🔸 طرح مطالعاتی #چشمه 🔸 ⭐️ #گزیده_کتاب ✅ هدف 🔻«رنج‌ها و دردها و در نتیجه خستگی‌ها و وادادگی‌ها متعلق به لحظه‌‌هایی است که انسان در خودش هدفی را انتخاب نمی‌کند. با انتخاب هدف، در هر سطحی که باشد، انسان سرعت می‌گیرد و شتاب پیدا می‌کند و سرمایه‌ها و استعدادهایش را به جریان می‌اندازد تا زودتر به مقصد برسد. هرچه هدف عمیق‌تر، بهتر و مطلوب‌تر باشد، در ما حرکت، سرعت، شتاب و رشد بیشتری ایجاد می‌کند.» ✍ #علی_صفایی_حائری 📚 عوامل رشد، رکود و انحطاط، ص ۴۳ 🌿 @GeraFekr l 🌐 GeraFekr.ir

#گزیده_کتاب ۲۸ ✅ زنده‌شدنِ دل‌ها 🍃 «امام صادق علیه السلام فرمودند: «تزاوروا و تلاقوا، فان فى زيارتكم احياء لقلوبكم و ذكراً لاحاديثنا». به ديدار و ملاقات يكديگر بياييد، كه در اين ديدار دل‌هاى شما زنده مى‌شود و احاديث ما به ياد مى‌آيد. گرچه در تنهايى علم و روشنفكرى مى‌تواند بيشتر باشد، ولى در ديدار و با زيارت‌هاست كه نقطه ضعف‌هاى آدمى آشكار مى‌شود و تعلق‌هايش مشخص مى‌گردد و دل مرده زنده مى‌شود و يادآور احاديث و كلام تازه و سخن‌هاى نو از اهل‌بيت مى‌گردد. در جامع السعادات آمده بود؛ «مثل الاخوين اذا التقيا، مثل اليدين تغسل احديهما الاخرى». داستان دو برادر كه به ديدار هم مى‌رسند مثل دو دست هستند كه هر كدام ديگرى را مى‌شويد. چون هر دست مى‌تواند تا جايى و تا حدى خودش را بشويد، نهفته‌ها و گوشه‌هايى را دست ديگر مى‌شويد و تعلق‌هاى پنهان و رسوب كرده را معاشرت و زيارت مؤمنين پاک مى‌كند.» 📚 وارثان عاشورا، ص۲۰۱ ✍️ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۳۰ ✅ گوسفند تنها و عقب افتاده را گرگ مى‌خورد. 🍃 «در روايات هست، گوسفند تنها و عقب افتاده را گرگ مى‌خورد و همين طور مؤمن شاذّ و تنها و عقب مانده را شيطان مى‌برد با مكر و تهديد و تشويق و وسوسه و ذكرهاى مستمر از نقطه ضعف‌ها و ناتوانى‌ها. تذاكر و مذاكرۀ با ديگران هم زكات است، هم سازنده است، هم حافظ‍‌ و پاسدار است و در نتيجه، احياى امر است، كه؛ خلق و كشف و حفظ‍‌ نيروهاى كارآمد آن‌هم در دنياى وسوسه‌ها و جاذبه‌ها و تنهايى‌ها، كار كمى نيست. دوستى نقل مى‌كرد كه يكى از اساتيد در شب افطار ماه رمضان از دعوتى باز مى‌گشت، تنها مانده بود و بقيه با ماشين‌هاى رنگارنگ و راننده‌هاى خود، رفته بودند و به او هم توجهى نكرده بودند. اين دوست از استاد پرسيده بود از كجا مى‌آييد و تنها مى‌آييد... استاد گفته بود؛ از قمارخانه مى‌آيم... ما باختيم. نگهدارى از دلسوخته‌هاى تنها در زير رگبار وسوسه‌ها، حتى با دست خالى امكان دارد كه، ذكر و يادآورى و حتى همراهى و تنها نگذاشتن به حفظ‍‌ نيرو و احياى امر اولياء مى‌انجامد.» 📚 وارثان عاشورا، ص۱۹۱ ✍️ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۳۱ ✅ دو کارِ سنگینِ ولایت فقیه 🍃 «امام صادق آن قدر آدم داشت كه بتواند با كودتايى دستگاه عباسى را بردارد. و حسين هم حتى آن قدر افراد داشت كه بتواند با كشتن يزيد به طور ناگهانى بر صحنه مسلط شود؛ ولى مسأله اين بود كه هنوز مردم آمادگى نداشتند و حتى پس از شهادت حسين و مرگ يزيد رو به حكومت علوى نياوردند، كه ديگران بر صحنه نشستند. اين نشان مى‏‌دهد كه آن دو كار بايد فراهم شود. و اين است كه ولايت فقيه كه زمينه ساز امامت است بايد اين دو كار سنگين را بر دوش بگيرد: يكى دگرگون كردن تلقى آدم‏‌ها از خويش و ديگرى نفوذ دادن مهره‏‌هاى مسلط در كار. يا بايد از نوع حكومت انبيا چشم پوشيد و به حكومت‏‌هايى ديگر روى آورد و يا آن‏كه اين دو كار را با هم انجام داد: هم تلقى توده‏‌ها را از خويش عوض كرد تا به رفاه و آزادى قانع نشوند و حتى بالاتر از آزادى و عدالت و عرفان و تكامل را خواستار باشند و هم مهره‏‌هاى مسلط را بر سر كار گذاشت و آنها را نفوذ داد. ما امروز در ممالک اسلامى شاهديم كه چگونه پفيوزهايى بدون زمينۀ توده‏اى توانسته‏‌اند با زور ولى مسلط در صحنه بمانند؛ چون آنها از مهره‏‌هايى منسجم و سازمانى دقيق برخوردارند و مادام كه در اين سازمان رخنه‏‌اى نيفتد و نفوذى نشود، كارى از پيش نمى‏‌رود. همان‏طور كه شاه مادام كه در دستگاهش نفوذ نشده بود، پا برجا بود. آن‏جا كه گارد و ارتش او متزلزل شدند و در دستگاه منسجم او رخنه افتاد، فرار كرد. اين حقيقتى است كه بدون تكيه بر توده‏‌ها مى‏‌توان حكومت كرد، كه ممالک مرتجع منطقه شاهد آن هستند و با پشتيبانى توده‏‌ها مى‏‌شود زمين خورد كه حكومت شيلى خود نمونۀ آن است.» 📚 تطهير با جارى قرآن، ج‏۱، ص۲۵۰ ✍️ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

