به زبان خودتان با امام رضا حرف بزنید [زیارت‌] به هر زبانی هم می شود؛ [اگر] به همین زبان معمولی خودمان -اگر فارسیم، اگر تُرکیم، اگر گیلکیم، هر چه هستیم- حرف بزنیم، این آداب ملاقات و زیارت صورت گرفته. البتّه اگر بخواهیم با یک بیان شیوا و با مضامین خوبی حرف بزنیم، آن همین زیارتهایی است که خود ائمّه به ما یاد داده‌اند؛ مثل زیارت امین‌الله -که در واقع عمده‌اش هم دعا است؛ چند کلمه‌ی اوّلش زیارت است، بقیّه‌اش دعا است- یا زیارت جامعه که بسیار زیارت پُرمضمون و پُرمطلبی است. اگر اینها را بخوانید و به معنایش توجّه کنید و با حضرت با این بیان حرف بزنید، عیبی ندارد. مثل این است که میخواهید بروید دیدن یک بزرگی، یک جمعی هستید، بعد مثلاً یک متن زیبایی را یکی‌تان مینویسید، میروید آنجا، یکی‌تان از طرف بقیّه این متن را میخواند؛ این زیارتها مثل همان متنی است که برای شما نوشته‌اند. میگویند اگر این متن را خواندید، حرفی که باید به حضرت بزنید، زده‌اید؛ این شد زیارت. حالا اگر معنایش را ندانستید و سختتان بود -این زیرنویس‌های مفاتیح‌ها هم غالباً کامل نیست؛ من نگاه کرده‌ام، اینهایی که همین حالا هم هست، انصافاً کار خوبی در این زمینه صورت نگرفته که یک زیرنویسِ درستِ حسابی‌ای باشد که آن معنا را برساند؛ خیلی ناقص است- و این هم نشد و نخواستید، به زبان خودتان با حضرت حرف بزنید. این حرف زدن هم حتّی اگر با لبِ تنها باشد، اشکال ندارد. گفت: گوش کن با لبِ خاموش سخن میگویم‌/ پاسخم گو به نگاهی که زبان من و توست (بیانات در دیدار جمعی از پاسداران سپاه حفاظت ولیّ امر و خانواده‌های آنان- ۶ فروردین ۸۲)

30 ام فروردین 1402 مثل همیشه گفتیم که قوانین موجود مکفی است. مرداد 1402 مسوولین اعتراف کردند که قوانین موجود کفایت می‌کند. اما، حلقه مفقوده ی این اعترافات، جهل نیست، بازی‌های سیاسی است که نمیگذارد حق در جای خود اعمال شود. | يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم | شبکه نفوذ | سیدفخرالدین موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈عضو شوید https://eitaa.com/joinchat/1512374323C3a455ab6f6

از زیبایی‌های مهندسی دشمن در فتنه سال گذشته، پالس غلط حاکمیت به دشمن بود!! | يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم | شبکه نفوذ | سیدفخرالدین موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈عضو شوید https://eitaa.com/joinchat/1512374323C3a455ab6f6

📌 در روز شهادت امام رئوف، یادی کنیم از نوگل پرپرشده < حلما > خانم حلمای عزیزمون از پدر و مادر داغدارش قول گرفته بود بعد از زیارت عتبات عالیات، باهم به مشهد مقدّس و پابوس امام رضا (علیه‌السّلام) مشرّف بشن ولی دو هفته قبل و در مسیر بازگشت از کربلا و بر اثر سانحه‌ی تصادف، آسمانی شد و بدون پدر و مادرش، مهمان اهل‌بیت شد... لطفا برای شادی روح پاک این دختر ۸ساله و جهت آرامش قلب خانواده‌ی محترمش همگی فاتحه و صلواتی ختم کنیم🕊 🌹 اَللّهُمَّ ارْزُقْنی تَوْفیقَ الشَّهادَةِ فی سَبیلِک🌹 📝 سیّد یار 💡 هوش سفید| سید علیرضا آل‌داود 🇮🇷 جنگ شناختی | سواد رسانه‌ای 👇 @aledavood 👈 عضو شوید

آرام بخش ترین نغمه ی عالم... آراااااام.... | يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم | شبکه نفوذ | سیدفخرالدین موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈عضو شوید https://eitaa.com/joinchat/1512374323C3a455ab6f6

این ویدئو را حتما ببینید و حتما نشر دهید. با هر کپشن و زیرنویس و آی دی ای که خودتان صلاح میدانید. اما نگذارید جریان تحریف، به راحتی، تنفس کنند بینات را مثل آب خوردن تحریف کرده و موتور داستان امر به معروف و نهی منکر را از کار بیاندازند... 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

