eitaa logo
نــــــــورمـــــاه
9.2هزار دنبال‌کننده
481 عکس
126 ویدیو
6 فایل
🔻کانال هنری و ادبی #نـــــــــورمـــاه اینجا تنها آرشیو مطالبی است که می خوانم و گو‌ش می دهم. انتقادات - پیشنهادات @sarbbazzaman
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
🟣 توصیه سعدی به دونالد جی ترامپ: با آنکه خصومت نتوان کرد بساز دستی که به دندان نتوان برد ببوس ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
🟣 ● سنایی می گوید: اگر معلمی خود به حرف هایش عمل نمی‌کند، شما هم از او چیزی یاد نمی‌گیرید، همان طور که انسانِ خفته نمی تواند خفتهٔ دیگری را بیدار کند. عالِمت غافل است و تو غافل خفته را خفته کی کند بیدار ؟! ● اما سعدی در پاسخ به سنایی می گوید: این حرف باطلی است! چون نه تنها از عالِم بی عمل، بلکه از نوشتهٔ پند آمیزِ روی دیوار هم می توان آموخت. گفتِ عالِم به گوشِ جان بشنو ور نماند به گفتنش کردار باطل است آنچه مدّعی گوید: خفته را خفته کی کند بیدار مرد باید که گیرد اندر گوش ور نوشته است پند بر دیوار ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
Marek Iwaszkiewicz4_5969633688193869231.mp3
زمان: حجم: 3.8M
●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
نــــــــورمـــــاه
🟣 ● اقبال لاهوری در تعبیر جالبی از "شهید جستجو" می‌گوید. او از بس که دلباخته‌ی جستجوگری است، یقین ر
🟣 ● آنچه که در طبیعت و فصل های رنگارنگ وجود دارد، برای انسان های عارف مستی‌ آور است. مانند سعدی که از تامل در هستی مست می‌شود؛ برخلاف دیگران که مستی آنها از جرعه‌ای نوشیدنی ایست. هر چه کوته‌نظرانند بر ایشان پیمای که حریفان ز مل و من ز تأمل مستم ● و این تامل در هستی سرآغاز دریافت حکمت و معرفت است. چنان‌که هارون‌الرشید از امام کاظم علیه السلام درخواست موعظه می‌کند و حضرت در یک جمله پاسخ می‌دهد: هيچ چيزى نيست كه چشم تو آن را ببيند مگر اينكه در آن پند و موعظتى است. «ما مِن شَيءٍ تَراهُ عَينُكَ إلاّ و فيهِ مَوعِظَةٌ» ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
🟣 ● انسان در طول تاریخ بیشتر از هر چیزی با مفهوم "ظلم" خوی گرفته است و از این رو ظلم را بيشتر از هر کلمه دیگری می شناسند(يعرف شدة الجور من حکم به علیه) و در این شناخت هیچ فرقی بین مسلمان و کافر وجود ندارد و هر دو مشتاقانه طالب عدالت اند. و چون بین آنها هیچ فرقی نیست، خداوند سبحان هم بین آنها فرقی نخواهد گذاشت و پیامبر خود را برای رهانیدن همه ی انسان ها از ظلم می فرستد. همانطور که حضرت ابراهیم را فرستاد و او را در رابطه با طَرد مهمان کافر مواخذه کرد و در خطاب به او گفت: منش داده صد سال روزی و جان تو را نفرت آمد از او یک زمان گر او می‌برد پیش آتش سجود تو وا پس چرا می‌بری دست جود؟ ● خدای عزوجل وحی کرد به یکی از پیغمبرانش در کشور پادشاه جباری که برو نزد این جبار و به او بگو: من تو را به کار نگرفتم برای خون ریزی و مال اندوزی، بلکه برای اینکه ناله ستمدیده ها را از درگاهم بیندازی، که من ظلمی که به آنها شد را وانمی نهم، اگرچه کافرند. الله عز و جل أوحی إلی نبی من أنبیائه فی مملکة جبار من الجابرین أَنِ اِئْتِ هذا الجبار فقل له إنی لم استعملک علی سفک الدماء و اتخاذ الأموال و إنما استعملتک لتکف عنی أصوات المظلومین فإنی لن أدع ظلامتهم و إن کانوا کفارا ________ نـــــــورمـــــــاه | @normah _________
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا