🔰 تولید حداکثری گاز؛ بدون برجام، بدون توتال 🔸 دولت سیزدهم گره بیست‌ساله از توسعه فاز یازده پارس جنوبی را باز کرد 🔹نخستین سکوی فاز ۱۱ میدان مشترک پارس جنوبی بامداد چهارشنبه گذشته با موفقیت در موقعیت خود نصب شد تا با تدبیر دولت سیزدهم، تولید حداکثری گاز از این میدان مشترک سه سال زودتر انجام شود. 🔹توسعه فاز ۱۱ پارس جنوبی، به‌عنوان آخرین فاز دریایی این میدان مشترک، به حدود ۲۰ سال قبل باز می‌گردد. در آن زمان این فاز در کنار فاز ۱۲ برای اجرای برنامه‌های مایع‌سازی گاز طبیعی در نظر گرفته شده بود و مذاکرات برای برداشت گاز از این بخش از میدان با شرکت‌های خارجی در جریان بود. 🔹در آن زمان، شرکت‌های ایرانی به‌عنوان پیمانکارانی در کنار شرکت‌های خارجی حضور داشتند. فاز ۱۱ اما در پیچ و خم این سال‌ها هیچ‌گاه به‌ سرانجام نرسید و تنها در چند قرارداد بین شرکت‌های ایرانی و خارجی دست به دست شد. 🔹ابتدا در سال ۸۳ توتال فرانسه و پتروناس مالزی توسعه این فاز را به‌عهده گرفتند. با خروج این شرکت‌ها، پای چینی‌ها به توسعه پارس جنوبی باز شد، اما آنها نیز در این فاز ماندنی نبودند و سرانجام در سال ۹۲ پتروپارس عهده‌دار توسعه فاز ۱۱ پارس جنوبی شد. 🔹در دولت یازدهم دوباره نگاه‌ها از توان شرکت‌های ایرانی به سمت شرکت‌های خارجی رفت. توتال دوباره به میز مذاکره برگشت و این بار شرکت سی‌ان‌پی‌سی‌آی چین نیز همراهی‌اش می‌کرد. پتروپارس هم به‌عنوان شریک ایرانی در کنار آنها قرار داشت. 🔹بعد از چند ماه مذاکره، سرانجام در تیرماه سال ۹۶، قرارداد توسعه فاز ۱۱ البته با هدف فشارافزایی از این میدان مشترک با این کنسرسیوم امضا شد. 🔹کمتر از یک سال از امضای این قرارداد آمریکا از برجام خارج شد و تحریم‌ها به صنعت نفت کشور برگشت. ابتدا توتال از این قرارداد رفت و چند ماه بعد نیز شرکت چینی این قرارداد را ترک کرد تا دوباره توسعه فاز ۱۱ به عنوان اولویتی فراموش‌شده باشد. 🔹با روی کار آمدن دولت سیزدهم، استفاده از توان شرکت‌های ایرانی در دستو کار قرار گرفت و پتروپارس به‌عنوان شرکت اکتشاف و تولید ایرانی عهده‌دار توسعه فاز ۱۱ شد؛ فازی که به دو سکو برای تولید ۵۶ میلیون مترمکعب گاز در روز نیاز دارد، اما ساخت سکو حدود پنج سال زمان می‌برد و با توجه به این موضوع، ابتکار جدیدی در شرکت ملی نفت ایران مطرح شد؛ جابه‌جایی یکی از سکوهای فاز ۱۲ که تولید آن دیگر اقتصادی نبود و نصب آن در موقعیت فاز ۱۱ تا برداشت گاز از این فاز با سرعت بیشتری همراه باشد. 🔹آذرماه پارسال سکوی ۱۲C از موقعیت خود جدا شد تا با تکمیل حفاری چهار حلقه چاه، این سکو امروز هفتم تیرماه در موقعیت فاز ۱۱ نصب شود و آماده تولید گاز و جبران بخشی از ناترازی در زمستان باشد. 🔹در فاز اولیه برداشت از این میدان که با نصب این سکو انجام شد، تولید گاز به ۱۵ میلیون مترمکعب در روز خواهد رسید و پیش‌بینی می‌شود با ساخت و نصب سکوی بعدی و حفاری چاه‌ها، تکمیل فاز ۱۱ که گامی مهم برای کشور در راستای دستیابی به استقلال انرژی و ثبات ژئوپلیتیکی است، ظرفیت تولید گاز پارس جنوبی به‌طور خیره‌کننده‌ای افزایش یابد. 🔹با تکمیل این فاز و نصب سکوی دوم که البته در حال ساخت است، این طرح روزانه ۵۶ میلیون مترمکعب گاز، ۵۰ هزار بشکه میعانات گازی و ۷۵۰ تن گوگرد در روز تولید خواهد کرد که این خروجی به تأمین نیازهای مصرف داخلی ایران و کمک به ظهور کشور به عنوان یک صادرکننده مهم منطقه‌ای کمک خواهد کرد. 🔹مزایای اقتصادی تکمیل فاز ۱۱ نیز بسیار زیاد است. تخمین زده می‌شود این پروژه تا ۱۰ هزار شغل ایجاد کند و ۲۰ میلیارد دلار درآمد برای ایران به همراه داشته باشد. افزون بر این، این پروژه همچنین به احیای بخش نفت و گاز ایران که در طول سال‌ها به‌دلیل تحریم‌ها و سرمایه‌گذاری کم با مشکل روبه‌رو شده است، کمک خواهد کرد. 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰 خطای راهبردی در مواجهه با کشف حجاب 🔸روش اندیشمندانی مانند آیت‌الله مصباح با فتنه‌های فرهنگی اجتماعی چگونه بود؟ 🔹در نوع مواجهه با هر فتنه و ناهنجاری سیاسی، فرهنگی و اجتماعی(مانند مسئله «کشف حجاب»)، «اصل اساسی» و «اولویّت»، باید برخورد با «ریشه ها»، «علّت ها» و «زمینه سازان» و «عاملان اصلیِ» ایجاد آن فتنه ها و ناهنجاری ها باشد، نه برخورد با معلول ها و قربانی های کف خیابانی. 🔹«سامری ها» و «منافقانی» که عامل و نفوذیِ دشمن هستند و «شبکه های مولد ناهنجاری های اجتماعی» را ایجاد و تقویت می کنند، باید با برخورد شدید و قهرآمیز حکومت مواجه شوند. «گوساله های سامری» و «مسجد ضرارها»یی که پایگاه ایجاد ناامنی های عقیدتی، فرهنگی و سیاسی هستند باید با مدیریتی دقیق و هوشمند، سوزانده شوند یا تخریب شوند. 🔹توصیه امام علی(ع) به همه مجاهدان جهاد فرهنگی(اعم از فعالان خودجوش فرهنگی، اندیشمندان و کارگزاران) این است که در این جهاد، سرگرمِ مصادیق پیش پا افتاده و دمِ دستی و بدون اولویت نشو؛ بلکه نگاهت به طراحیِ بلندمدت و جامع دشمن باشد. ماجرا را «راهبردی»، «عمیق»، «ریشه ای»، «جامع»، «برآیندی»، «فرآیندی» و «جریانی» ببین. راهبرد «چند ضلعی» و «چند بعدیِ» دشمن را ببین: «ارْمِ بِبَصَرِكَ‏ أَقْصَى‏ الْقَوْمِ؛ به انتهای سپاه دشمن بنگر». 🔹اين نگاه سبب مى‏شود كه انسان مجاهد به تمام ميدان و لشكر دشمن احاطه پيدا كند و آرايش جنگى را در همه جاى ميدان زير نظر بگيرد و از كم و كيف آن آگاه شود و محاسبات تهاجمى يا دفاعى خويش را بر اساس صحيح استوار سازد. 🔹در جنگ فرهنگی که امروز در آن قرار داریم، نباید فریب «بزرگنماییِ رسانه ای» از وضعیت کشف حجاب در خیابانها را بخوریم، تا در نتیجه این فریب، دچار «اختلال محاسباتی» شویم و در برنامه‌ریزی ها و تدوین قوانین و یا در مطالبه از مسئولان، صرفاً بر «مصادیق خیابانی» تمرکز کنیم. بلکه باید مطابق سیره حضرت موسی(ع) و سیره پیامبر اکرم(ص) اولویت را در برخورد با «ریشه‌ها» و «علت‌ها» و «گوساله‌های سامری» و «مسجد ضرارها» قرار بدهیم؛ باید «میدانِ اصلیِ نبرد» را درست تشخیص دهیم. آنچه در «خیابان» دیده می شود، معلول علّت هایی است که باید «میدان اصلی» نبرد فرهنگی قرار گیرد. 🔹امروز میدان نبرد اصلی در مسئله کشف حجاب، «مدیریت صحیحِ فضای مجازی» (بطور خاص، تلگرام و اینستاگرام) است؛ میدان نبرد اصلی، «نظارت دقیق بر شبکه نمایش خانگی» است؛ میدان نبرد اصلی، برخورد با «سلبریتی‌های قبح شکن و هتّاکِ مرتبط با سفارتخانه های غربی» هستند؛ میدان نبرد اصلی، «برخورد با مافیای تولیدکننده و واردکننده و توزیع‌کننده لباسهای نامناسب» است؛ میدان نبرد اصلی، برخورد با سرشبکه‌های مرتبط با دشمن هستند که با وعده پول، افرادی را برای قبح شکنی و کشف حجاب های خیابانی اجیر و سازمان دهی می‌کنند. 🔹میدان نبرد اصلی، اندیشه های فرهنگیِ خطرناکی است که از ابتدای انقلاب در ذهن برخی کارگزاران، سیاستگذاران و تصمیم سازانِ کشور نقش بسته. میدان نبرد اصلی نفوذی هایی هستند برای در امان ماندن خود از تیغ انتقاد، ما را مشغول به معلول های خیابانی و حواشی و امور غیراولویت دار کردند و می کنند. 🔹این موارد و موارد دیگر شبیه آن، میدان نبرد اصلی با دشمن هستند؛ نه خیابان. البته نباید چشممان را از آنچه در خیابان ها می گذرد، ببندیم؛ ولی نه بگونه ای که ما را دچار «فریب» و «اختلال محاسباتی» کند. 🔹سیاستها و قوانین در این زمینه نباید «تک بعدی» و تنها ناظر به «برخورد با مصادیق خیابانیِ کشف حجاب» طراحی شوند؛ بلکه باید تلفیقی از برنامه های ایجابی و برنامه های سلبی و ناظر به راهبردِ چند بعدی و همه جانبه دشمن در ایجاد و تقویت شبکه مولّد کشف حجاب باشند. 🔹برنامه عملیاتی و چند ضلعیِ دشمن در مسئله حجاب، منسجم، منظّم، مکمل یکدیگر و به تعبیر قرآن، «صفّاً»(در یک صف واحد) است. «فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‏. در نتیجه در جبهه حق نیز باید طرّاحی و برنامه عملیاتی و قوانین، چند بعدی و دارای اضلاع منسجم، منظّم، مکمّل یکدیگر و «صَفًّا» باشد. 🔹خلاصه آنکه جلوه گری های عده ای «معدود» و عمدتاً «غافل» در کف خیابان نباید در محاسبات ذهنی مسئولانی که مشغول طراحی، برنامه ریزی و یا قانونگذاری برای سامان دهی وضعیت حجاب هستند، اختلال ایجاد کند. هرچند نیم نگاهی هم باید به کف خیابان داشت، ولی برنامه های عملیاتی و قوانین بازدارنده نباید صرفاً معطوف به معلولها و مصادیق خیابانی باشد. 🔻متن کامل این مقاله تفصیلی در لینک زیر: https://dana.ir/2020649 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰هرهری مذهبان سیاسی! ✍علی ریاحی‌پور 🔹امروز بزرگترین خطر در درون جریان انقلاب وجود جریانی دوزیست وار، آفتاب پرست و اصول سوار است. روزی اصول را پله و روزی دیگر از آن عبور می کند. این جریان صحنه را یک بازی دانسته و لازمه حضور در بازی را طراحی برای بُردن میداند. باید پیروز شوی که اگر نشوی، حذف می شوی! باید بمانی که اگر نمانی بهره‌ای نخواهی برد. پدرخوانده ها و راست های جوان اهل چرخش اند، چرخش های گفتمانی، هویتی و کارکردی. 🔹این جریان خطرناک آن‌قدر عمل‌گرا و روزمره‌اندیش بوده که به‌تدریج، دامنۀ تجدیدنظرهایش به قلمرو ارزش‌های اساسی نیز رسیده و از درون، استحاله و مسخ شده است. او خویشتن انقلابی‌اش را باخته و جز پوستۀ نمادین و شعاری، چیزی از هویتش باقی نمانده است. او چون در مواجهه‌های عملی و عینی، احساس کرده است که منطق انقلابی، شکست می‌خورد و او را ناکام می‌گذارد، هستۀ انقلابی‌گری را وانهاده و پوستۀ انقلابی را حفظ کرده است تا در عین این عبور هویتی و چرخش فکری، دست‌کم برخی از ظواهر را نگاه داشته باشد. در واقع، رندانه و زیرکانه چرخش کرده است، نه صادقانه و شفاف. 🔹حرف‌های ناگفتۀ زیرمیزی دارد که تعهد به منافعش، اجازه بازگویی آنها را نمی‌دهد. چون می‌خواهد در ساخت قدرت بالا برود و بماند و منزلت سیاسی‌اش تثبیت شود، جسارت ساختارشکنی ندارد. در پی جایابی ساختاری است نه طرد شدن. بدین‌جهت، در جاده محافظه‌کاری و کلی‌گویی، شب‌روی می‌کند تا مبادا حاشیه‌ای ساخته شود. در خلوت به گونه‌ای سخن می‌گوید که احساس می‌کنیم که تفاوت او با رقیب سیاسی‌اش، فقط «سیاسی» است و مسأله، بودن شخص او است نه استقرار ارزش‌ها. او فقط در ظاهر و به‌نام، نمایندۀ ارزش‌هاست نه در واقع. واقع و واقعیت، چیزی جز منافع شخص او نیست و باقی، پوشش‌ها و توجیه‌ها و نقاب‌هایی برای پنهان نگاه‌داشتن این راز هستند. 🔹راست های جوان بویی از خامنه ای و خمینی نبرده اند. مرزبندی های مکتبی شان مشخص نیست! چادر وحدت را به روی همه می گسترانند! بینش ها و ارزش‌ها را به کناری انداخته اند و تجویز وحدت بر روی روش‌ها را نسخه پیچی می کنند! خزیده خزیده راه می روند اما برای طی کردن ره صدساله برنامه های یک شبه دارند! از خامنه ای عزیز دم می زنند تا سربازان خمینی را تخریب کنند و از آرمان‌های خمینی کبیر یاد می کنند تا جان فدایی های خامنه ای را منفعل و حذف کنند. عافیت نشینان کوچه مصلحت، شیران معرکه تقسم غنائم اند. تقسیم قدرت و ثروت برای چاکران و مخلصان و مریدان. همان مریدان و چاکران حلقه به گوش له له زن برای کسب جایگاه و مقام و عرصه ای برای خدمت! خدمتی خناسانه برای جماعتی تخدیر گشته و مزور مآب. 🔹این دسته از کنشگران سیاسی را رهبر انقلاب تعبیر به هرهری مذهب های سیاسی می کنند:«بنده دعوای اصلاح طلب و اصولگرا را هم قبول ندارم؛من این تقسیم بندی را غلط می دانم. نقطه ی مقابل اصولگرا، اصلاح طلب نیست؛نقطه مقابل اصلاح طلب، اصولگرا نیست. نقطه ی مقابل اصولگرا، آدم بی اصول و لاابالی است؛ آدمی که به هیچ اصلی معتقد نیست؛ آدم هرهری مذهب است. یک روز منافع او یا فضای عمومی ایجاب می کند که بشدت ضد سرمایه گذاری و سرمایه داری حرکت کند، یک روز هم منافع اش یا فضا ایجاب می کند که طرفدار سرسخت سرمایه داری شود؛ حتی به شکل وابسته و نابابش! نقطه ی مقابل اصلاح طلبی، افساد است. بنده معتقد به اصولگرای اصلاح طلبم؛ اصول متین و متقنی که از مبانی معرفتی اسلام برخاسته، با اصلاح روش ها به صورت روزبه روز و نوبه نو. ما باید روش ها را اصلاح کنیم. در روش ها اشتباه و نقص وجود دارد.» 🔹راست های جوان بی‌ایدئولوژی اند ؛ چون همیشه سیال و شناور بوده اند و بر اساس اقتضاهای شکنندۀ روزمره ، هویت خود را تعریف می‌کنند. در هر زمانی به رنگی درمی‌آیند و این رنگ نیز برآمده از جو و فضا است؛ همچون آفتاب‌پرست، این زمینه ای است که رنگ‌ و لعاب او را تعیین می‌کند. خودش، همان بیرون است و اگر خودی در میان باشد، جز منافع و تمنیات و لذت قدرت نیست. به‌این‌ترتیب، ایدئولوژی‌اش به تعبیری، منفعت پرستی، جوزدگی و خودخواهی و به استحمار کشاندن این و آن است، البته با نام موجه مردم و جامعه و مصلحت و عقل سیاسی و... 🔹در واقع،ایدئولوژی شان تابع جهت وزش باد است نه حقیقت. اینها از ارزش‌ها، آنچنان خواجه‌گانی ساخته اند که در حرم‌سرای نفس پرستی و رسیدن به قدرت و ثروت، بیتوته کرده‌ و بی هیچ تنش و تلاطمی، به خدمت سلطنت لذت گمارده شده اند. خطر هرهری مذهب های سیاسی امروز بیخ گوش حزب الله است. تا دیر نشده باید زلف اینان را از زلف انقلاب برید که اگر نبریم، سر انقلاب را خواهند برید. 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰 حرام سیاسیِ دختر معنوی خودمان ✍ حجت‌الاسلام حسین کاظم‌زاده 🔹دو جریان در برخورد با بی حجابی دیده میشود: 1⃣ جریانی که عملا برخورد با این مساله را به فراموش سپرده و آن را به گذر زمان حواله داده که مثلا با گشایشهای اقتصادی ماجرا به گونه دیگری رقم بخورد. 🔹 این دسته از تکرار حوادث بعد از فوت مهسا امینی دست و دلشان به برخورد با مقوله بی حجابی نمی رود. این جملات که «این خانمها هم شهروندان همین کشور هستند و باید دیگر آنها را به رسمیت شناخت»، «تغییر فرهنگ را نمیشود با وضع ،قانون دنبال کرد» «نزدیک انتخابات است و مردم را نباید ناراضی کرد» و استدلالهایی از این دست همگی در سطوح مختلف این پروژه را دنبال میکند که بی خیال ماجرای حجاب شوید. 🔹اصلا امام هم اول انقلاب اشتباه کرد که این حکم شرعی را تبدیل به قانون کرد کما اینکه از میان علماء هم مخالفینی در این باره وجود داشت. 🔹اصلا مگر قرار است همه احکام اسلام تبدیل به قانون والزام سیاسی شود؟ مگر ریش تراشی را جرم .... می دانید؟ مگر غیبت را جریمه می کنید؟ و... 2⃣جریان دیگر اما دقیقا نقطه مقابل دسته بالایی است. معتقد به برخورد محکم با هتک حرمت کنندگان احکام الهی و قانون هستند. خانمهای بی حجاب و مردانشان را مرتکبین یک گناه و جرم معمولی نمیدانند حجاب، امروز دیوار برلین شده است و نماد حفظ و کارآمدی جمهوری اسلامی و مبارزه با طاغوتهای عالم. 🔹این دیوار بریزد دیگر ساختمان جمهوری اسلامی فرو خواهد ریخت. بی حجاب امروز یک گناهکار معمولی نیست این گناه مثل ریش ترایشی و غیبت و ... نیست. 🔹اولا که در حوزه عمومی اجتماع وجود دارد نه مثل غیبت که برای حوزه فردی انسانهاست و مهم تر اینکه بر خلاف ریش تراشی عنوان ثانوی پیدا کرده و به تعبیر رهبر انقلاب یک حرام سیاسی شده است، علاوه بر حرام شرعی 🔹به نظر می رسد هر کدام از این جریانات به نکته صحیحی توجه کردند و از جنبه دیگر مساله غفلت کرده اند: 🔸اول؛ سکوت در مقابل هتک حرمت به قانون الهی سبب نزول بلا برای جامعه میشود بلا هم نه به این معنا که از آسمان، سنگ ببارد. حرمت احکام خدا که هتک شود دیگر اعتباری برای هیچ قانونی نمیماند، آزادی دیگر ضامنی نخواهد داشت و هیچ ارزش دیگری معنا نخواهد داشت خانواده و حرمتهای آن از بین می رود و ... به خصوص حرام سیاسی ای که دیگر هویت انقلاب و کشور به این مساله گره خورد است. 🔸 دوم؛ تفکیک میان فعل و فاعل یکی از راهبردهای اساسی است که حضرات اهل بیت به اصحاب خود برای برخورد با گنه کاران نشان دادند به عنوان نمونه: 🔹شخصی میگوید به موسی بن جعفر (ع) عرض کردم یکی از دوستان شناخته شده شما شراب مینوشد و مرتکب گناهان هلاکت بار میشود آیا از او بیزاری جوییم؟ فرمود از کار او بیزاری جویید نه از خودش، او را دوست داشته باشید و کارش را دشمن بدارید. گفتم میتوانیم او را فاسق و فاجر بنامیم؟ فرمود نه، فاسق و فاجر آن کافری است که ما را انکار میکند و دشمن دوستان ما است؛ خداوند نخواسته دوست ما - گرچه گناهانی هم داشته باشد - فاسق و هرزه باشد، ولی شما او را فاسق العمل و هرزه کار بگویید مؤمن النفس و پلید کردار، پاک جان و پاک بدن بدانید.» 🔹در روشهای اعمال قانون حجاب باید دقت کرد که خود را مقابل خانمهای بی حجاب قرار ندهیم، آنها را فاسق و خدایی ناکرده هرزه خطاب نکنیم اینها به تعبیر مقام معظم رهبری دختران خود ما و اهل معنویت و تضرع هستند. دلیل اصلی بی حجابی در کشور ما بی عفتی نیست، غربزدگی است، تقلید از غرب است. 🔹حال عمومی مردم باید این باشد که این ،خانمها دچار یک حرام بزرگ الهی شده اند و نباید بی تفاوت و بی خیال از کنار این ماجرا گذشت هر چند گویا دختران خودمان دچار این بلیه شده اند. حتما این نگاه مساله را به گونه صحیحی پیش خواهد برد. 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

💠 شماره ۵۲۶ هفته‌نامه ۹دی منتشر شد 👈فردا شنبه روی دكه‌های مطبوعات 🔻تعامل با دنیا بدون برجام و FATF 🔹موفقیتهای پی‌درپی دولت سیزدهم در برقراری ارتباط سیاسی و اقتصادی با کشورهای دنیا 🔻ایرانِ علی 🔹عید بزرگ غدیر، عید امامت، ولایت و حکومت اسلامی مبارک باد 🔸بینوایان غرب! 🔸 تصویر واقعی فرانسه 🔸هدیه رئیسی به آمریکاییها ♨️ فروش نسخه pdf هفته نامه ۹ دی ♨️ با توجه به درخواست مکرر برخی علاقمندان داخلی و بویژه عزیزان خارج از کشور، از سال ۹۸ فروش نسخه دیجیتال ۹دی آغاز شد. برای خرید نسخه PDF روی لینک زیر بزنید: ‏jaaar.com/kiosk/archives/9day هفته نامه ۹ دی 👇 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 http://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1 ...

. ‼️ پست‌های بعدی تبلیغاتی است ‼️ درآمد حاصل از تبلیغات در صفحات مجازی ما صرف فعالیت‌های رسانه‌ای و هزینه‌های هفته‌نامه ۹ دی می‌شود. شما هم با سفارش تبلیغات، ضمن معرفی فعالیت‌های خود، می‌توانید از نشریه مستقل و مردمی ۹ ‌‌دی حمایت کنید. @daftar_rasaee 👈 پیام بدهید 🌿 بهترین فرصت برای تبلیغات پر بازدید و پربازده 🌿 در برخی از روزها تخفیفات خوبی اعلام می‌شود. روی لینک بزنید و عضو شوید: eitaa.com/joinchat/3903717649Cb244aa9a7a توجه: بدیهی است که انتشار پست تبلیغاتی به معنای تأیید محتوای آن کانال از طرف ما نیست.👇👇👇 .

❤️کانال یه طلبه دهه هشتادی یه نفر مثل خودتون😊 کانالش خیلی خوبه👌 عضو بشید👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3574268201C76433299df

💠 ایرانِ علی 🔹عید بزرگ غدیر، عید امامت، ولایت و حکومت اسلامی مبارک 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a