eitaa logo
پاسخگو
5.6هزار دنبال‌کننده
3هزار عکس
211 ویدیو
72 فایل
پاسخگو: حجت الاسلام حسینی پور سطح۳ حوزه علمیه کارشناسی ارشد تفسیر اثری کارشناسی ارشد کلام و عقاید اسلامی دانشجوی دکتری کلام امامیه نویسنده و پژوهشگر کانال اختصاصی احکام بانوان: @noorolaeme2 ارسال سؤال: @Noorolaeme12 تبلیغات: @Tnoorolaeme
مشاهده در ایتا
دانلود
سؤال👇 با سلام طاعات قبول و تشکر بابت پاسخگویی خدا خیرتون بده سوال بنده اعتقادی هست تا اونجا که شنیدیم میگن خداوند برای حق الناس از گناهان طرف مقابل میده به ما یا از خوبی های ما میده به اون تا راضی بشه ازما خب ممکنه طرف مقابل بخواد همه خوبی های ما را بگیره واین عادلانه نیست لطفاً توضیح بدهید. دوم اینکه گناهان از چه سنی بازخواست دارند از سن تکلیف یا زودتر؟ پاسخ👇 سلام علیکم اینکه مطرح می شود از گناهان فرد به انسان داده می شود یا از ثواب انسان به دیگری داده می شود بستگی به حق دارد نه اینکه اختیار دست وی باشد و هرقدر بخواهد اعمال را جابجا کند و از طرفی وقتی ما در عالم دنیا به عنوان مثال با آبروی مسلمانی بازی می کنیم چه انتظاری داریم در آخرت به راحتی از ما بگذرند؟ آیا آبروی ریخته شده دوباره به دست می آید... بازخواست اعمال از زمان تکلیف است. البته در برخی از موارد سن تمییز ملاک است یعنی زمانی که انسان نسبت به خوبی ها و بدی ها قابل تشخیص می شود.
سؤال👇 سلام. من چندتا سوال دارم اینکه چرا باید به اجبار به این دنیا و زندگی بیایم ؟؟ اگه به خواست خودمون بوده انتخاب کردیم حتما قدرت انتخاب ازما گرفته شده واینکه چرا دراین دنیا اصلا هیچ عدالتی نیست یه دختر یا پسری باید بخاطر شرایط مالی خوب ظاهر خوب بهترین زندگی نصیب اینا بشه یکی از بی پولی باید همش درد و رنج بکشه تنها بمونه نتونه ازدواج کنه ؟؟ دختری شاید زیبای زیادی یا پدر پولداری نداشته باشه حتی درس بخونه این شکلی خیلی از موقعیت ها ازدست بده ولی خیلیا بخاطر داشتن این نعمت ها بهترینا هم نصیبش بشه پسری برا نداشتن شرایط مالی نشه ازدواج کنه حتی به گناه و بدبختی بکشه حتی همین چیزا باعث بشه از دین زده بشه از عبادت از خیلی چیزا زده بشه بعدش بخاطر همینا هم بعدا گرفتار عذاب و اینا بشه در آخرت چرا وقتی دعا می کنیم هیچ دعای مستجاب نمیشه به هردری میزنی بسته میشه باید هیچی نگی ولی خدا بخاطر اینکه عبادتش نکنی فردا عذابت بده؟؟ من به خدا وبودن خدا ایمان دارم ولی به دعا کردن به اجابت به خواستن هیچ اعتقادی ندارم چون خدا هرچی خودش بخواد همان میشه ودعا بی فایدس بعضیا برا دردو رنج خلق کرده بعضیا واسه استفاده کردن از نعمت هاش آیا دعا کردن تاثیری بر زندگی داره؟ چون من خیلی وقتا سالها دعا کردم ولی هیچ اعتقادم اینه هرچی خدا بخواد همون میشه دعا هم فقط چرخش زبان پاسخ👇 سلام علیکم در پاسخ سؤال اول باید گفته شود: انسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تأثیری در به دنیا آمدن خویش ندارد، اما پس از خلقت آزاد و مختار است، البته شیعۀ امامیه بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر خلاف نظر اشاعره که انسان را حتی در افعال و اعمال اختیاریش مجبور می‌دانند، معتقد است که انسان پس از خلقت در افعال و اعمالش نه آزاد مطلق است و نه مجبور مطلق، بلکه امری است بین این دو. انسان مختار و آزاد آفریده شده است؛ یعنی به او عقل، فکر و اراده داده شده است. انسان در کارهای ارادی خود مانند سایر موجودات نیست که مجبور باشد. بشر همیشه خود را در سر چهار راه‌هایی می‌بیند که هیچ‌گونه اجباری ندارد که فقط یکی از آنها را انتخاب کند. سایر راه‌ها بر او بسته نیست. اما اینکه خداوند به عده ای نعمت می دهد و به عده ای نعمت نمی دهد: 1. برخی از انسان ها نعمت را فقط در مادیات می دانند در صورتی که نعمت الهی اعم از مادیات و معنویات است و هر یک از من و شما نعمت های متفاوتی داریم که تا الان به بسیاری از آنها فکر هم نکرده ایم چه برسد به اینکه شکر آن را بجا بیاوریم. 2. خداوند حکیم است و هیچ کاری را بدون حکمت انجام نمی دهد. چه کسی که در این دنیا از مادیات بهره مند است و چه کسی که از نظر مادیات در مضیقه است به حکمت الهی بوده که در بسیاری از موارد ما از حکمت الهی بی خبریم و شاید بعدها این حکمت برای ما مشخص شود و شاید هیچ وقت هم مشخص نشود. 3. آنچه به نظر من و شما برای برخی نعمت است به تعبیر آیات و روایات، در موارد نه تنها نعمت نیست بلکه نقمت است. 4. اگر فکری درباره نعمت های الهی به خود داشته باشیم و منصفانه نیز بیاندیشیم، می بینیم داشته های ما خیلی بیشتر از نداشته های ماست. در پایان این نکته را هم به یاد داشته باشیم تمام این نعمت ها فضل الهی است و ما هیچ طلبی از خداوند نداریم. اما پیرامون دعا: علت اینکه دعاهای ما به هدف اجابت نمی رسد متفاوت است: گاهی هنوز زمان آن نرسیده است. گاهی اصلا مصلحت ما در آن نیست، خداوند در سوره بقره می فرماید: برخی از امور را گمان می کنید خیر است در حالیکه شر است و برخی از امور را گمان م یکنید شر است درحالیکه خیر است. ما از پشت پرده خبر نداریم و ظاهر برخی از امور خیر است و دعا می کنیم اما شر است و خبر نداریم و همچنین بالعکس گاهی شرایط و آداب دعا را رعایت نکرده ایم، شخصی از امام صادق علیه السلام سؤال کرد: مگر خدا نمی گوید ادعونی استجب لکم ؟ پس چرا هرچه دعا می کنم دعایم مستجاب نمی شود؟ حضرت دلائلی را بیان کردند از جمله: کسی را می خوانید که به او ایمان نیاورده اید... اما یقین بدانیم هیچ دعایی بدون جواب نمی ماند: یا آنچه خواسته ایم به ما می دهند که به مراد خود رسیده ایم. یا این دعا بلایی را از ما دور می کند اما چون نمی بینیم گاهی گله مندیم که دعا کردیم و پاسخی نشنیدیم. گاهی چون مصلحت نیست چیزی که خواسته ایم نمی دهند اما جایگزین آن عطا می شود. اگر هیچکدام نبود، پاداش آن را قیامت خداوند به ما می دهد.
