⬆️⬆️⬆️ #تفسیر_سوره_بقره آیات ۴۲ تا ۴۵ صفحه_7 بخش دوم #سوره_2 #جزء_1 مفسر: استاد قرائتی

📝تو فتنۀ نمرود.. 🎤 #حاج‌_مهدی_رسولی آجرک الله بقیه الله

✳️تغییر مقدرات الهی با مداومت بر خواندن #دعای_عهد... 🌸امام خمینی ره: اگر هرروز (بعد از نماز صبح)دعای عهد خواندی،مقدراتت عوض میشود....⚡️ #لبیک_یا_خامنه_ای ➬@noor133Qoran #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج

⬆️⬆️⬆️ #تفسیر_سوره_بقره آیات ۴۶ تا ۴۸ صفحه_7_بخش_سوم #سوره_2 #جزء_1 مفسر: استاد قرائتی

👇#لغتنامه_تفسیری_سوره_بقره صفحه8 / آیات 44 تا 48 تَتلونَ تِلو(تلاوت می کنید ) 📌فرق تِلاوت با قِرائت = قرائت به خواندن هرنوشته ای اطلاق می شود ، ولی تلاوت غالبا به معنای خواندن کتاب مقدس الهی است ونیز به مفهوم پی در پی بودن است نه گزینشی خواندن فرق دیگر قرائت ، مطلق خواندن مکتوب است ، ولی تلاوت به معنای پیروی کردن از کتب آسمانی و نیز قرائت آنهاست . (مفردات/ مجمع البیان ) کبیره = دشوار وبزرگ و سنگین خاشع =خدا ترس 📌فرق خشوع وخوف =خوف ترس است ولی خشوع ترسی است که آثار آن در لرزش صوت واعضا هویداست یَظُّنُونَ= گمان می کنند در مواردی به اعتبار فضای آیه( می دانند )ترجمه می شود I 📌فرق ظنّ با علم = علم شامل آگاهی از تمامیّت شیء معلوم است ولی ظنّ غالبا در جائی می آید که تمام ابعاد شیء قابل درک نباشد و هراندازه به ان علم پیدا کنیم اما علم ما نسبی خواهد بود ، مانند جزئیات معاد نکته ی دیگر : هرگاه ظنّ در مورد مقبولات به کار رود به معنای علم ترجمه می شود وهرگاه در امور باطل استعمال شود به معنای گمان وپندار است ۰ 📚از کتاب لغتنامه تفسیری استاد بهرام پور

🔸 چرا امام زمان(عج) 🔹️ قسمت اول استاد حسینی 🦋 #چرا‌امام‌زمان‌عج 🦋 #من_یک_منتظرم 🌟اللهم صل علی محمدوآل محمدوعجل فرجهم.🌟

🎥 تنها نقطه‌‌ نگرانی برای ظهور 🔰 #استاد_پناهیان #لبیک_یا_خامنه_ای ➬@noor133Qoran #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج

⬆️⬆️⬆️ #تفسیر_سوره_بقره آیات ۴۹ و۵۰ و ۵۱ صفحه_8_بخش اول #سوره_2 #جزء_1 مفسر: استاد قرائتی

#لغتنامه_تفسیری_سوره_بقره صفحه آیات ۴۹ تا ۵۱ اِذ و اِذا = آن زمان که 📌فرق اِذ واِذا = اِذ ظرف زمان ماضی مربوط به گذشته و اِذا ظرف زمان آینده است 📌فرق اِذ و کُلَّما = اِذ یعنی زمانی که ولی کُلَّما یعنی هربار که دلالت بر تکرار واستمرار دارد نَجَّیناکُم=(نَجو)نجات دادیم شما را 📌فرق نَجَّینا (باب تفعیل )با اَنجَینا(باب افعال) نَجَیّنا به نجات تدریجی دلالت دارد (ما شما را به تدریج از آل فرعون نجات دادیم) ولی اَنجَینا به نجات دفعی دلالت دارد مانند نجات غریق از آب ۰. زیرا نجات غریق از آب تدریجی نیست یَسومون =(سَوم)/ تعقیب و جستجو می کنند ، تحمیل و شکنجه می کنند