلیپ_صوتی سخنران: آیت الله شهید سید عبدالحسین دستغیب موضوع: "خطر غیبت و سوء‌خلق" قسم به خدا، مؤمن را بعد از توبه و ایمان و استغفار عذاب نخواهد کرد مگر به سه چیز؛ یکی سوء ظن به خدا، دوم سوء خلق (وای از بد خلقی). سعد که از شهدای اسلام بود و زمانی که حضرت رسول اکرم (ص) ایشان را در خاک نهادند مادرش گفت که بر تو بهشت گوارا باد که حضرت رسول (ص) لرزید و فرمودند که شما از کجا چنین حرفی را می‌زنی. ایشان دچار عذاب قبر شده‌اند به خاطر سوء رفتار با زن و فرزندانش. هر کسی می‌خواهید باشید باید بدانید که حساب در کار است. سومین موضوع که موجب عذاب می‌شود غیبت است. خیلی باید مواظب زبان بود. ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

اخلاق و عقیده برای مسئول جامعه مساله شخصی نیست در دمکراسیهای غربی، صلاحیتهای خاصی موردنظر است که عمدتا در این صلاحیتها، وابستگیهای حزبی رعایت می‌شود. هم کسانی که نامزد می‌شوند، هم آنهایی که نامزد می‌کنند و هم آنهایی که به نامزدها رأی می‌دهند، در واقع به این حزب یا به آن حزب رأی می‌دهند. حالا در آن کشورهایی که دو حزبی است، مثل امریکا و انگلیس و یا در کشورهایی که چند حزبی است، به یکی از این دو یا چند حزب رأی می‌دهند. در نظام جمهوری اسلامی غیر از دانایی و کفایت سیاسی، کفایت اخلاقی و اعتقادی هم لازم است. افرادی نگویند که اخلاق و عقیده مسأله‌ی شخصی انسانهاست. بله، اخلاق و عقیده مسأله‌ی شخصی انسانهاست؛ اما نه برای مسؤول. من اگر در جایگاه مسؤولیت قرار گرفتم و اخلاق زشتی داشتم؛ فهم بدی از مسائل جامعه داشتم و معتقد بودم که باید جیب خودم را پر کنم، نمی‌توانم به مردم بگویم این عقیده و اخلاق شخصی من است و اخلاق و عقیده ربطی به کسی ندارد! برای یک مسؤول عقیده و اخلاق مسأله‌ی شخصی نیست؛ مسأله‌ای اجتماعی و عمومی است؛ حاکم شدن بر سرنوشت مردم است. آن کسی که به مجلس می‌رود، یا به هر مسؤولیت دیگری در نظام جمهوری اسلامی می‌رسد، اگر فاسد، بیگانه‌پرست و در خدمت منافع طبقات برخوردار جامعه بود، دیگر نمی‌تواند نقشی را که ملت و طبقات محروم می‌خواهند، ایفا کند. اگر آن شخص انسان معامله‌گر، رشوه و توصیه‌پذیر و مرعوبی بود؛ در مقابل تشر تبلیغات و سیاستهای خارجی جا زد، دیگر نمی‌تواند مورد اعتماد مردم قرار گیرد و برود آن‌جا بنشیند و تکلیف ملک و ملت را معین کند. این شخص غیر از کفایت ذاتی و دانایی ذاتی، به شجاعت اخلاقی، تقوای دینی و سیاسی و عقیده‌ی درست هم احتیاج دارد. بیانات رهبر انقلاب در دیدار مردم قزوین‌1382/09/25 #انتخاب_درست_کار_درست ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

#قرآن_کریم ✅سوره مبارکه #دخان، صفحه 496، آیات 1 تا 18 🗓1400/03/20 🌺 @nedaye_tahzib 🍃 tahzib-howzeh.ir

🔊#صوت_قرآن 🎤توسط استاد #منشاوی ✅صفحه‌‌ ‌ 496 🌺 @nedaye_tahzib 🍃 tahzib-howzeh.ir