⭕️ چرا من خوشگل نیستم؟! 🔹چرا فلانی پولدار است و من فقیر؟ یا فردی با دیدن زیبایی دیگران و سنجیدن زیبایی خودش، شکوه می‌کند که چرا من همانند او زیبا نیستم و... 🔰 این پرسش‌ها از شناخت نادرست معنای عدالت خداوند، ناشی می‌شود. 🔸 توجه به چند نکته زیر در حل این مساله کافی است: 1️⃣ عدالت به معنای تساوی نیست. نمره 20 معلم به تمام دانش آموزان، عدالت نیست، بلکه معلم عادل کسی است که هرکدام از شاگردان را به اندازه استحقاقشان ستایش یا نکوهش کند. پس عدالت را باید به معنای هر چیزی را به‌جای خود نهادن، یا هر کاری را به وجه شایسته انجام دادن دانست.[1] 2️⃣ عدالت این نیست که خداوند همه مخلوقات را یکسان بیافریند و مثلاً به انسان هم شاخ، یال، بال و... بدهد یا همه را سفید یا سیاه‌رنگ بیافریند، بلکه اقتضای حکمت و عدالت آفریدگار این است که جهان را به‌گونه‌ای بیافریند که بیشترین خیر و کمال بر آن مترتب شود و موجودات مختلف را به‌گونه‌ای بیافریند که متناسب با آن هدف نهایی باشد.[2] 3️⃣ از طرفی ملاک و معیار بندگی، عبودیت خداست. پولدار و بی‌پول، سیاه‌وسفید و... ملاک برتری نیست و این تفاوت‌ها نیز لازمه نظام خلقت و بر اثر علل و عوامل متناسب با خودش پدید آمده که ما نسبت به بسیاری از آن‌ها آگاهی دقیقی نداریم. 🔹 ضمنا خداوند هیچ وقت نخواسته است که بندگانش فقیر، ناقص‌الخلقه و... باشند بلکه این علل و عواملی داشته است که گاهی خود فرد آن را ایجاد کرده است و گاهی دیگران باعث آن شده اند لذا خداوند به آنان وعده عذاب داده است. 📗پی‌نوشت: [1]. آموزش عقاید، علامه مصباح یزدی، ص 195. [2]. همان، ص 196. ✅ با تبلیغ کانال «پاسخگو» در ثواب نشر معارف الهی شریک شوید. @noorolaeme
سؤال👇 سلام علیکم اگر خدا عادل است پس چرا ۱ بلا نازل میکند ۲ مرگ و میر انجام‌میشه ۳ تبعیض قائل میشه ۴ سیل و زلزله میشه 5ناقص الخلقه. پاسخ👇 سلام علیکم پاسخ به سؤال شما نیاز به حداقل یک ترم درسی و کلاس دارد. اما به صورت خلاصه نکاتی خدمتتان اعلام می شود: خداوند با توجه به صفات علم، حکمت، قدرت و .... کار عبث و بیهوده انجام نمی دهد و آنچه شما بیان کردید همه دارای حکمت است و منافاتی با عدل الهی ندارد. در برخی از موارد عدل را برای ما بد معنا می کنند. عدل یعنی «هر چیزی را بر جای خودش بگذارند»، نه اینکه به همه مساوی عطا شود و همه را با یک چشم ببینند. شرور فلسفه های متعددی دارد: برخی از شرور استحقاقی است، برخی مستحق بلا هستند. برخی از شرور عوضی است و برخی نیز خاصیت طبیعت است. توصیه می شود بر اساس میزان تحصیلاتی که دارید کتب مربوط به موضوعات اعتقادی به ویژه عدل الهی را مطالعه کنید.
