💠 شماره ۵۲۲ هفته‌نامه ۹دی منتشر شد 👈فردا شنبه روی دكه‌های مطبوعات 🔻ترک فعل قوه قضائیه درباره اموال روحانی 🔹اجرای قانون رسیدگی به اموال مسئولین در مورد حسن روحانی موجب افزایش اعتماد و امید مردم به قوه قضائیه خواهدشد 🔻مأموریت جدید 🔹همزمان با رونمایی از یک دستاورد جدید نظام، ظریف دوباره سر و صدای رسانه‌ای به‌پا کرد 🔸برنامه‌سازی سکولار 🔸 نگاهی متفاوت به ۳۴ سال رهبری آیت‌الله خامنه‌ای 🔸فتاح فاتح قدس ♨️ فروش نسخه pdf هفته نامه ۹ دی ♨️ با توجه به درخواست مکرر برخی علاقمندان داخلی و بویژه عزیزان خارج از کشور، از سال ۹۸ فروش نسخه دیجیتال ۹دی آغاز شد. برای خرید نسخه PDF روی لینک زیر بزنید: ‏jaaar.com/kiosk/archives/9day هفته نامه ۹ دی 👇 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 http://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1 ...

🔰ترک فعل قوه قضاییه درباره اموال روحانی! 🔸اجرای قانون رسیدگی به اموال مسئولین در مورد حسن روحانی، موجب افزایش اعتماد و امید مردم به قوه قضائیه خواهدشد 🔹اصل ۱۴۲ قانون اساسی می گوید: «دارایی رهبر، رئیس جمهور، معاونان رئیس جمهور، وزیران و همسر و فرزندان آنان قبل و بعد از خدمت، توسط رئیس قوه قضاییه رسیدگی می‌شود که برخلاف حق افزایش نیافته باشد.» این اصل قانون اساسی همواره در دوره‌های مختلف اجرا می شد اما دستورالعمل مشخصی برای آن وجود نداشت تا اینکه سال ۸۳ در مجلس هفتم نمایندگان مجلس، طرح رسیدگی به دارایی مقامات، مسئولان و کارگزاران جمهوری اسلامی ایران را با تعمیم همین اصل قانونی تصویب کردند که بعدها در افکار عمومی به قانون «از کجا آورده‌ای؟» مشهور شد. اما اشکالات شورای نگهبان و رفت و آمدهای این مصوبه به مجمع تشخیص مصلحت نظام، قانونی شدن این طرح را تا سال ۹۴ به تأخیر انداخت تا اینکه در این سال، دستورالعمل اجرایی این اصل در مجمع تشخیص مصلحت نظام تصویب شد. اما مطابق مصوبه مجمع این قانون نیاز به آیین‌نامه اجرایی داشت که باید توسط قوه قضاییه تهیه می‌شد. 🔹سرانجام در سال ۹۸ و در زمان ریاست آیت الله رئیسی بر قوه قضائیه، آیین نامه اجرایی این قانون هم تصویب شد. بر اساس قانون مذکور در حال حاضر نه تنها رهبر و معاونان رییس جمهور و وزرا و همسران و فرزندان آنها که بسیاری از مسئولان دیگر از جمله نمایندگان مجلس، استانداران، اعضای مجمع تشخیص مصلحت، اعضای شورای شهر، فرماندهان ارشد نظامی، سفرا و ... باید اموال خود را در ابتدا و انتهای مسئولیت به قوه قضاییه اعلام کنند. 🔹دولت حسن روحانی اما همیشه در اجرای اصل ۱۴۲ قانون اساسی خبرساز بوده تا جایی که سال ۹۵ حمید رسایی در مجلس ضمن تذکری، از اینکه دو تن از وزرای دولت لیست اموال خود را با گذشت سه سال هنوز اعلام نکرده و قوه قضاییه هم اقدامی نکرده است، انتقاد می‌کند. اکنون نیز پس از پیگیری‌های متعدد مشخص شده که با گذشت دو سال از زمان اتمام مسئولیت ریاست جمهوری روحانی، اموال وزرا، معاونین و حسن روحانی اساسا رسیدگی نشده است! این در حالی است که در آبان ۱۴۰۰ سخنگوی قوه قضائیه اعلام کرد از مسئولین دولت قبلی، دو نفر لیست اموال خود را نداده‌اند. 🔹فارغ از اینکه روحانی، معاونین و وزرایش فهرست اموال خود را اعلام کرده باشند یا نه، اکنون سوال افکار عمومی این است که چرا قوه قضائیه تا امروز خبری در خصوص رسیدگی به اموال آنان منتشر نکرده است؟ چرا برخلاف تکلیف اصل ۱۴۲ قانون اساسی، قوه قضاییه اموال حسن روحانی و وزرا و معاونین وی را رسیدگی نکرده است؟ یا اگر حسابرسی کرده چرا کسی از آن خبر ندارد؟ چرا میزان اموال پس از مسئولیت اعلام نشده است؟ درحالی که برخی از اعضای خانواده کابینه حسن روحانی، به دلیل فساد مالی بازداشت شده‌اند و اخباری از سرقت فرش‌های نفیس کاخ ریاست جمهوری به گوش می‌رسد، چرا اموال آنها به نسبت روزی که مسئولیت پذیرفته‌اند، حسابرسی نشده است؟ نکته دیگر اینکه آیا طبق ماده ۲ آیین نامه اجرایی مصوب سال ۹۸، برای پیگیری اصل ۱۴۲، اداره کل با نظر رئیس قوه قضاییه در حوزه ریاست قوه قضاییه تشکیل شده یا نه و اگر تشکیل شده چرا گزارش عملکردی از آن منتشر نمی شود؟ 🔹علاوه بر آن مواردی که در اصل ۱۴۲ قانون اساسی اشاره شده است، گزارشی از وضعیت رسیدگی به اموال تمام مسئولانی که در قانون مصوب سال ۹۴ آمده از جمله نمایندگان مجلس دهم و یازدهم، استانداران و سفرای دولت قبل و ... باید به اطلاع عموم برسد. آیا دلیل این عدم اطلاع رسانی، ترک فعل قوه در این خصوص است یا مسائل دیگری مطرح است؟ در هر حال ضرورت دارد قوه قضائیه به این سوال روشن پاسخ صریحی بدهد. 🔹آنچه امید و اعتماد مردم به نظام را تقویت می کند، اجرای قانون و انجام وظایف مصرح دستگاهها و قواست؛ به ویژه در مورد قوانینی که مردم حساسیت خاصی روی آنها دارند. اموال و دارایی مسئولین حکومت همیشه جزو موارد تاثیرگذار بر افکار عمومی بوده است بنابراین اجرای قانون رسیدگی به اموال مسئولین هم از آن دسته قوانینی است که عدم اجرای آن، موجب بی اعتمادی و یاس آفرینی در میان مردم خواهد شد. 🔹حال همه این نکات را بگذارید کنار فسادخیزی دولت روحانی که افکار عمومی بارها اخبار فساد در میان مسئولین آن دولت را از خود قوه قضائیه شنیده اند و اخبار دادگاههای آن فسادها را در رسانه ها دیده و پیگیری کرده اند. اما وقتی خبری از رسیدگی به اموال مسئولین سابق به ویژه رئیس دولت قبل شنیده نمی شود، چه انتظاری برای افزایش اعتماد عمومی به قوه قضائیه و نظام را باید داشت؟ این سوالی است که آقای اژه ای باید به پاسخ آن فکر کند. ۹ دی منتظر است تا قوه قضاییه با انتشار اطلاعات بیشتری در این باره، آن را به اطلاع افکار عمومی برساند. 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰سنخ‌شناسی نیروهای اغتشاش/ بخش اول 🔸 شرحی بر روایت رهبر انقلاب از فتنه ۱۴۰۱ در سخنرانی ۱۴ خرداد ✍ مهدی جمشیدی 1⃣ رهبر انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی گفتند: طرّاحی اغتشاش‌های پاییز سال گذشته، در اتاق‌های فکر کشورهای غربی انجام گرفت؛ طرّاحی جامعی هم انجام دادند. پشتیبانی مالی و رسانه‌ای و تسلیحاتی هم به وسیلۀ دستگاه‌های امنیّتی غربی بود. پادویی‌اش را نیز به وسیلۀ تعدادی از عناصر خائنی که پشت به وطن کرده بودند انجام دادند. یک عدّه هم پیاده‌نظامِ اینها در داخل بودند. این پیاده‌نظام، ترکیبی بود از تعداد معدودی آدم‌های مغرض، تعداد بیشتری آدم‌های غافل و احساساتی و کم‌عمق و جمعی هم اراذل و اوباش(۱۴۰۲/۰۳/۱۴). 🔹شاید چندان انتظار نمی‌رفت که ایشان در این سخنرانی، اشاره‌ای به ماجرای اغتشاش داشته باشند، اما اهمیت این مسأله از جهت تبعاتی که در پی داشته، ایشان را واداشت که در این سخنرانی سالیانۀ مهم که موضوع مستقل دارد نیز به آن بپردازند. در این میان، سنخ‌بندی ایشان از نیروهای درگیر اغتشاش، امری است که بحث‌ها و گفتگوهای جدّی‌ای دربارۀ آن شکل گرفته است. 2⃣ رهبر انقلاب، تاکنون حتی یکبار نیز تعبیر «اعتراض» را برای جریان اغتشاش به کار نبردند؛ چراکه نه هدف‌ها و خواسته‌های آنها را به‌حق و روا می‌دانند و نه روش و صورت عمل‌شان. مسألۀ جریان اغتشاش، اعتراض به یک مشکل اجتماعی یا حاکمیتی نبود که بتوان آن را در قالب اعتراض اجتماعی قرار داد، بلکه روشن است حرکت و جریانی که از آن سوی مرزها، طراحی و تعریف می‌شود و آشکارا، شعارها و خواسته‌ها و رفتارهای آن، توسط دشمنان انقلاب مطرح می‌گردد، هیچ نسبتی با اعتراض اجتماعی ندارد. 🔹این جریان، «اعتراض» نبود، چون هدف صریح و پیدای آن، براندازی بود و به امری کمتر از تغییر نظام سیاسی بسنده نمی‌کرد. همچنین این جریان، «اجتماعی» نیز نبود؛ چون از درون جامعه برنخاست و مردم‌خیز و درون‌زاد نبود، بلکه همه‌چیز از بیرون، صورت‌بندی شده بود و حجم بسیار اندکی از مردم نیز که با آن همراهی کردند، دچار روایت‌زدگی شدند. این در حالی است که جنبش اجتماعی، به‌واقع جامعه‌زاد و بومی است و از عمق ارادۀ جامعه برمی‌خیزد و بدنۀ مردمیِ پایبند و گسترده دارد. 3⃣ با این حال، عده‌ای از درون انقلاب اصرار دارند که نخست، این جریان را «اعتراض اجتماعی» بنامند و آن‌گاه، آن را به‌رسمیت بشناسند و «سیاست نظام» را بر اساس خواسته‌های آنها بازتعریف کنند. بر این اساس، یک جریان غیراجتماعی و تحمیلی توانسته است ذهن کسانی را ویروسی کند و دستگاه محاسباتی آنها را دچار اختلال نماید، تا آنجا که می‌خواهند از درِ مصالحه و سازش با این جریان وارد شوند و در حکمرانیِ انقلابی، تجدیدنظر کنند تا شاید رضایت نیروها و لایه‌های جریان اغتشاش فراهم آید. 🔹برخلاف تصور برخی تحلیل‌گران، ما با قشر خاکستری مواجهه نیستیم و اغتشاش، مساوی با این قشر نیست؛ چنان‌که لایه‌بندی رهبر انقلاب نشان می‌دهد که ایشان میان مردم - که حتی خاکستری ها را نیز در برمی‌گیرد - و جریان اغتشاش، تمایز می‌گذارند و حاضر نیستند جریان اغتشاش را جزئی از مردم معرفی کنند. شکاف تحلیلی و تجویزی میان نگاه رهبر انقلاب با برخی دیگر از همین نقطه آغاز می‌شود. ادامه در بخش دوم👇 https://eitaa.com/5947/1095 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰سنخ‌شناسی نیروهای اغتشاش/ بخش دوم و پایانی 🔸 شرحی بر روایت رهبر انقلاب از فتنه ۱۴۰۱ در سخنرانی ۱۴ خرداد ✍ مهدی جمشیدی 4⃣ روایت رهبری از نیروهای جریان اغتشاش، با سه‌گانۀ «غرض» و «غفلت» و «رذالت» مشخص شده است. مغرضان، کینۀ انقلاب و ارزش‌ها را به دل دارند و می‌خواهند نظم سیاسی را در هم بشکنند و صورت دیگری را بیافرییند و در این راه، از هر بهانه‌ای برای پیشروی و جریان‌سازی بهره می‌گیرند. البته مغرضان، هم کسانی را در بر می‌گیرد که خواهان زوال تمامیّت نظام جمهوری اسلامی هستند و سودای نظام سیاسیِ دیگری را در سر دارند و هم کسانی را شامل می‌شود که در بخش‌های از قدرت حضور داشتند و در پی استحالۀ نظام و ساخت‌شکنی معنوی و ماهیتی آن هستند. اراذل نیز مزدوران یا مزدبگیرانی بودند که دست به آدم‌کشی و تخریب زدند و حداقل‌های اخلاقی و انسانی را زیر پا نهادند. جالب است که جریان اغتشاش که مدعی خصوصیت جنبشی و فاخر بودن است و دعاوی روشنفکرانه و تجدّدی دارد، از چنین لایه‌ای تشکیل شده بود. 5⃣ تکلیف «مغرضان» و «اراذل» مشخص است، اما «غافلان» که رهبر انقلاب، آنها را اکثریت دانسته‌ و «احساساتی» و‌ «کم‌عمق» معرفی کرده‌اند، بیشتر درخور تأمل هستند. این جماعتِ عمده، به‌آسانی دچار «جوّزدگی» و «روایت‌زدگی» می‌شوند و فریب می‌خورند. ساده‌لوحی در مقام فهم و تحلیل، اینان را به «پیاده‌نظام جبهۀ دشمن» تبدیل کرده است. اینان، بازی‌خوردگانِ کج‌روایت‌ها هستند و ثبات و تعادل ندارند و در اثر هیجان‌زدگی، به هر سو متمایل می‌شوند. 🔹از قضا، این جماعتِ عمده را باید خطر جدّی به شمار آورد و مجال نداد که ضعف تحلیلی‌شان، آنها را به ابزاری در دست جبهۀ دشمن تبدیل کند و دشمن از اینان، «بسیج شبه‌اجتماعی» بیافریند. آدم‌های سطحی و بی‌خبر و ساده‌لوح که از مرگ طبیعی، ظلم ساختاری را نتیجه می‌گیرند و مانند طوطی، فقط تکرار می‌کنند، همیشه می‌توانند تنش و تلاطم بیافرینند و برنامه‌های دشمن را به پیش ببرند. رها کردن اینان در آغوش آلودۀ روایت‌گریِ رسانه‌های دشمن، زمینۀ تهدید تولید می‌کند که ممکن است هر لحظه، تحقق عینی و بیرونی پیدا کند و نظم اجتماعی را مختل نماید. این ذهن‌های کم‌مایه و ضعیف، فاصلۀ چندانی با رفتارهای نابخردانه و بحران‌زا ندارند؛ چون از فهم و بصیرت و تحلیل‌مندی، عاجزند و تنها بر موج هیجان‌ها و التهاب‌های برآمده از کج‌روایت‌ها می‌نشینند و ثبات و قرار جامعه را تخریب می‌کنند. 🔹علاج این لایه، بازاندیشی در روایت است. حاکمیت باید هرچه بیشتر و گسترده‌تر، به وضع روایت‌مندیِ حداکثری و آغازین از خود و سیاست‌هایش و دیگری‌هایش نزدیک شود و فضای رواییِ خالی باقی نگذارد. بخش اول در لینک زیر: https://eitaa.com/5947/1094 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰 برنامه‌سازی سکولار ✍محمدرضا شهبازی 🔹هر سال تقریبا دو تا سه میلیون ایرانی به پیاده‌روی اربعین می‌روند.طی ده پانزده سال گذشته شاید حداقل پانزده میلیون ایرانی باشند که حداقل یکبار حضور در این رویداد را تجربه کرده باشند. تجربه پیاده‌روی اربعین از نظر گستردگی و پراکندگی یکی از فراگیرترین تجربه‌های ایرانیان است. اما شما اگر استندآپی با موضوع پیاده‌روی اربعین پخش کنید، از سوی افرادی متهم می‌شوید به برنامه‌سازی برای یک قشر خاص. 🔹صلوات فرستادن یکی از فراگیرترین رفتارهای ایرانیان است. وسط هر دعوا یکی پیدا می‌شود که برای فیصله دادن مرافعه بگوید «صلوات بفرستید». هرجایی برق برود و بیاید احتمالا همه یا لااقل تعدادی پیدا میشوند که صلوات بفرستند و... اما اگر شما در برنامه‌تان صلوات بگیرید، عده‌ای شما را متهم می‌کنند که دارید برای یک قشر خاص برنامه می‌سازید. 🔹اگر مترو تکان شدید بخورد یا ترمز ماشین نگیرد، احتمالا ایرانی‌های آتئیست هم «یا ابالفضل» خواهند گفت! اما اگر در برنامه‌تان یا ابالفضل بگویند، عده‌ای خواهند گفت شما دارید برای قشر خاصی برنامه می‌سازید. 🔹مشهد یکی از فراگیرترین مقصدهای سفر برای ایرانیان است. در مقایسه با شمال که بیشتر مقصد پرتکرار تهرانی‌هاست، مشهد مقصد مشترک سفر مردم همه نقاط ایران بوده و هست، اما اگر تماشاچی‌های حاضر در برنامه شما موقع تعریف خاطره به بهانه‌های مختلف خاطره‌ای تعریف کنند که در دل سفر به مشهد اتفاق افتاده، عده‌ای شما را متهم می‌کنند که برنامه‌تان و تماشاچیانتان از قشری خاص هستند. 🔹از این مثالها زیاد میشود زد. واقعیت آن است که برنامه‌سازی سکولار موفق شده طی دو سه دهه ذائقه مخاطب و مدیر و منتقد را تغییر دهد. در برنامه‌سازی سکولار عادات و رفتارهای روزمره بخش زیاد یا حتی غالب مردم ایران سانسور می‌شود. بجای فاتحه خواندن و صلوات فرستادن و خدابیامرز گفتن، برای افراد تازه گذشته همه یک دقیقه سکوت می‌کنند. در استندآپها تجربه‌های تعداد معدودی از مردم ایران دستمایه شوخی قرار می‌گیرد (مثلا چند درصد مردم ایران تجربه کافه رفتن دارند) و... 🔹این نوع برنامه‌سازی مخصوصا در حوزه طنز دو دلیل عمده دارد. یک آنکه مدیران از ترس بازخواست شدن بخاطر خطاهای احتمالی برنامه‌ساز را از نزدیک شدن به موضوعات دینی باز داشته‌اند. و دیگر اینکه عموم برنامه‌سازان این حوزه -اگر سوء نیت وسط نباشد- به دلیل نوع زندگی خود و نداشتن تجربه زیسته دینی و مذهبی، اساسا درک و حس و خاطره و تجربه‌ای از این موضوعات ندارند و با خیلی از رفتارها و تجربه‌های فراگیر مردم ایران غریبه‌اند. 🔹این اتفاق در درازمدت نشانه‌های رفتار دینی و سنتی را از بازنمایی زندگی ایرانیان می‌زداید و به تصویری غیر واقعی از مردم و اعتقادات و علایقشان ضریب می‌دهد. 🔹پرداختن مناسبتی به این موارد در مناسبتهای مذهبی هم نه تنها کمکی به اصلاح این اعوجاج تصویری نمی‌کند، بلکه از قضا در محکم شدن آن نقش می‌آفریند. 🔹برنامه‌های سکولار در روزها و شبها و کلاکتهای عادی، عاری از هرگونه نشانه‌ای از مناسک و رفتارها و اعتقادات دینی و سنتی هستند اما در مناسبات مذهبی با چند تصویر در ویدئووال، چند پرچم، یک مهمان مرتبط -مثلا مداح یا روحانی- تغییر شکل می‌دهند و این آیا مقوم همان بازنمایی سکولار نیست؟ 🔹حال آنکه این نوع رفتارهای دینی و مذهبی و سنتی بروز و ظهوری همیشگی و روزمره در زندگی ایرانیان دارد و از سایر رفتار و اعمال روزمره آنها قابل تفکیک نیست. تغییر این ذائقه‌ی رسوب کرده نیاز به زمان و تلاش دارد. باید جسارت به خرج داد. باید از خطا نترسید و امیدوار بود. 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰نگاهی متفاوت به ۳۴ سال رهبری آیت‌الله خامنه‌ای 🔸تحلیلی تاریخی-قرآنی درباره اقتضائات، پیچیدگیها و مشکلات رهبر دوم ✍علیرضا معاف دوران رهبری حضرت آیت الله سیدعلی خامنه ای ۳۴ ساله شد. پیش از این در یک مقاله بلند (http://fna.ir/de9r7p) با عنوان «تأسیس منطق حِکمی در فهم تصمیمات رهبر انقلاب» پیچیدگیهای مدیریت و رهبری رهبر انقلاب و روشها، اصول و مبانی فهم عمل رهبر و ولی فقیه را به تفصیل شرح دادم. اکنون به یکی دیگر از مهمترین سرفصلها در فهم ظرائف، لطائف و پیچیدگیهای رهبری حضرت آیت الله خامنه ای خواهم پرداخت. 🔻مشکلات و اقتضائات رهبر دوم 🔹حضرت موسی به قوم خویش بارها توصیه و وصیت کرده بود که هارون را به عنوان جانشین و وزیر و جایگزین خود در مواقع غیبت و یا پس از خود منصوب می‌کنم و پیروی از او همچون پیروی از من است. قوم موسی اما با آنکه آن همه تعاریف و اوصاف هارون را شنیده بود، قدرت مدیریت او را از نزدیک لمس نموده و تأکیدات موسی نسبت به هارون را دیده بود اما با هارون رفتاری متفاوت از رفتار با موسی داشتند و از رهبر دوم، همانند رهبر اول تبعیت نمی کردند. 