#پنج_شنبه_های_مشاوره_ای #الفبای_زندگی (آشنایی با اصول و عوامل تحکیم خانواده) شماره 3 👈 از کشش، تا تنش 👉 از مظاهر رحمت و حکمت الهی، به ودیعت نهادن میل و جذبه در زن و مرد، نسبت به یکدیگر است. این جذب کردن و جذب شدن، شیرازه این نهاد را مستحکم می سازد و افراد پراکنده را به صورت مجموعه در می آورد. در ازدواج نیز، شکل خاصی از این جذب و انجذاب میان دو جنس مخالف وجود دارد که در نتیجه آن، وقتی رابطه زناشویی و ازدواج پدید می آید، آن دو روح تشنه و مضطرب و ناآرام، به ثبات و سکون و آرامش می رسند. زوجیت عمومی که در همه پدیده ها وجود دارد و عامل حرکت، نشو و نما و بقا و تزاید و رشد است، در قرآن کریم نیز مورد اشاره است: (وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا)،(آیه 8 سوره نبأ) ما شما را جفت جفت آفریدیم. در جای دیگر به نکته آرامش و سکون و مودت میان دو همسر اشاره شده است که از نشانه های قدرت و حکمت پروردگار است: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً (آیه 21 سوره روم) از نشانه های خداست اینکه برای شما از خودتان جفتها و همسرانی آفرید، تا در کنار آنها آرامش یابید و میان شما دوستی و رحمت قرار داد. هسته اولیه این کانون مودت، انس و رحمت و آرامش، زن و مرد است و آنچه این آثار را به بار می آورد، انگیزه و هدف از ازدواج است. دختر و پسری که تصمیم می گیرند برای پی نهادن یک زندگی مشترک، دست در دست هم و دل در گرو عشق یکدیگر بگذارند، باید خرد ورزی، آینده نگری، حیات عقلانی، مسؤولیت پذیری، تعاون و همدلی را از یاد نبرند، که اینها عوامل قوام و استحکام بنای خانواده است. گر چه به لطف خدا، پس از ازدواج و تحقق علقه همسری، میان زوجین مودت و رحمت ایجاد می شود و دو انسان غریبه و ناآشنا، چنان به یکدیگر دلبسته و وابسته می شوند که گویا سالیان دراز، با هم بوده و زیسته اند، ولی عوامل تفرقه آور و جدائی آفرین هم بسیار است و شیطان و اخلاق شیطانی انسان، گاهی آتش افروزی می کند و آرامش را از خانه و خانواده می گیرد و آن کشش اولیه، به تنش و رویارویی و تخاصم و تفرقه می انجامد. اگر هشیاری، متانت و تدبیر نباشد، همین کانون محبت و گرمی، به کانون بحران و مرکز فتنه و پایگاه نزاع و کشمکش تبدیل می شود و آفات و پیامدهای آن، چه بر تداوم زندگی مشترک، چه بر انسانی بودن رابطه زوجین و چه بر اخلاق و روح فرزندان خانواده، آثار تلخ و سوء بسیاری بر جای می گذارد که به این آسانی هم زدوده نمی شود. وقتی شیطان، جای پایی برای خود در این کانون رافت و همدلی باز کرد، زوجین به جای آنکه مکمل وجود هم و سایه امن و آرام یکدیگر و پناه هم باشند، از هم تنافر و گریز پیدا می کنند. بر اساس همین حساسیت و به لحاظ زمینه های بحران در این کانون، باید به نهاد خانواده به چشمی دیگر نگریست و زندگی مشترک را بر پایه های عقل و شرع بنا نهاد، تا این نهاد، دیرپا و مستحکم شکل بگیرد و دوام یابد و شادابی و نشاط و امید، رنگ زیبای این نهاد مقدس گردد. ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

#پنج_شنبه_های_مشاوره_ای #الفبای_زندگی (آشنایی با اصول و عوامل تحکیم خانواده ) شماره 5 👈 سازندگیهای ازدواج (قسمت دوم) 👉 تأثیرات مثبت ازدواج را می توان این گونه برشمرد: 1- آرامش: 2- احساس مسؤولیت: 3- برنامه ریزی: 4- حق شناسی: ازدواج، سبب می شود که حقوق متقابل میان دو انسان پدید آید. این نوعی سازندگی است. ارتباطهای خانوادگی و پیوندهای فامیلی، دامنه این حقوق و وظایف اخلاقی و اجتماعی را گسترده تر می سازد و سامان بخش روابط انسانی می گردد. 5- تلاش معاش: ایجاد بستر مناسب و انگیزه قوی تر برای تأمین معاش و در آمد، از آثار مثبت دیگر ازدواج است. گرچه نباید بی حساب و بدون سنجش دست به