سؤال👇 سلام صبح بخیر اینکه میگن ارایشگری کراهت داره درسته و اینکه خدماتی مثل کاشت ناخن و مژه که مانعی برای غسل وضو هستند اگه اموزش داده بشه پولش حلال هست خانواده شوهرم 15 سال جلوی پیشرفت من را گرفتند نه گذاشتند درس بخونم نه حرفه ی خیاطیم را ادامه بدم و ... ازشون خیلی دلخورم همه ی فامیلشون هم میگن در حقت خیلی ظلم شده و نمیتونم ببخشمشون و الان با جو امروزی به خاظر پوشیدن چادر و ...آدم حسابم نمیکنن و جلوی روم همش از چادریها بد میگن و به تمسخر میگیرنم وقتی به کارهاشون فکر میکنم حالم بد میشع رابطه ام با خدا کمرنگتر میشه همش میگم مگه عادل نیستی چرا انتقام نمیگیری ؟ چرا خدا اینقدر صبر داره پاسخ👇 سلام علیکم 1. درباره کراهت این شغل چیزی وارد نشده است. 2. اگر ناخن مصنوعی، قابل برداشتن باشد، کاشتن آن و دریافت دستمزد به خودی خود اشکال ندارد؛ اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، کاشتن ناخن (بدون ضرورت غیر قابل اجتناب) و دریافت دستمزد، جایز نیست. 3. در ابتدا باید گفت خداوند را شاکر باشید که توفیق دارید حجاب را رعایت کنید. اما در بسیاری از موارد «عدل الهی» برای مه بد معنا می شود، عدل به این معنا نیست که خداوند از گنهکاران و ظالمان زود انتقام بگیرد و یا کسانیکه اهل دین هستند هیچ بلا و مصیبتی نبینند، عدل به معنای قرار دادن هر چیزی در جای خود است و اینکه خداوند به کسی ظلم نمی کند. قطعا اگر آنها در حق شما ظلمی کرده باشند، باید در درگاه الهی پاسخگو باشند و خداوند جزای عمل ناشایست آنان را می دهد و ما نمی توانیم برای خدا تعیین تکلیف داشته باشیم. به طور کلی و بدون آنچه شما گفته اید، بیان می شود: خداوند سنت های مختلفی دارد و این سنت ها در عالم اجرا می شود، املاء و مهلت دادن از سنت های خداوند است و خداوند به بندگان گنهکار مهلت می دهد تا شاید در این بزرگراه دنیا به خود بیایند و ترمز کنند و با خدای خود آشتی کنند. آنها با مسخره کردن شما بخاطر حجاب در حقیقت دین الهی را به سُخره گرفته اند که بر اساس ایات الهی قطعا بی پاسخ نمی ماند و خداوند هرکسی را که بخواهد دین را مسخره کند، عقوبت می کند، اما چه زمانی و چطور؟ همه این ها با خداوند است. شما با ایمان و توکل به خدا به راه خود در مسیر الهی ادامه بدهید و از شماتت و سرزنش های سست ایمانان ناامید نشوید که قطعا پاداش دنیوی و اخروی از آن کسانی است که با خدا رفیق هستند و مطیع اوامر اویند.
سؤال👇 سلام حاج آقا میخواستم حرفی به شما بگم من چند ساله زیر ظلم وستم نامردی نزدیک ترین کسم شدم هر راهی رفتم آخرش به من گفت من درست بشو نیستم از خدا خیلی کمک خواستم حتی نفرین کردم اما از طرف خدا هیچ پاسخی نشنیدم الان دیگه اعتقادم از دست دادم و به هیچ چیز اعتقاد ندارم قبلا ذکر میگفتم دعا میکردم الان دیگه نه خیلی از دنیا بیزارم پاسخ👇 سلام علیکم ان الله سمیع علیم؛ قطعا خداوند صدای شما را می شنود و از وضعیت شما آگاه است اما چرا اتفاقی نمی افتد و خداوند حق شما را از وی نمی گیرد: ممکن است مهلت الهی برای این فرد باشد که شاید متوجه شود و برگردد. در برخی از موارد نیز افراد تاوان ظلم های خود را می دهند لکن ما متوجه نمی شویم و حتی خودشان هم نمی فهمند اتفاقاتی که برای آنها افتاده برای گناه است. در برخی از موارد نیز خدا محاسبه را برای قیامت گذاشته است. لذا بدبین نسبت به خداوند نشوید و یقین بدانید عدالت الهی اینگونه است که حق مظلوم را از ظالم می گیرد و ظالم عقوبتمی شود البته گاهی این موضوع برای فردای قیامت است.