🔹 مشکل در آنجا بود که قوم موسی دین را از دستان موسی گرفته و ظرفیت باز تولید نگاه به ولی را در غیر از موسی نداشتند و گمان می‌کردند که اگر ولی‌ای که با او انقلاب کرده، طاغوت را بر نیل مستغرق کرده و با او حکومت جهانی تشکیل داده است از میان برود و یا به غیبت فرود رود دین او نیز به همراه او دفن شده و نابود می شود. قوم بنی‌اسرائیل رهبر اول خود را پذیرفت اما در انتقال این رهبری به رهبر دوم دچار اعوجاج و ایستایی شد. این مصیبت در جریان تاریخ صدر اسلام با ابعاد پیچیده‌تری تکرار شد. 🔹این از سختی‌‌های رهبران دوم است که پس از رهبری اول با جامعه‌ای از مردم روبرو شوند که قدرت تمیز عدم فاصله میان رهبر اول و دوم را نداشته و از سوی دیگر این مردم توسط خواص مردودی که خود را همردیف رهبری دوم می‌دانند به عصیان و نافرمانی و پیمان شکنی تشویق می‌شوند. 🔹 در زمان رهبری دوم، هنگامی‌که علی‌القاعده تفسیر و تبیین و تعیین خط مشی حرکت کلی جامعه از سوی او به مردم ارائه شده و مردم نیز از آن تبعیت نمایند، خواص مردودی که از نسل اول انقلابیون هستند به دلیل حسادت نسبت به رهبری، تفسیر و تبیین و خط مشی‌ای خود ساخته و معارض با خط مشی مشخص شده او به مردم ارائه نموده و حتی با تبدیل، تأویل و تاریخ سازی خود در اذهان عمومی، اعوجاج و عصیان نسبت به ولایت را تئوریزه می‌کنند. این مشکل سبب می‌شود تا دست رهبری دوم بر خلاف رهبری اول بسته شده و اعمال ولایت، سخت و ثقیل گردد. 🔹سختی دیگر رهبران دوم نیز که از همین موارد پیش گفته نشأت می‌گیرد، پدید آمدن مسئله نفاق ودورویی در زمان این رهبران است. چرا که مواجهه رهبران اول، بالطبع، مواجهه و هدایت جامعه برای مقابله با دشمن صریح و «رو» با پدیده انقلاب است. اما با گذشت زمان مواجهه رهبران دوم با دوستان گذشته و منافقان امروزی است که همان اهداف دشمن صریح را در قالب درونی جامعه پیاده می‌سازند. 🔻جهاد بر تنزیل و تأویل: جهاد تأسیس و تثبیت 🔹 نهضت موسی را فرعونیان و قارونیان و تمامیت طلبان بنی اسرائیل مصادره نمودند، نهضت عیسی را کاهنان معبد و سپس پاپ‌های واتیکان و نهضت رسول الله را اصحاب سقیفه بنی ساعده مصادره کردند. 🔹 چرا رهبران دوم نهضت ها همیشه آماج فتنه فتنه گرانند و چرا دچار سختیهای بیشتری می شوند؟ برای پاسخ به این سوال کلیدی، باید علاوه بر واکاوی حوادث صدر اسلام، به مفهوم شناسی تأویل، تنزیل و نفاق پرداخت. 🔹 یکی از مهمترین جملات عمار در صفین مربوط است به اولین رجزخوانیش که گفت: «نحنُ ضَرَبناکُم عَلى تنزیلِه؛ فَالیَوم نضربُکُم عَلى تأویلِه.» در گذشته با شما بر اساس تنزیل قرآن نبرد کردیم و امروز بر اساس تأویل آن نبرد مى‏کنیم‏.». ساده اندیشی است که گمان شود این جمله عمار که سال ها پای درس مکتب نبوی و علوی بوده است فی البداهه صادر شده است. لذا مسئله جهاد بر سر «تنزیل» و «تأویل» قرآن و اسلام نکته ای است که در احادیث نبوی و روایات بدان اشارات مستقیم شده است. 🔹 مهمترین مسئله در فهم تفاوت جهاد «تنزیل» و «تأویل» بررسی یک مفهوم و یک واژه است: «نفاق». آنچه در جهاد «تأویل» کار را سخت و دشوار می سازد نفاق منافقان است. علامه طباطبایی معتقد است که بدون فهم نفاق اساس نمی توان حکومت دینی را تحلیل نمود و عظمت اقدامات رهبران الهی را درک کرد. اکنون که ۳۴ سال از دوران زعامت آیت الله خامنه ای گذشته است بر نخبگان فرض است که ابعاد نو و اضلاع جدیدی از رهبری این حکیم متألّه و رهبر فرزانه را برای مردم بازگو کنند. 🔸متن کامل در لینک زیر: http://fna.ir/3cynp4 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰 ماموریت جدید 🔸همزمان با رونمایی از یک دستاورد جدید نظام، ظریف دوباره سر و صدای رسانه‌ای به‌پا کرد 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

💠 شماره ۵۲۳ هفته‌نامه ۹دی منتشر شد 👈فردا یکشنبه روی دكه‌های مطبوعات 🔻فقط زیر پرچم ائتلاف باشید وگرنه حذف می‌شوید 🔹تهدیدات انتخاباتی شروع شد/ خط و نشان یک عضو ائتلاف اصولگرایان: 🔻مادر ایران 🔹سخنان عزتمندانه مادر شهید قنبری در سوگ فرزندش/ درس ایستادگی و ایثار شیرزنان شهیدپرور به همه دنیا 🔸زبان دنیا 🔸 جبهه انقلاب و سواری دادن به کارگردانان سیاسی 🔸به سمت عدالت انتخاباتی با الگوی تناسبی ♨️ فروش نسخه pdf هفته نامه ۹ دی ♨️ با توجه به درخواست مکرر برخی علاقمندان داخلی و بویژه عزیزان خارج از کشور، از سال ۹۸ فروش نسخه دیجیتال ۹دی آغاز شد. برای خرید نسخه PDF روی لینک زیر بزنید: ‏jaaar.com/kiosk/archives/9day هفته نامه ۹ دی 👇 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 http://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1 ...

🔰فقط زیر پرچم ائتلاف باشید وگرنه حذف می‌شوید!/ بخش اول 🔸تهدیدات انتخاباتی شروع شد/ خط و نشان یک عضو ائتلاف اصولگرایان 🔹 باز نزدیک ایام انتخابات شد و دوباره برخی اصولگرایان زبان تهدیدشان در برابر سایر جریانات انقلابی باز شد. 1⃣ به انتخابات نزدیک می‌شویم و دوباره جماعتی پیدایشان شده که در طول چهار سال گذشته در هیچ بحرانی نمی‌توانستید پیدایشان کنید، درهیچ فتنه‌ای حاضر به دفاع از انقلاب نبودند، هیچ وقت هزینه نداده‌اند و همیشه در قدرت بوده‌اند، هیچ وقت لیبرال‌ها و اصلاح‌طلبان آمریکایی از وجودشان احساس خطر نکرده‌اند، هیچ وقت در جنگ روایت‌ها به گلویشان فشار نیاوردند تا صدای امتی باشند که کف خیابان خون‌دل می‌خورد و ... 🔹این جماعت فقط زمان انتخابات زبان دارند اما زبانشان هرگز در دفاع از کسانی که رأی‌شان را گرفته‌اند، حرکت نمی‌کند مخصوصا وقتی حسن روحانی کلیدش را در زخم مردم می‌چرخاند، وقتی نجومی‌بگیران همچنان در حال تاخت و تازند، وقتی تحقق شعار شفافیت در مجلسی که رقم زده‌اند، بازیچه شده، وقتی خیابان‌های تهران و شهرهای دیگر در آتش فتنه زن، زندگی، آزادی اغتشاشگران می‌سوخت، وقتی جماعت مزدور با شعارهای کمر به پایین مقدسات این ملت را به سخره گرفته بودند، وقتی اقلیت وقیح با کشف‌حجاب برنامه‌ریزی شده خون به دل خانواده شهدا کردند... 🔹هفته گذشته جناب آقای بوربور عضو ائتلاف اصولگرایان و دبیرکل جمعیت وفاداران با خط و نشان کشیدن برای بقیه، در سخنانی فرموده‌اند: "جریان انقلاب با یک لیست واحد تحت عنوان شورای ائتلاف وارد انتخابات خواهد شد. از هم اکنون تمام کسانی که خود را در جبهه اصولگرایی می‌بینند بدانند همه باید زیر پرچم ائتلاف باشیم و هر گونه تکروی به معنی حذف از لیست اصولگرایی خواهد بود." 🔹اینکه ایشان و دوستانشان اینگونه سایر فعالین انقلابی و اصولگرایی را تهدید می‌کنند به این دلیل است که قبلا با همین ادبیات به اهدافشان رسیده‌اند؛ چرا برای مردم خط و نشان نکشند وقتی در انتخابات مجلس سال۹۸ با شیوه همیشگی "بترسان و پیروز شو" با ترساندن مردم از امکان رأی‌آوری اصلاح‌طلبان و پچ‌پچ درگوشی یک خواب دروغ به عنوان پیام رهبری انقلاب مبنی بر لزوم وحدت همه با گروه ائتلاف اصولگرایان، توانستند تعدادی از دامادها و پادوها را در کنار چند چهره موجه با شعار "فقط یک لیست" به جایگاه نمایندگی مجلس برسانند. 2⃣ بعد از بور بور، آقای مالک شریعتی، نماینده تهران و عضو ناظر مجلس در کمیسیون ماده ۱۰ احزاب هم با قرار دادن اطلاعیه مراسم بزرگداشت جریان نوپای شریان در توییتر، این مجموعه را خطاب قرار داده که چرا بدون اخذ مجوز فعالیت سیاسی می‌کنید! 🔹شریعتی نوشته است: "طبق ‎قانون هرگونه فعالیت جمعی بویژه سیاسی (با هرتابلو) می‌کند باید مجوز داشته باشد. در جلسات اخیر کمیسیون ماده ۱۰ احزاب، بر ضرورت تبعیت افراد و گروه‌ها از قانون و اخذ مجوز، مستقل از نوع نگاه سیاسی تاکید و درباره ضمانت اجرایی تصمیمات کمیسیون، اتخاذ تصمیم شد." 🔹این در حالی است که ائتلاف اصولگرایان که مالک شریعتی خودش عضو آن است، فعالیتش را از سال ۹۶ آغاز کرد و بنا به اذعان خود اقای شریعتی در صفحه توئیترش، در اواخر آذرماه ۹۸ و حدود دو ماه مانده به برگزاری انتخابات مجلس، مجوز فعالیت گرفت. وقتی این ائتلاف از سالها قبل از تاریخ صدور مجوز، فعالیت رسمی و سیاسی، جلسات و برنامه‌ریزیها و تصمیمگیریها و اثرگذاریها در سرنوشت انتخابات مجلس یازدهم را آغاز کرده بود؛ چرا نگران فعالیت مجموعه نوپای شریان است؟! 🔹شاید پاسخ دهند از همان ابتدای فعالیت به دنبال صدور مجوز رفته اند که در نهایت در اذر ۹۸ موفق به اخذ آن شدند. در این صورت باید گفت چرا به این سرعت درخواست مجوز می‌کنند و حتی تحمل برگزاری مراسم برای امام راحل را هم ندارند!؟ ادامه یادداشت در لینک زیر: https://eitaa.com/5947/1104 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰فقط زیر پرچم ائتلاف باشید وگرنه حذف می‌شوید!/ بخش دوم و پایانی 🔸تهدیدات انتخاباتی شروع شد/ خط و نشان یک عضو ائتلاف اصولگرایان 3⃣ جا زدن خواب به عنوان پیام رهبر انقلاب برای وحدت! 🔹در انتخابات مجلس سال ۹۸ همین جریان سیاسی اصولگرا، چهار روز مانده به انتخابات مجلس، در حالی که طیف‌های مختلف و نیروهای متعهد و توانمند دیگری در بیرون دو لیست مشهور شهر تهران (لیست جبهه پایداری و جبهه ائتلاف اصولگرایان) خود را برای رقابت انتخاباتی آماده می‌کردند، ابتدا به صورت درگوشی به خواص اعلام کردند که رهبر انقلاب از عدم وحدت دو لیست جبهه پایداری و ائتلاف اصولگرایان ناراحت هستند و گفته‌اند چرا اینها وحدت نمی‌کنند! 🔹در کنار این ادعا با شانتاژ و استفاده از رسانه‌هایی که دربست در اختیارشان است به فضاسازی پرداختند که اگر وحدت نشود و به لیست وحدت مورد نظر آنها رأی داده نشود، مجید انصاری و اصلاح‌طلبان، مجلس یازدهم را فتح خواهند کرد و لولوی اصلاحات همه را خواهد خورد (کاری که برعکس آن را اصلاح‌طلبان هم در باره اصولگرایان می‌کنند و هواداران خود را از آنها می‌ترسانند). 🔹بنابراین با قاعده بترسان و پیروز شو که در بند یک هم به آن اشاره شد، جو روانی انتخابات را به دست گرفتند؛ حتی به برخی از کاندیداها که در لیست‌ انتخاباتی آنها نبودند و بعد از وحدت این دو لیست، انصراف ندادند، پیغام دادند که با توجه به مطالبه رهبر انقلاب، چون در لیست وحدت نیستید، باید انصراف دهید! 🔹جالب اینجاست که چند هفته پس از انتخابات مشخص شد که این ادعا از اساس کذب بوده و فردی که چنین ادعایی را درگوشی برای خواص سیاسی ائتلاف طرح کرده بود، وقتی مورد سئوال و مطالبه مراکز ذی‌صلاح قرار گرفت، پاسخ داد که من خواب دیده بودم که رهبر انقلاب از این عدم وحدت ناراضی‌اند و خوابم را تعریف کردم و نگفتم که رهبر انقلاب پیام داده است! به همین راحتی... 4⃣ جمع بندی سه نکته پیش‌گفته اینکه باید از تکرار این ادبیات تهدیدآمیز و خودمحورپندارانه و تجربه‌های تلخی مثل وحدت خوابکی، درس عبرت گرفت. بدنه رأی دهندگان به این طیف سیاسی اصولگرا که عمدتا از نیروهای انقلابی و اصولگرای واقعی کف جامعه هستند باید هوشیار شوند تا مجددا سرشان کلاه نرود. 🔹شاید بیش از این بچه زرنگ‌های میدان سیاست که عمدتا در آستانه انتخابات‌ها مسئول دفترها و دامادها و پادوهای خود را در قالب یک لیست در کنار برخی افراد موجه به مردم قالب می‌کنند، باید از رأی‌دهندگانی گلایه و آنها را بازخواست کرد که در آستانه هر انتخابات، فریب این جماعت را می‌خورند و به لیستی که نمی‌دانند چطور بسته شده، افراد داخل لیست چه سابقه‌ای دارند، کجا بوده‌اند، در بزنگاه‌ها چه کرده‌اند، هم رأی می‌دهند و هم آن لیست را تبلیغ می‌کنند و تحت تأثیر این فضاسازی دروغ قرار می‌گیرند، در حالی که بيانات صریح رهبر انقلاب در برابرشان است. بخش اول یادداشت در لینک زیر: https://eitaa.com/5947/1103 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰 مادر ایران 🔸سخنان عزتمندانه مادر شهید قنبری در سوگ فرزندش/ درس ایستادگی و ایثار شیرزنان شهیدپرور به همه دنیا 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰جبهه انقلاب و سواری‌دادن به کارگردانان سیاسی! ✍علی ریاحی‌پور 🔹برخی حرف ها زمانش دقیقا همین روزهاست. حدودا نه ماه قبل از موعد و بزنگاه مهم انتخابات دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی. انتخاباتی که برای اولین بار رهبر انقلاب از آغازین روزهای سال صحبت و ایجاد دغدغه درباره آن را کلید زدند و بر مؤلفه هایی چون «رقابت» و «مشارکت» تأکید کردند. اتفاقی که برخلاف سیره رفتار سیاسی ایشان در انتخابات های قبلی بود و معمولا همگان را از ورود و طرح بحث زودهنگام مباحث انتخاباتی برحذر می داشتند. 🔹اما در این بین حزب الله کجاست؟ حزب الله چه نقشی را برای خود ترسیم کرده است؟ حزب الله قرار است کدام راهبرد را برای خود انتخاب کند؟ «حفظ وضع موجود» یا «عبور و خروش بر وضع موجود»؟ آیا حزب الله باز هم می خواهد همان مسیری را برود که در انتخابات ۹۸ و ۱۴۰۰ طی کرد؟ نکند حزب الله هم در پستو های خود حرف های درگوشی برخی پدرخوانده های سیاسی را تکرار می کند؟ یعنی حزب الله هم کوتاه آمده است و نفع خود را در عدم رقابت سیاسی گروه های مختلف و مشارکت عموم و جمهور مردم می داند؟ 🔹هیهات! که اگر این است باید فاتحه حزب الله را هم خواند. الان زمان آن است که تکلیف خود را با برخی مسائل روشن کنیم. آیا ما هم مثل آقایان فکر می کنیم که بهتر است مشارکت پایین باشد تا باز هم ما رای بیاوریم؟آیا ما هم مثل این جماعت سفله پرور به پای صندوق آمدن جمهور را به مثابه یک تهدید می انگاریم؟ آیا ما هم در دل خود می گوییم که حالا رهبری یک حرفی زده اند و محترم! اما مصلحت چیز دیگریست! 🔹صمیمانه و صادقانه خطاب به برخی از دوستان می گویم، با اطلاع و بعد ساعتها گفتگو با فحول این گروه ها و جریانات جمع بندی‌ام این است؛ اگر برای لبیک به ندای رهبری منتظر جمع بندی‌های آقایان در اتاقهای دربسته شان هستید ول معطلید، تازه مزه قدرت به دهان برخی شیرین آماده است و راه کسب این شیرینی را هم فهمیده‌اند. به این معادله تازه دارند عادت می کنند؛ 1⃣ لولوسازی از رقبای غیرانقلابی برای حذف نیروهای مستقل ولایی و انقلابی و ترساندن بدنه حزب الله 2⃣ حذف رقبای سنتی سیاسی خود به انواع طرق مختلف 3⃣ ایجاد و بسترسازی اجتماعی و سیاسی جهت عدم مشارکت بالای سیاسی و حاکم کردن فضای سرد سیاسی و ترویج پروژه سیاست زدایی 4⃣ دم زدن از مفاهیم مقدسی چون وحدت و ذبح کردن اصول، آرمان‌ها و خط قرمزها به نفع انتفاع سیاسی و کسب کرسی. 🔹 ای حزب الله عزیز، برخیزید و قیام لله را شروع کنید. تخاطب مستقیم با توده جمهور را تمرین کنید. از فضای گلخانه ای خود خارج شوید. از کلاسهای درس دانشگاه و حجره‌های کسب فیض حوزه‌های علمیه به سوی مردم هجرت کنید، با مسائل واقعی مردم به تعبیر رهبری مماس شوید، نگذارید مگسها روی زخمها بنشینند، دیالوگ با جمهور را امتحان کنید. 🔹مسئله«جبهه انقلاب» از جنس «دعوای سیاسی» نیست که با «سیاست بازی» و آمدن یک «سوپرمن» حل شود. جبهه انقلاب باید دوباره سراغ احیای گفتمان انقلاب به دور از هرگونه «محافظه کاری» برود و با «مردم سخن» بگوید و به دنبال «مسائل واقعی مردم» باشد. نه مثل «سیاسیون قالتاق» شب انتخابات یاد مردم بیفتد. 🔹سنت خدا نیست که با شیوه های اهل باطل بتوان حق را به کرسی نشاند. دعوای ما «کسب قدرت» نیست که دل به «ائتلاف» با «فاحشه‌های سیاسی» یا «قالتاق بازی» یا «منجی نمایی» و «ماکیاولیسم» ببندیم. مردم باید انقلابی بودن واقعی ما را ببینند، تبیین ما را ببینند و ما را نه «شب انتخابات» که همین امروز در کنار دردهایشان و «مطالبه‌گر» آن بیابند وگرنه «دوپینگ سیاسی» بی‌فایده است. 🔹تنها راه بازگشت به جایگاه اصیل و اصلی حزب الله، کنار زدن پوستین کهنه محافظه کاری و خوانشهای محافظه کارانه از گفتمان انقلاب تحت عنوان اصولگرایی است. کاری که در مقطعی در سال ۸۴ انجام شد و به اقبال مردمی منجر شد. اما باید توجه داشت که این کار لزوما با تغییر افراد انجام نمیشود. باید روشهای محافظه کارانه، شیخوخیت مآبانه، سیاست زده، افراط گرایانه و سلب‌گرایانه که منتهی به معطوف شدن به مسئله‌های فرعی میشود را کنار گذاشت و در یک فرآیند خلوص معرفتی رسوبهای اندیشه های محافظه کارانه را از ذهن و زبان حزب الله زدود. 🔹باید بفهمیم دو گانه چپ و راست و اصولگرا- اصلاح طلبی، از منظر گفتمان انقلاب و ادبیات رهبری، غلطِ فکری، مشهور اجتماعی و مشروعیت‌بخش درگیری‌های سیاسیون است. باید بکوشیم خودمان را حول مسائل اصلی انقلاب بازسازی کنیم. نظام مسئله‌شناسیمان را از سیطره محافظه کاری پیر و جوان، سنتی و تحول یافته آزاد کنیم. حزب الله باید به خود بازگردد. بازیابی و بازسازی حزب الله بر اساس گفتمان انقلاب، امام و رهبری، نه ترجمانی از آن؛ این کاری است که با تمام توان باید انجام داد. 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a