📌چگونه رشادت‌های غزه و لبنان رشحه‌ای از بعثت است؟! ↙️امروز رهبر معظم انقلاب جمله را بیان داشتند، مبنی بر اینکه: «رشادتهای مردم غزه و لبنان، رشحه‌ای از بعثت است» سوال اینجاست حقیقتا بین این دو چه ارتباطی نهفته است؟! در این متن کوتاه اشاره مختصری به این موضوع خواهم داشت. ✅رشادت‌های شگفت‌انگیز مردم غزه در برابر تجاوزات پی‌درپی رژیم صهیونیستی، یادآور مقاومت‌های اولیه مسلمانان در برابر ستمگران دوران جاهلیت است. 🔸این مقاومت‌ها، اگرچه در زمان‌ها و مکان‌های متفاوتی رخ می‌دهند، اما دارای اشتراکات معنوی و اخلاقی عمیقی هستند که ریشه در آموزه‌های اسلامی و روحیه مبارزه برای عدالت دارد. 🔸بعثت پیامبر اکرم (ص) نقطه عطفی در تاریخ بشریت بود. ایشان در عصری تاریک و پر از ظلم و ستم، رسالتی الهی را بر دوش گرفتند و با دعوت به توحید و عدالت، مبارزه ای بزرگ را علیه جاهلیت و شرک آغاز کردند. مردم غزه نیز در شرایطی مشابه، در برابر ظلم و ستم رژیم اشغالگر صهیونیستی که یادآور جاهلیت مدرن است، با ایستادگی و پایداری خود، روحیه ای مشابه روحیه اولیه مسلمانان را به نمایش می گذارند. ✅مشابهت‌های این دو رویداد در چند نکته قابل توجه است: 👈مبارزه علیه ظلم و ستم: هم مردم غزه و هم مسلمانان صدر اسلام در برابر قدرتی برتر و ظالم ایستادگی کردند و از جان و مال خود گذشتند تا عدالت و آزادی را به دست آورند. این مقاومت، الگویی از مبارزه حق علیه باطل است. 👈ایمان و پایداری: ایمان راسخ به آرمان‌های خود و پایداری در برابر سختی‌ها و رنج‌ها، عامل اصلی پیروزی هر دو گروه بوده است. مردم غزه با وجود محاصره، بمباران و کشتار، امید خود را از دست نداده و به مبارزه خود ادامه می‌دهند. 👈اتکا به خداوند: در هر دو رویداد، ایمان به قدرت لایزال الهی و توکل بر او، منبع اصلی قدرت و پایداری بوده است. این باور به مردم غزه قدرت می‌دهد تا در برابر مشکلات مقاومت کنند و به آینده امیدوار باشند. 👈امید به آزادی و عدالت: اهداف نهایی هر دو گروه، دستیابی به آزادی و عدالت برای خود و نسل‌های آینده بوده است. این آرمان، انگیزه اصلی مقاومت و پایداری مردم غزه را تشکیل می‌دهد. 🔻در نهایت، رشادت‌های مردم غزه، جلوه‌ای از همان روحیه ایثار و مقاومت است که در بعثت پیامبر اکرم (ص) و مبارزات اولیه مسلمانان تجلی یافت. این مقاومت، الگویی برای همه آزادی خواهان و عدالت طلبان جهان است که در برابر ظلم و ستم تسلیم نشوند و برای آرمان‌های خود بجنگند. مقاومت غزه، نشان از بقا و استمرار روحیه مبارزه برای عدالت در طول تاریخ است و یادآور این حقیقت است که ظلم و ستم، در نهایت به شکست خواهد انجامید. ✍#سیدفخرالدین_موسوی |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

⭕️۲۲بهمن در حکم غدیر است. بیست و دوم بهمن، در حکم عید غدیر است؛ زیرا در آن روز بود که نعمت ولایت، اتمام نعمت و تکمیل نعمت الهی، برای ملت ایران صورت عملی و تحقق خارجی گرفت.  رهبرمعظم انقلاب/۱۳۶۸/۱۱/۰۴ |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

👈رهبر معظم انقلاب: جای تسویه حساب ۲۲ بهمن نیست... #خانم_هزینه_ساز |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

