✅ ویژگى‏‌هاى مکتب تربیتی و مشرب عرفانى - اخلاقی استاد [حضرت آیت الله سعادت پرور ره ] 1- پایبندى به طریقت و شریعت در رسیدن به حقیقت. 2. التزام عملى جدى به فطرت و احکام فطرى قرآن، همراه با استدلال عقلى، دلائل نقلی و اعتقاد قلبى 3. مطالعه و دقت در کتاب وجودى انسان و رسیدن به حقیقت نفس از طریق مراقبه پیوسته و محاسبه جدى و سختگیرانه 4. تسلیم بودن محض در برابر اهل بیت علیهم السلام و رسیدن به حق در کلیات و جزییات سیر 5. توجه خاص به انسان کامل به عنوان امام و هادى و سکاندار هستى و استاد خاص که در راه رسیدن به حقیقت و کمال و فناى فى‏‌الله از توجه به او گریزى نیست. 📚برگرفته از کتاب #همای_سعادت، ص 19 🌱 http://eitaa.com/nedayesaadat http://ketabrah24.ir

✅چهار شاخصه مهم و اصلی در مکتب تربیتی حضرت آیت الله سعادت پرور ره ● توجه ویژه به خانواده و روابط خانوادگی ● توجه ویژه به نظام سیاسی اسلام و اصل ولایت فقیه ● پرهیز از استناد به کشف و کرامات و خواب و غیب‌گوئی ● پرهیز از شهرت طلبی و مریدپروری 📘برگرفته از کتاب #همای_سعادت، ص 19 http://eitaa.com/nedayesaadat http://ketabrah24.ir

✅حضرت آیت الله #سعادت_پرور (قدس سره) 💠#ازدواج باطن انسان را رو می‌کند و اخلاقیات و باطن او معلوم می‌‌شود 💠در زمان مجرّدی فکر می‌کرد، آدم خوبی است و در نتیجه عجب و‌ تکبّر به سراغش می‌آمد، ولی در زمان تأهّل می‌فهمد آنطوری هم که فکر می‌کرد نیست؛ چرا که در زندگی برای انسان، اصطکاکات زیادی پیش می‌آید؛ حقّ همسر، حقّ بچّه، حقّ... ، همه اینها را باید رعایت کند و همه بر خلاف نفس است و اگر انسان سعی کند وظیفه‌ اش را همواره عمل کرده و در حدّ اعتدال عمل کند، این خیلی انسان را رشد می‌‌دهد. 💠در صورتی که در مجرّدی هر طور دلش می‌‌خواست، عمل می‌کرد؛ گردش می‌‌رفت، مسافرت می‌‌رفت، هرچند ریاضت‌‌هائی هم داشته باشد ولی آن مشکلات و مسؤلیت‌‌هائی را که در خانه متحمّل می‌‌شود، از همه ریاضت‌های ایام مجرّدی سازنده‌‌تر است. 📚بر گرفته از کتاب#همای_سعادت، ص 309 🌱 @Nedayesaadat http://www.ketabrah24.ir

✅ امام خمینی و آیة الله سعادت پرور ⚫️گرچه آیة الله سعادت پرور به معناى مصطلح امروز، فردى سیاسى نبود و به کارهاى سیاسى و اجرایى اشتغال نداشت، امّا استحکام و بقاى نظام مقدّس جمهورى اسلامى را در استحکام و تثبیت پایه‌‏هاى علمى و عملى حوزه‏‌هاى علمیه مى‌‏دانست و در این راه از هیچ‏ کوششى فروگذار نمى‏‌کرد. ⚫️امضا مرحوم آیةالله سعادت‌پرور پای چهار، پنج بیانیه از بیانیه‌های مهم انقلاب و نهضت از جمله بیانیه‌ مرجعیت امام که اتفاقا خیلی هم کار خطرناکی بوده است، از فعالیت‌های سیاسی و عمل سیاسی آن بزرگوار بود. ⚫️ایشان یکی از چهل نفر مجتهد و مدرسینی بودند که در حساس‌ترین ایام، به دفاع از مقام فقه و فقاهت و مرجعیت زعیم و رهبر مسلمین جهان حضرت امام خمینی برخاسته و با امضای طومار جامعه مدرسین، سال 1342 به حکومت غاصب وقت اعلام جنگ و مبارزه را سر دادند. 📚برگرفته از کتاب #همای_سعادت، ص 343 @Nedayesaadat @Aftabefetrat Ketabrah24.ir

حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره) 🔻هنر انسان اخلاقی این است که بتواند بین همسر و خواهر و مادر خودش جمع کند 🔻زن وشوهر برای هیچ چیز و هیچ کس نباید رابطه‌شان را به هم بزنند 🔻زن و شوهر نباید بچه را وسیله ای برای اختلافات خودشان قرار دهند و باید عملاً نشان دهند که عاشق همسرشان هستند. 📚برگرفته از کتاب #همای_سعادت 🆔@nedayesaadat 🌐www.ketabrah24.ir

✅روش تربیتی آیة الله سعادت پرور(ره) 💠 استاد [سعادت پرور] تلاش کردند شاگردانی متواضع، دنیا گریز و در عین حال عارف و مجتهد تربیت کنند. 💠 تاکید می کردند که مجتهد شوید اما ادعای آیة اللهی نداشته باشید. 💠در مواردی شاگردان خود را به استاد دیگری حواله می کردند، اینگونه نبود که مرید بازی کرده و شاگردان را از همه ابعاد به خود وابسته کنند. 💠به افراد توصیه می کردند از کسانی که ادعای راهنمائی و ارشاد دارند ولی از معنویت بهره ای نبرده اند و دنبال شهرت هستند بپرهیزید. 📚برگرفته از کتاب #همای_سعادت🌱 🆔@nedayesaadat 🌐www.ketabrah24.ir

💠 ایشان (حضرت آیة الله سعادت پرور ره) معتقدند که تشکیل حکومت، هدف اصلی انسان نیست؛ بلکه حکومت اسلامی زمینه را برای انسان شدن انسان فراهم می‌کند 💠بنابراین است که انسان خليفةالله بشود و إلا اگر حکومت اسلامی باشد و خود انسان تربیت شده نباشد ولو به رفاه ظاهری هم برسد، این کار اسلامی نیست. 💠تشکیل حکومت دینی هدف میانه است و هدف اصلی، عبودیت به معنی رسیدن به معرفت الله است. 📚#همای_سعادت، (روش های تربیت اخلاقی در اسلام با تاکید بر مکتوبات و روش تربیتی آیة الله سعادت پرور)، ص 20 🆔@Nedayesaadat 📡Ketabrah24.ir

📌نشانه‌های عارف حقیقی 💠 در قسمتی از مناجات شعبانیه آمده است: 🤲 بار الها مرا به پربهجت‌ترین نور عزتت ملحق ساز تا عارف به تو گردم و از غیر تو رویگردان شوم. 🔸 در این فراز خواسته‌ای که از خدای متعال مطرح می‌شود این است که ما را به مقام عرفان برساند. 🔹اولین و مهمترین علامت عارف بودن، روی گرداندن از غیر خدا است. 🔸 اگر کسی به واقع عارف بالله باشد، دیگر دل به غیر خدا نمی‌دهد و دلش از هرچه غیر خدا هست، منحرف و رویگردان است. 🔹او دیگر در مقام مرید و مراد بازی نیست و برایش تفاوتی نمی‌کند که مرید داشته باشد یا نداشته باشد. 🔸 عارف واقعی کسی است که جز خدا هیچ چیز برایش مهم نیست. 📚برگرفته از کتاب #همای_سعادت (روش های تربیت اخلاقی در اسلام با تاکید بر مکتوبات آیت الله سعادت پرور ره، ص 369 #مناجات_شعبانیه #عارف_واقعی #سعادت_پرور 👉 @nedayesaadat 👉 www.ketabrah24.ir .

✅ قوام دولت اسلامی! ♦️آیة الله سعادت پرور (قدس سره) به جد به سیاست نظر داشت و سیاست‌مداران را رصد می کردند و نظرشان این بود که: ♦️سیاست‌مداران باید زاهد باشند تا دولت اسلامی سرپا باشد و لذا از برخی افراد که مسئولین را به تجمل‌گرائی و مبانی لیبرالیسم سوق می دادند از همان اول ناراحت بودند. 📚برگرفته از کتاب #همای_سعادت، ص 342🌱 #آیت_الله_سعادت_پرور #دولت_اسلامی #انتخابات 🆔@nedayesaadat 🌐ketabrah24.ir

✅در مسیر تربیت اخلاقی، یک پرسش مهم این است که: ❓ با توجه به فطری بودن گرایش به خدا، چگونه شیطان بر انسان مسلط می‌شود؟ ❓چگونه وعده های باطلی به انسان می‌دهد و او را به انواع هواهای نفسانی و آمال و آرزوها سرگرم می‌سازد؟ ❓چگونه قیامت را از یاد انسان می‌برد و ترس فقر و ذلت و سلامت را در جان او می‌اندازد؟ ✅مرحوم #آیة_الله_سعادت_پرور در پاسخ به این سئوال می‌فرماید: 🗣«گناه، مبارزه با حضرت حقّ سبحانه است و انسان با ارتکاب گناه، پرده‏ عبودیت میان خود و خدا را مى‌‏دَرد 🗣زیرا انسان هنگام ارتکاب گناه، همانند شیطان به نفس خویش اعتماد نموده و دوبین مى‏‌گردد 🗣و با استقلال‏ دادن به خویش، حجاب عالم بشریت و خلقیت را —که خود حجابى میان بنده و حضرت حقّ است و با صداى رسا از عبودیت بنده پرده بر مى‌‏دارد — مى‏‌درد 🗣و همانند فرعون‏ "أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى"‏ ؛ مى‏‌گوید و جایی براى توجّه و عبودیت او باقى نمى‏‌گذارد 🗣و در اثر آن، گستاخى نموده و هیچ چیز او را از گناه باز نمى‌‏دارد». 📚#همای_سعادت، ص 54🌱 🆔@nedayesaadat 🌐ketabrah24.ir

➖آسیب‌ها و آفات شهرت طلبی ✔️ آیت الله سعادت پرور (قدس سره) می فرمودند: «ما نباید اخلاق را برای شهوات خودمان استخدام بکنیم و بخواهیم از دین برای رسیدن به امیال شخصی و شهوت خودمان استفاده کنیم ✔️[استاد] علامه طباطبایی برای افرادی که از طریق دین دنبال رسیدن به امیال شخصی خود، هستند تمثیلی می‌زدند که: اگر انسانی بخواهد از بالای طاقچه ای ظرف آبی را بردارد اما قدّش نمی‌رسد برای برداشتن ظرف آب آیا آلت موسیقی را زیر پایش بگذارد بهتر است یا نعوذ بالله یک جلد قرآن را زیر پایش بگذارد؟! آیــا قــرآن را نردبان رسیدن به آب قرار دهد یا آلات موسیقی؟ 📚#همای_سعادت، ص 374🌱 🆔@nedayesaadat 🌐ketabrah24.ir

❓سئوال: با توجه به فطری بودن گرایش به خدا، چگونه شیطان بر انسان مسلط می‌شود؟ چگونه وعده های باطلی به انسان می‌دهد و او را به انواع هواهای نفسانی و آمال و آرزوها سرگرم می‌سازد؟ چگونه قیامت را از یاد انسان می‌برد و ترس فقر و ذلت و سلامت را در جان او می‌اندازد؟ 💠حضرت آیة الله سعادت پرور(ره): ✍️ «گناه، مبارزه با حضرت حقّ سبحانه است و انسان با ارتکاب گناه، پردۀ‏ عبودیت میان خود و خدا را مى‌‏دَرد... ✍️ زیرا انسان هنگام ارتکاب گناه، همانند شیطان به نفس خویش اعتماد نموده و دوبین مى‌‏گردد ✍️ و با استقلال‏ دادن به خویش، حجاب عالم بشریت و خلقیت را ـ که خود حجابى میان بنده و حضرت حقّ است و با صداى رسا از عبودیت بنده پرده بر مى‌‏دارد ـ مى‌‏درد ✍️و همانند فرعون‏ "أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى"‏؛ مى‏‌گوید و جا براى توجّه و عبودیت او باقى نمى‏‌گذارد و در اثر آن، گستاخى نموده و هیچ چیز او را از گناه باز نمى‌‏دارد». 📚#همای_سعادت (روش‌های تربیت اخلاقی در اسلام، با تاکید بر مکتوبات و روش تربیتی آیة الله سعادت پرور (ره)🌱 🆔@nedayesaadat 🌐ketabrah24.ir