🌸#توده_مردم تكرار تبليغ را به جاي #تعليل مي‌دانند اين دو كار وصف ممتاز توده مردم است در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها اين حرف‌ها خريدار ندارد
🌸 اگر كسي تبليغ كرد حوزوي و دانشگاهي نمي‌پذيرد مي‌گويد بايد #علم باشد تكرار تبليغ براي توده مردم اثر تعليل را دارد .
🌸ولي در #حوزه و #دانشگاه خريدار ندارد اينها مي‌گويند بايد علت بياوري
🌸اما براي توده مردم اگر #رسانه‌ها چيزي را بگويند اينها باور مي‌كنند #ده بار بگويند اين تكرار به منزله علت است مي‌گويند مگر مي‌شود اين‌طور نباشد اينها مرتب دارند مي‌گويند مرتب دارند مي‌نويسند اين دو خصيصه هست آنها #تبليغ را #تعليم مي‌پندارند (يك) تكرارِ تبليغ را به منزله تعليل تلقي مي‌كنند (دو) اما در #مراكز_علمي تعليم چيزي است, #تبليغ چيز ديگر است .
#آیت_الله_جوادی_آملی_
http://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/javadi/tafsir/91/911117/%D8%AA%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%88%D9%86%20%DB%8C%D8%B9%D9%86%DB%8C%20%D8%B4%D8%A8%20%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86%DB%8C%20%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF%20%D9%88%20%D9%85%DB%8C%20%DA%AF%D9%88%DB%8C%D9%86%D8%AF
📚ادرس کانال:
https://eitaa.com/neveshteh313
🌺اما آنها كه اهل علم و #حوزه و #دانشگاه نيستند با #تبليغ زندگي مي‌كنند وقتي چيزي را به آنها گفتيد اينها #باور مي‌كنند از يك #رسانه_رسمي, وقتي ده بار, بيست بار گفتي اين تكرار به منزله تعليل آنهاست ديگر دست بردار نيستند خيال مي‌كنند همين حق است و «لا ريب فيه» اگر چيزي را از يك رسانه رسمي شنيدند اول باور مي‌كنند وقتي ده بار, بيست بار شنيدند اين باورشان معلَّل مي‌شود در حدّ خودشان اين را مي‌گويند استخفاف, شستشوي مغزي. فرمود: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ﴾
#استخفاف_قوم
#شستشوی_مغزی
#فایده_تکرار_مطلب_دروغ
#جایگاه_تبلیغات
#آیت_الله_جوادی_آملی_
📚آدرس کانال:
https://eitaa.com/neveshteh313
مانند قارون هستیم!!!
🔹 بسیاری از ماها #اسلامی_حرف_می_زنیم ولی قارونی فكر می كنیم! اسلامی حرف می زنیم یعنی می گوییم ما مسلمانیم، قارونی فكر می كنیم چون هر چه در دست ماست می گوییم ما خودمان زحمت كشیدیم پیدا كردیم، آن وقت خودمان را مالك مطلق می دانیم در #حسنات شركت نمی كنیم در #خیرات شركت نمی كنیم در #ارزان_كردن ارزاق شركت نمی كنیم در #كمك_كردن_به_نیازمندان شركت نمی كنیم.
🔹 بسیاری از ماها #اسلامی_حرف_می_زنیم و قارونی فكر می كنیم؛ در علم هم همین طور است! بعضی از ماها می گوییم ما سی، چهل سال خودمان زحمت كشیدیم عالِم شدیم! خب خیلی ها آمدند به جایی نرسیدند این طور نیست كه هر كه رفته باشد #حوزه یا #دانشگاه به جایی برسد یا خیلی ها می خواهند بروند به سراغ علم ولی نصیبشان نمی شود. این طور نیست كه ما مُجاز باشیم که ﴿عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ یعْلَمْ﴾ را نبینیم! ما مُجاز نیستیم كه بگوییم ما خودمان چهل سال زحمت كشیدیم به جایی رسیدیم؛ آن قارون هم كه غیر از این نگفته بود، گفت من خودم زحمت كشیدم مال پیدا كردم صاحب‌اختیارم.
🔹 بیان #قرآن این است كه هیچ وقت نگویید من این كار را كردم، اعضا و جوارح شما سربازان او هستند. ما تفویضی فكر نكنیم نگوییم خدا خلق كرد و در قیامت از ما بازخواست می کند! نه، الآن هم او دارد اداره می كند. ما اگر بدانیم اعضا و جوارح ما #سربازان_الهی هستند هرگز نمی گوییم: ﴿إِنَّمَا أُوتِیتُهُ عَلَی عِلْمٍ عِندِی﴾.
اگر مثلا یك سبد میوه به منزل ما برسد می گوییم این چیست؟ می گویند این میوه است، می گوییم چه كسی داد؟ می گویند فلان کس، همین! اما آن موحّدین هرگز این طور حرف نمی زنند، می گویند این چیست؟ می گویند میوه است، می گویند چه كسی آورد؟ می گویند فلان باغبان، چه كسی داد؟ معلوم است چه كسی داد! ما بین آن كه می آورد با آن كه داده فرق نمی گذاریم؛ این در زندگی ماست و فرهنگ ماست، ما خیال می كنیم این داد! خب آنكه در #نهج_البلاغه آمده که وجود مبارك حضرت امیر فرمود: «إِنَّ الْمِسْكِینَ رَسُولُ اللّهِ» یعنی چه؟ یعنی اگر كسی درِ خانه شما آمد این را خدا فرستاد اگر نیازمندی به شما مراجعه كرد این رسول خداست؛ «إِنَّ الْمِسْكِینَ رَسُولُ اللّهِ». خب اگر «المسکین» رسول الله است، «المعطی» هم رسول الله است؛ آن كه آمده حاجت خودش را با ما در میان می گذارد فرستاده خداست، آن هم كه سبد میوه آورده آن هم رسول خداست لذا ما نباید بگوییم چه كسی داد باید بگوییم چه كسی آورد، آن كه داد خداست!
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه قصص جلسه 21