با جریان تحریف بیشتر آشنا شوید... این جریان با استناد به فرمایش حضرت زهرا چنین تفسیر کرده اند که سرقت با ولنگاری جنسی ارتباط دارد و راهکار حل مشکل فساد جنسی و اخلاقی، مبارزه با سارقان و دزدی‌هاست! باید عرض شود که عفت، فقط مربوط به مسائل جنسی نیست و اجتناب از هر کار حرام و ناپسندی عفت نام دارد(لسان‌العرب ج ۹ ص ۲۵۳) و در روایات ما عفت بطن و فرج از عبادات بزرگ شمرده شده(کافی ج ۲ ص ۷۹) که به معنای پرهیز از غذای حرام است. اگر جناب رائفی‌پور و شاگردش (پور مسعود)، هیچکدام از اینها را هم نمیدانست حتماً عبارت عفت‌کلام را بارها شنیده و اگر اندکی فکر می‌کرد درمی‌یافت که عفت کلام، هیچ ارتباطی با انحرافات جنسی و فساد اخلاقی ندارد و به معنای پرهیز از استعمال کلمات رکیک است. 👈🏼لذا فرمایش حضرت زهرا بیانگر آنست که خداوند، سرقت را تحریم کرده تا مردم عفت مال پیدا کنند و دست خود را به سمت اموال دیگران دراز ننمایند. #رائفی_پور #پورمسعود #جریان_تحریف | يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم | شبکه نفوذ | سیدفخرالدین موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈عضو شوید https://eitaa.com/joinchat/1512374323C3a455ab6f6

ترک دزدی در خطبه حضرت زهراﹴ وَ تَرْكَ السَّرِقَةِ إِيجَاباً لِلْعِفَّةِ خدای سبحان ترک دزدی را برای عفت نفس و نگهداری از طمع به مال مردم قرار داد. این قسمت ناظر به آیه‌ی شریفه است: ﴿وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللَّـهِ وَ اللَّـهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾[1] «دست‌های دزد چه زن باشد چه مرد، قطع نمائید تا کیفر آنچه که با عمل خود به دست می‌آوردند به بینند و عقوبت الهی را بچشند چه اینکه خدا قادر و حکیم است...» زیرا دستی که واجد امانت و عفت شد ارزش بسیار سنگینی دارد. اما وقتی که خیانت کرد دیگر کرامت و ارزشی ندارد. چه اینکه از حدود خود تجاوز نموده است، ابوالعلاء معری از سید مرتضی علم‌الهدی1 فلسفه این حکم قرآنی را بدینسان سؤال می‌کند: دستی که پانصد دینار طلا دیه آن است چرا به خاطر یک چهارم دینار باید بریده شود! ؟[2] سید مرتضی1 چنین جواب می‌دهد: عزت امانت، آن دست را گرانقیمت کرد. و ذلت خیانت بهای آن را پائین آورد، پس فلسفه حکم خدا را بدان![3] پس سرقت، عفت را از دست سلب می‌کند و ترس سرقت، موجب بقا و عظمت و امانت می‌گردد. طمع در اموال مردم سبب می‌شود انسان برای به دست آوردن آن، دست به کارهای خلاف شرع از جمله سرقت بزند. اگرچه این ناهنجاری رفتاری، ممکن است علت‏های گوناگونی داشته باشد، ولی یکی از مهم‌ترین عوامل آن، ناپایبندی به ایمان و به رسمیت نشناختن حقوق مردم است، که به این شکل بروز می‌کند. سرقت، افزون بر مجازات اخروی دارای مجازت دنیوی بوده، موجب قطع دست می‌شود؛ زیرا دست آدمی، تا هنگامی که عفیف و امین باقی بماند، ارزشمند است، ولی ذلت خیانت آن را بی‏ارزش می‌کند. حضرت زهرا علت تحریم دزدی را بیان کرده، می‌فرماید: «خداوند به سبب عفت نفس و نگهداری از طمع به مال مردم، ترک سرقت را واجب و سرقت را حرام کرد».[4] 1] . سوره مائده، آیه 38. [2] . ید بخمیس میئن عسجد اودیت ما بالها قطعت فی ربع دینــار! [3] . عز الامانة اءلاها، وارخصهــا ذل الخیانة، فافهم حکمة البادی [4] . الاحتجاج، ج 1، ص 99 و کشف الغمهٔ، ج 2، ص 44.