ازدواج زد و لازم است که شرایط اقتصادی و تواناییهای مالی هم لحاظ شود، ولی وعده خداوند نیز نباید فراموش کرد که قول داده است تنگدستی را به غنا تبدیل کند و جایی برای بیم از فقر باقی نگذارد. پس ایجاد روحیه توکل و اعتماد به لطف الهی، بعد مثبت دیگری از تشکیل خانواده است. خداوند متعال، ضمن دستور به ازدواج با دختران و جوانان شایسته و صالح و کنیزهای مناسب همسری می فرماید: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ مردان و زنان بی‌همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را؛ اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد؛ خداوند گشایش‌دهنده و آگاه است! (آیه 32 سوره نور) از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) روایت است که فرمود: مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْفَقْرِ فَقَدْ أَسَاءَ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هر کس از ترس فقر ازدواج نکند نسبت‏به لطف خداوند بدگمان شده است. چرا که خداوند می‏فرماید: اگر آنان فقیر باشند خداوند از فضل و کرم خود بی نیازشان می‏کند. من لایحضر الفقیه ج 3 ، ص 385 ، ح 4353 اینکه ازدواج، مایه رونق وضع اقتصادی زندگی می شود، هم لطف و نظر الهی را می رساند که رزاق است و به تناسب نیاز معیشتی، رزق را هم افزایش می دهد، هم تلاش تولیدی و اقتصادی و معیشتی انسان را می افزاید، چون به هر حال برای تأمین زندگی باید بیشتر کار کند. از این رو در حدیث رسول خدا (صلی الله علیه و آله) توصیه شده که ازدواج کنید، زیرا که برای شما روزی آورتر است.: اِتَّخِذُوا اَلْأَهْلَ فَإِنَّهُ أَرْزَقُ لَكُمْ همسر بگيريد كه مايۀ افزونى روزى شماست تهذيب الأحکام , جلد۷ , صفحه۲۳۹ کمک به ازدواج جوانان و تشکیل خانواده، کمک به ساخته شدن انسانهای مسؤولیت پذیر، مدیر و صالح است و یکی از راه های عمده و موفق مبارزه با گناه در جامعه، تسهیل ازدواج است. این، هم تکلیف والدین و افراد خیر و توانمند را سنگین می سازد، هم روشنگر راهی برای آنانی است که در اندیشه صلاح و سلامت قشر جوان جامعه اند، هم وظیفه خود جوانان را در این زمینه روشن می کند. با تقویت و ترویج و تسهیل این سنت نبوی، بهتر می توان با منکرات مقابله کرد و سدی در برابر هجوم فساد فرهنگی بیگانه پدید آورد. ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

#پنج_شنبه_های_مشاوره_ای قدرت و شکوه زن | حجت الاسلام پناهیان ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

🍂سلسله مباحث: #مهارت_های_طلبگی پنجره اول: #فعالیت_سیاسی شماره 23 —————————— ◀️ هنگام انتخابات چگونه رفتار کنیم؟▶️ 1️⃣ اخلاق محور باشیم 2️⃣ بدنبال هدایت دیگران باشیم 3️⃣ دعوت به حق و حقیقت را یک اصل بدانیم 4️⃣ همچون پدری مهربان باشیم 5️⃣ از رفتار جناحی بپرهیزیم 6️⃣ تعادل و میانه روی را در پیش گیریم 7️⃣ مسئولیت مردم در مشارکت سیاسی را به آنان گوشزد کنیم 8️⃣ با تعیین نامزد مطلوب ، اخلاق را بر فضای انتخابات حاکم سازیم روحانیان و طلاب، به علت تعهد، امانت داری و تقوایی که مردم از آنها سراغ دارند، همواره مورد اطمینان و مراجعه مردم بوده اند؛ لذا باید به گونه ای رفتار کنیم که ضمن حفظ مرجعیت فکری خود در جامعه، با فراهم آوردن بستر مناسب برای مراجعه مردم، آنان را در انتخاب افراد اصلح در انتخابات ، بلکه انتخاب مسیر صحیح سیاسی یاری کنیم و دیدگاه های کارشناسی شده و امانت دارانه ای ارائه دهیم. عدم شناخت کافی و سودمند نامزدهای انتخاب، انتخاب تعصب آمیز، قبیله گرایانه و بر اساس تبلیغات زر و زورمدارانه و توجه به شایعات، ضررها و خطرهای فراوانی را متوجه مردم، کشور و نظام دینی میکند که گاهی جبران ناپذیر است؛ لذا از بایسته های مهم، سرنوشت ساز و عقلانی در انتخابات، شناخت و آشنایی کافی از نامزدها و در نتیجه، انتخابی درست و شایسته از میان آنان است. این امر موجب میشود چند وظیفه محوری برای ما مد نظر قرار گیرد: ✔️ انتخابات، نماد مشارکت فراگیر مردمی در نظام سیاسی بوده، میزان مشارکت مردم در آن، نشان دهنده مقبولیت مردمی و دغدغه همراهی و مسئولیت پذیری مردم در ذیل نظام سیاسی است؛ لذا فارغ از اینکه چه کسی در انتخابات به پیروزی می رسد، آنچه از اهمیت بیشتری برخوردار است، میزان مشارکت مردم در انتخابات است. از این رو مهیا کردن بستر مشارکت حداکثری مردم، از مهمترین وظایفی است که برعهده ما طلاب و روحانیان است. البته این به معنای نادیده انگاشتن اهمیت گزینش افراد و احزاب صالح، دیندار، کاردان، حامی محرومان و مدافع ارزش های اخلاقی و نیروهای دلسوز و وفادار به انقلاب اسلامی در انتخابات نیست. آنچه در این خصوص قابل تامل است، این است که انتخابات معمولا در فضایی صورت می پذیرد که بسیاری افراد و احزاب که جایگاه مردمی مطلوبی ندارند و از شایستگی های لازم نیز بهره مند نیستند، به جهت تأثیرگذاری بر فضای عمومی زمان انتخابات، فضای شفاف و سالم جامعه را غبارآلود کرده، در سایه اموری مانند عوام فریبی، دادن وعده های دروغین و غیر قابل عمل، تعریف و تمجیدهای بیجا و ناروا، تبلیغات پر زرق و برق ، شایعه پراکنی و تهمت زدن، سوء استفاده از اختلافات قومی و نژادی، سوء استفاده ابزاری از مقدسات و آموزه های دینی، دست یازیدن به شیوه های تبلیغاتی غیر اسلامی، موجبات ناسالم شدن و غیر اخلاقی شدن فضای انتخابات را فراهم می آورند که در نتیجه به بی توجهی و روی گردانی مردم از انتخابات و فریب مردم و گزینش غیر صحیح و انتخاب نشدن افراد کاردان و شایسته می انجامد. طبیعی است ما روحانیان، طلاب و مبلغان دینی باید با عدم ورود به مسائل جناحی و صنفی، زمینه مناسب برای سالم سازی فضای انتخابات برای گزینش واقعی نظر مردم و انتخاب افراد صالح را فراهم آوریم و مردم، حامیان و نامزدان انتخابات را به رعایت عدالت انتخاباتی و مراعات شئون دینی و اخلاقی دعوت کنیم. امام خمینی در عبارتی بر ضرورت حاکم شدن فضای آرامش و دوری از اختلاف و تفرقه تأکید کردند و این گونه اظهار داشتند: من بسیار مایل هستم که گروه هایی که، متعهد ومعتقد به جمهوری اسلامی و خدمت گزار به اسلام هستند، در مبارزات انتخاباتی کمال آرامش را در تبلیغ کاندیداهایشان رعایت نمایند و نسبت به یکدیگر تفاهم و صمیمیت و اخوت اسلامی داشته باشند، از تفرقه و کدورت شديدا احتراز کنند. بر این اساس، اساسی ترین وظیفه ای که بر عهده ما قرار دارد، این است که با رعایت بی طرفی و عدم دخالت در مبارزات و کشمکش های جناحی و مراعات اعتدال و میانه روی در گفتار و کردار خویش، مردم، نامزدها و حامیان آنها را به رعایت شئون اخلاقی، حفظ حرمت ها و پرهیز از اسراف و