✅ #گزیده_کتاب ٣٢ ‏ ▫️ وقتى كه مى‏ خواهند گوسفندى را ذبح كنند، بايد شرايطى فراهم باشد: بايد رو به قبله باشد. وسيله‏ ى بريدن آهن باشد. ذابح بايد مسلم باشد. و به نام حق كشته شود. براى حق و در راه حق كشته شود، نه در راه بت‏ها و هواها و هوس‏ها. ▫️ ما در اين هستى يا صبر مى‏ كنيم تا بميريم و مى‏ گذاريم گذشت زمانه خاكمان كند و يا اگر بنا شد از خودمان بهره بگيريم، قبله ‏اى نداريم. ▫️ جهت‏ هاى ما و قبله‏ هاى ما، ما را مردار مى‏ كنند؛ قبله ‏هايى كه ما خودمان را در آن راه ذبح كرديم و عمرى را از دست داديم، يا ثروت‏ها بوده و يا قدرت‏ها و شهرت‏ها و يا فرزندها. خودمان را براى آنها فدا كرده‏ ايم. ▫️ و خودمان را براى آنها مردار كرده ‏ايم و آنها هم ما را به هيچ هم نگرفته‏ اند. و ما هم جز حسرت چيزى به دل نگرفتيم. و با آن همه ضربه‏ اى كه مى ‏خورديم، بيدار نشديم. ▫️آنهايى كه بناى ذبح خودشان را دارند و بناست ذبيح شوند، بايد ذبيح اللَّه باشند. اين است كه اسماعيل‏ هايى كه ذبيح حقند، پايدار باقى مى ‏مانند. ▫️ كسى كه ذبيح او نباشد و با دست ابراهيمى كشته نشود و در هنگام كشتنش تمام رگ‏ها را قطع نكند و تمام پيوندها را نبرد، مردار است. ذبيح نيست؛ جيفه است. مرده است. حياتى ندارد. 📚 حقیقت حج، ص ۱۱۷ 🖌 استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

❇️ #گزیده_کتاب خصوصیت #امام ▫️دیگران اگر خورشیدی هم باشند، از یک سو می‌تابند و بقیه وجودِ ما در تاریکی می‌ماند و رشدی نمی کند. آنها، تنها ما را در یک قسمت بارور می کنند: یکی در عبادت، یکی در هدایت، یکی هم در خدمت به خلق، یکی در شب، یکی هم برای روز. ▫️این خصوصیت امام است که تمام ابعاد مالک اشتر را بارور می کند و شب و روز او را پر می کند، بطوریکه شب را با حق و روز را با خلق می گذراند. 📚 عوامل رشد، رکود، انحطاط، ص ٨٣. ✍ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir