#حدیث_روز ✍️ روایت شده که #یحیی_بن_اکثم در ضمن #پرسشـهایی از #امام_هادی (ع) پرسید: 🔶 اينكه #علی (ع): 1️⃣ در #جنگ_صفّين افراد مهاجم و فرارى و نيز زخميها را تماما كشت و همه را اين گونه فرمان داد و به هيچ يک #امان نداد؛ 2️⃣ ولى رفتار او در #جنگ_جمل غير از اين بود كه نه فرارى را كشت و نه بر زخمى تنگ گرفت و به همان شيوه فرمان داد، و [پس از خاتمه نبرد] فرمود: «هر كس به خانه‌اش رود در امان است، و هر كس سلاح خويش بر زمين نهد در امان است»؛ ❓چرا اين گونه عمل كرد- اگر #حكم نخست صحيح بود پس بايد حكم دوم غلط باشد-؟ 💠 #امام_هادی (ع) فرمود: ...چون: 1️⃣ در جنگ جمل #رهبر_شورشيان كشته شده بود و ديگر آنان را سپاه و لشكرى نبود كه بدان باز گردند، و بى‌آنكه #قصد_جنگ و مخالفت و ستيزى داشته باشند تنها به خانه‌هاى خود بازمى‌گشتند، و به همين راضى بودند كه كسى با آنان كارى نداشته باشد، در نتيجه حكم و فرمان در باره ايشان برداشتن شمشير و عدم آزارشان بود، زيرا ديگر در پى فراهم كردن سپاه و لشكرى نبودند؛ 2️⃣ در حالى كه وضع در مورد #جنگ_صفّين فرق مى‌كرد، آنان به پايگاهى مجهّز و سوى سركرده‌اى برمى‌گشتند كه: ۱. براى آنان #اسلحه و زره، و نيزه و شمشير تهيّه مى‌كرد؛ ۲. و بديشان جايزه داده و #حقوق مى‌پرداخت؛ ۳. و از بيمارانشان عيادت و شكسته بندى كرده و به مداواى زخميان مى‌پرداخت؛ ۴. و بى‌مركبان را مركب؛ و برهنگان را جامه مى‌داد؛ ۵. و پس از آن ايشان را #رهسپار_نبرد و ميدان جنگ مى‌كرد، بهمين خاطر #امير_مؤمنان (ع) ميان دو فرقه يكسان #حكم نكرد، زيرا به حكم و قانون جنگ در ميان يكتاپرستان واقف بود، و ليكن آن را براى ايشان شرح و بيان داشت، پس هر كس كه آن را نمى‌پذيرفت كشته مى‌شد يا از آن توبه مى‌كرد. 📖 أما قولك: إن علیا (ع) قتل أهل الصفين مقبلين ومدبرين وأجاز على جريحهم، وإنه يوم الجمل لم يتبع موليا ولم يجز على جريح ومن ألقى سلاحه آمنه ومن دخل داره آمنه، فإن أهل الجمل قتل إمامهم ولم تكن لهم فئة يرجعون إليها وإنما رجع القوم إلى منازلهم غير محاربين ولا مخالفين ولا منابذين ، رضوا بالكف عنهم، فكان الحكم فيهم رفع السيف عنهم والكف عن أذاهم، إذ لم يطلبوا عليه أعوانا، وأهل صفين كانوا يرجعون إلى فئة مستعدة وإمام يجمع لهم السلاح الدروع والرماح والسيوف ويسني لهم العطاء يهيئ لهم الانزال ويعود مريضهم ويجبر كسيرهم ويداوي جريحهم ويحمل راجلهم ويكسوا حاسرهم ويردهم فيرجعون إلى محاربتهم وقتالهم ، فلم يساو بين الفريقين في الحكم لما عرف من الحكم في قتال أهل التوحيد لكنه شرح ذلك لهم، فمن رغب عرض على السيف أو يتوب من ذلك». 📚 تحف العقول، ص ۴۸۰-۴۸۱، ترجمه جعفری ص ۴۵۰-۴۵۴. #شبهه/ #حسن_آقا_میری/ #اغتشاش/ #مجازات/ #سیره_اهل_بیت (ع)/ #اسلام_مجسم/ #در_قامت_یک_انسان/ #امام_علی (ع)/