#دیالوگ_برتر #شاهرگ میتونی کارت رو بکن... نمیتونی برو خونه بگیر بخواب... ولی اگر ایستادی و کارت رو کردی دیگه نکه‌ونال نکن... اینجا نه کسی نازمون رو میکشه و نه بادمون میزنه... ترجمه این دیالوگ یعنی بسیجی واقعی، یعنی سربازان گمنام امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف، که نه کسی آنها را میشناسد و نه کسی از جانهایی که فدا کرده و می‌کنند، خبر دارد... این انقلاب به این #گمنامهایِ_نق_نزن زنده است نه به جماعت هتاکی که در پوستین انقلابی، به تمام ارکان این درخت تناور لگد میزنند و زبانشان بادبزن جگرهای مملو از آتش کینه‌شان است... |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

حتما ببینید... اثبات ادعاهای #شیخ_حسین_اسدی علیه #رائفی_پور در دادگاه... |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

بدون تعصبات منبعث از فضای مجازی این ویدیو را ببینید‌. من این دولت را دوست ندارم! تکلیفم با این دولتی که دوستش ندارم باید چگونه باشد؟! |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

سیر تا پیاز داستان لایحه عفاف و حجاب و جنجال علیه رییس مجلس |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

با گذشت ۴ روز، #رسایی و #ثابتی هنوز هم حاضر به بازنشر بیانات کلیدی رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان نشدند. مگر چه حرفی در این دیدار زده شد که باعث شود این دو نماینده پر سر و صدای مجلس که از روزمرگی نویسی در کانالهایشان و حتی از نوشتن چگونگی غذاخوردنشان هم نمی‌گذرند، مجبور به چنین سانسوری شوند؟! #جریان_تحریف #عبور_از_رهبری |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

یک لقمه منطق! 👈سوال اول: آیا لمس بدن نامحرم ایراد شرعی دارد؟! آیا نگاه به بدن نامحرم ایراد شرعی دارد؟! ✅جواب: بله هم لمس و هم نگاه بدن نامحرم حرمت دارد. 👈سؤال دوم: آیا اگر خانمی که لباس به تن ندارد(آب لباسش را برده است) و در حال غرق شدن است هم، باز لمس بدن او برای نجاتش محل اشکال است؟! ✅جواب: قطعا اینجا این حرمت برداشته شده و نجات این زن واجب است ولو با لمس بدن او. ↙️چه می‌خواهم بگویم؟! اگر عقلای کشور اعم از نهادهای امنیتی و فوق امنیتی به این نتیجه رسیده باشند که کشور در شرایط حاد و ویژه ای قرار گرفته و امکان وقوع تشنج و اغتشاش وجود دارد (کما اینکه رهبری هم ماه گذشته به صراحت بدان اشاره نمود)، آیا تکالیف دیگر نمی‌تواند کنار برود؟! آیا حفظ نظام اولویت پیدا نمی‌کند؟! آیا نجات دادن کشور از وارد شدن به یک جریان اغتشاش‌ساز دیگر، اولویت اول محسوب نمی‌شود!!؟ اگر همین دستگاه‌های امنیتی تشخیص داده باشند که در حال حاضر کشور شرایط اجرای قانون عفاف و حجاب مصوب در مجلس را ندارد، باید اولویت حفظ نظام را کنار بگذارند؟! کمی منطقی بیاندیشید... ✍#سیدفخرالدین_موسوی

📌فقدان دادستانی در برابر تشویش اذهان عمومی 🔻در شرایطی که جامعه نیازمند آرامش، بصیرت و هدایت صحیح در مسیر حقیقت است، شاهد گسترش فضای بی‌مسئولیتی در گفتار و نوشتار برخی چهره‌های رسانه‌ای و سیاسی هستیم؛ افرادی که با سخنان و تحلیل‌های غلط، افکار عمومی را مشوش کرده و به جای روشنگری، بر التهابات دامن می‌زنند. افرادی زیادی که بعضاً مسئولیت حقوقی نیز دارند، با انتشار مطالب و اظهار نظرهای نادرست، نه‌تنها به افکار عمومی آسیب زده‌اند، بلکه باعث شکل‌گیری تصورات غلط در جامعه شده‌اند که نتایج آن چیزی جز افزایش بی‌اعتمادی و تفرقه نخواهد بود. 🔻رهبر معظم انقلاب در یکی از بیانات اخیر خود تأکید کردند که هر تحلیلی را نباید در فضای رسانه‌ای مطرح کرد و تشویش اذهان عمومی یک جرم محسوب می‌شود. اما درحالی‌که این هشدار صریح بیان شده است، شاهد آن هستیم که برخی افراد با نشر تحلیل‌های سطحی، تحریف‌شده و گاه عامدانه نادرست، نه‌تنها موجب گمراهی جامعه می‌شوند، بلکه به امنیت فکری و وحدت ملی نیز ضربه می‌زنند. 🔻در چنین فضایی، نهاد دادستانی به عنوان مدعی‌العموم، می‌بایست به وظیفه قانونی و شرعی خود عمل کند. وقتی امنیت فکری جامعه به خطر می‌افتد، وقتی برخی با ترویج دروغ و تحلیل‌های مغرضانه، مسیر نادرستی را به مردم نشان می‌دهند، دادستانی باید وارد میدان شود. 🔻اما جایگاه دادستانی کجاست؟ چرا در برابر این حجم از تشویش اذهان عمومی سکوت کرده است؟ مگر نه اینکه حفظ امنیت روانی جامعه و جلوگیری از دروغ‌پراکنی‌های سازمان‌یافته، یکی از وظایف اصلی این نهاد است؟ 🔻وقتی قانون و عدالت در برابر غوغاسالاری و فریب افکار عمومی منفعل شوند، جامعه دچار هرج‌ومرج فکری شده و مسیر پیشرفت و عدالت به انحراف کشیده می‌شود. دادستانی اگر امروز به مسئولیت خود عمل نکند، فردا باید در برابر تاریخ پاسخگو باشد که چرا در برابر ترویج باطل، حقیقت را یاری نکرد. ✍#تحریریه_تیترینو #تیترینو #حاشیه_روز |حقیقت، کِتمان نمی‌شود‌‌| ◻️کانالِ خبری | تحلیلی | سرگرمی تلگرام | ایتا | روبیکا | بله | اینستاگرام 📡 @Titrinoo

🔴نقدی بر اظهارات #حمیدرسایی درباره "تجمع غیرقانونی مقابل مجلس" 🔘حمید رسایی در این متن تلاش کرده است تا از تجمع مطالبه‌گران ابلاغ قانون "تحکیم خانواده با ترویج عفاف و حجاب" دفاع کند و در مقابل، استفاده از تعبیر "تجمع غیرقانونی" را برای آن نادرست بداند. با این حال، استدلال‌های او دارای چندین مغالطه منطقی و تناقض آشکار است که در ادامه بررسی می‌شود: ۱. مغالطه قیاس مع‌الفارق (مقایسه نادرست با تجمعات دیگر) رسایی در استدلال خود اشاره می‌کند که گروه‌های مختلفی مانند بازنشستگان، کارگران و معلمان مقابل مجلس تجمع می‌کنند و کسی آنها را غیرقانونی نمی‌خواند. این مقایسه، یک قیاس نادرست و غیرهم‌جنس است. ✅ چرا این قیاس نادرست است؟ تجمعات صنفی معمولاً حول مطالبات مشخص اقتصادی و معیشتی است که ارتباط مستقیمی با حاکمیت سیاسی ندارد. اما تجمعاتی که حاوی محتوای سیاسی یا ایدئولوژیک هستند، معمولاً از نظر نهادهای حاکمیتی حساس‌تر تلقی می‌شوند و گاه بر اساس شرایط امنیتی کشور مورد ارزیابی قرار می‌گیرند. بنابراین، مقایسه تجمع مطالبه‌گران حجاب با تجمعات صنفی، از اساس یک مغالطه قیاسی است. ۲. تناقض در معیارهای قانونی (دوگانه در تشخیص غیرقانونی بودن تجمعات) رسایی تأکید دارد که تجمع مطالبه‌گران حجاب غیرقانونی نیست، چون مطابق نظریه قوه قضاییه، تنها تجمعاتی غیرقانونی هستند که تبلیغ علیه نظام، تحریک به جنگ، یا تبانی علیه امنیت ملی باشند. اما در ادامه، او بدون ارائه هیچ استدلال حقوقی و عینی، تجمعات تحت شعار "زن، زندگی، آزادی" را کاملاً غیرقانونی اعلام می‌کند. ✅ چرا این ادعا متناقض است؟ برچسب‌زنی کلی: رسایی هیچ مصداق حقوقی و مستند قضایی ارائه نمی‌دهد که نشان دهد تمام تجمعات مربوط به "زن، زندگی، آزادی" مشمول سه شرط ذکرشده در نظریه قوه قضاییه بوده‌اند. استاندارد دوگانه: اگر صرف عدم وجود مجوز رسمی باعث غیرقانونی شدن تجمع نمی‌شود، این باید برای تمام تجمعات صادق باشد، نه فقط تجمعاتی که او از آنها حمایت می‌کند. بنابراین، او با یک معیار دوگانه، تجمعی را قانونی و دیگری را غیرقانونی می‌خواند، بدون اینکه استدلال حقوقی مشخصی ارائه دهد. ۳. مغالطه تقلیل‌گرایی (نادیده گرفتن سایر معیارهای قانونی و اجتماعی) رسایی بر سه شرط قانونی از نظریه قوه قضاییه تأکید دارد، اما به سایر جنبه‌های قانونی و اجتماعی تجمعات اعتراضی توجهی نمی‌کند. ✅ چه مواردی را نادیده گرفته است؟ شرط "عدم اخلال در نظم عمومی" که در قوانین مختلف از جمله ماده ۶۱۸ قانون مجازات اسلامی ذکر شده است. لزوم اخذ مجوز رسمی برای تجمعات طبق قانون احزاب و گروه‌های سیاسی مصوب ۱۳۹۵. او همچنین اشاره نمی‌کند که برخی تجمعات موردحمایتش، شامل شعارهای تند و توهین به ارکان نظام هم بوده است، که می‌تواند مشمول تبلیغ علیه نظام یا اخلال در نظم عمومی قرار گیرد. اما این موارد را کاملاً نادیده گرفته است. ۴. مغالطه توسل به احساسات و برچسب‌زنی (تفاوت‌گذاری بی‌پشتوانه بین تجمعات) رسایی تلاش می‌کند با استفاده از واژه‌هایی مانند "مطالبه‌گران حجاب" و "زن، زندگی، آزادی" یک دوقطبی احساسی ایجاد کند. ✅ چرا این یک مغالطه است؟ او هیچ مبنای حقوقی روشنی ارائه نمی‌دهد که نشان دهد یکی از این دو تجمع، ذاتاً قانونی و دیگری غیرقانونی است. برچسب‌هایی مانند "مطالبه‌گران قانون تحکیم خانواده" برای یکی و "تحریک‌کنندگان به جنگ علیه نظام" برای دیگری، بدون ارائه شواهد مشخص، یک مغالطه احساسی و برچسب‌زنی است. نتیجه‌گیری: معیارهای دوگانه در تحلیل قانونی تجمعات متن حمید رسایی، تلاش دارد تجمعات موافق ایدئولوژی خود را قانونی جلوه دهد، در حالی که بدون استدلال حقوقی معتبر، تجمعات مخالف را غیرقانونی اعلام می‌کند. ❌ اشکالات اصلی در استدلال‌های او: ☑️قیاس نادرست با تجمعات صنفی و چشم‌پوشی از تفاوت‌های بنیادین آنها. ☑️معیار دوگانه در تشخیص غیرقانونی بودن تجمعات بدون ارائه مستندات قضایی. ☑️نادیده گرفتن سایر معیارهای قانونی مانند اخلال در نظم عمومی و لزوم اخذ مجوز. ☑️برچسب‌زنی و توسل به احساسات به جای ارائه استدلال حقوقی. ✅ در یک تحلیل منصفانه، اگر تجمعی مسالمت‌آمیز باشد، باید برای همه گروه‌ها مجاز باشد و اگر مقرراتی برای اخذ مجوز وجود دارد، باید برای همه اجرا شود. اما حمید رسایی در این متن، به‌جای ارائه تحلیلی حقوقی، یک روایت گزینشی و جهت‌دار از ماجرا ارائه داده است که نه از لحاظ قانونی مستحکم است و نه از لحاظ منطقی قابل‌پذیرش. ✍#سیدفخرالدین‌موسوی |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم| ▫️سربازانقلاب▫️ #سیدفخرالدین‌موسوی 🆔@nofoz_shenasi👈

🔴منابع رسمی گفته شده این فرد تونسته بیشترین دانشجوهای موفق پولساز رو در سطح کشوری داشته باشه لینک کانالشو پیدا کردم که رایگانه‌ همش سریع جوین شو که پاک میشه😍 https://eitaa.com/basiri1404 https://eitaa.com/basiri1404 https://eitaa.com/basiri1404