تندروی، جلوگیری از به کار بردن امکانات مساجد و محافل دینی در جهت منافع شخصی، سوق دهیم و با بیان حقایق و واقعیت ها، فضای انتخابات را سالم سازیم و با توجه دادن مردم به تبلیغات ظاهری و فریبنده ، آنان را به سوی انتخابی آگاهانه و درست هدایت کنیم. ادامه دارد... #راه_و_رسم_طلبگی #زیِّ_طلبگی #مهارت_های_طلبگی #فعالیت_سیاسی 💠 با هشتگ #راه_و_رسم_طلبگی و #زیِّ_طلبگی دیگر مباحث مرتبط با طلبگی را مشاهده فرمایید (مهم) ♾♾♾♾♾♾ ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

🍂سلسله مباحث: #مهارت_های_طلبگی پنجره اول: #فعالیت_سیاسی شماره 24 —————————— ◀️ هنگام انتخابات چگونه رفتار کنیم؟▶️ 1️⃣ اخلاق محور باشیم 2️⃣ بدنبال هدایت دیگران باشیم 3️⃣ دعوت به حق و حقیقت را یک اصل بدانیم 4️⃣ همچون پدری مهربان باشیم 5️⃣ از رفتار جناحی بپرهیزیم 6️⃣ تعادل و میانه روی را در پیش گیریم 7️⃣ مسئولیت مردم در مشارکت سیاسی را به آنان گوشزد کنیم 8️⃣ با تعیین نامزد مطلوب ، اخلاق را بر فضای انتخابات حاکم سازیم (قسمت دوم) ✔️ در نظام سیاسی اسلام، ویژگی ها و شاخصه های اساسی و بایسته ای برای کارگزاران، صاحب منصبان و مدیران اجرایی در نظر گرفته شده است. کسانی که خود را در معرض مسئولیتهای اداری، اجرایی، قضایی و تقنینی کشور قرار میدهند و نامزد کسب این مسئولیت ها هستند، باید دارای این ویژگی ها باشند؛ وگرنه حتی در صورت به دست آوردن آرا مردم، در تصدی منصب خویش، مشروعیتی از ناحیه شرع ندارند و پست و مقام آنان غصبی و غیرشرعی خواهد بود. از این رو بایسته است با تبیین این ملاکها و معیارها برای مردم، مانع ورود افراد نالايق، عوام فریب، منحرف، افراطی، سکولار و غربگرا شویم ✔️ در مرحله بعد، ممکن است مردم با مراجعه به کلمات فرهیختگان و علما، ملاک تشخیص افراد اصلح را دریابند؛ ولی در برخی موارد، این مقدار از شناخت، برای انتخاب کافی نیست. زیرا در بسیاری از موارد، تطبیق مصداق بر ملاک ها به سادگی ممکن نیست و برای شناخت افراد، باید خصوصیات دیگری را نیز در نظر گرفت؛ بدین جهت ما طلاب و روحانیان باید در فرآیند مشورت، مردم را در تطبیق مصادیق بر ملاک ها یاری رسانیم یا افراد صحیح واجد ملاک را فارغ از هر گونه تعصب به آنان معرفی کنیم. هرچند برخی مردم، خود، از بصیرت و هوشیاری در شناخت افراد اصلح برخوردار باشند لکن این امر، آنان را از مشورت با افراد آگاه و متعهد بی نیاز نمی سازد و مشورت با روحانیان بصیر میتواند درصد اطمینان بیشتری را برای گزینش مطلوب فراهم سازد. امام خمینی و مقام معظم رهبری که هدایت عام مردم در امور سیاسی - مذهبی را برعهده دارند، ضرورت مراجعه مردم به افراد مورد اعتماد را تذکر داده، این گونه اظهار داشته اند: مردم با متعهدین و معتمدین خویش مشورت می نمایند و افراد و گروهها و روحانیون در حد تذکرات قبلی در حوزه خود میتوانند کاندیدا معرفی نمایند؛ ولی هیچکس نباید توقع داشته باشد که دیگران اظهارنظر واظهار وجود نکنند ادامه دارد... #راه_و_رسم_طلبگی #زیِّ_طلبگی #مهارت_های_طلبگی #فعالیت_سیاسی 💠 با هشتگ #راه_و_رسم_طلبگی و #زیِّ_طلبگی دیگر مباحث مرتبط با طلبگی را مشاهده فرمایید (مهم) ♾♾♾♾♾♾ ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌹کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9