پنج نکته درباره یادگیری علوم ا. علم آموزی از وظایف هر مسلمانی است که در روایات مختلف به آن توصیه شده است. 2. یاد گرفتن احکام دینی که مورد ابتلا است، مثل نماز، وضو و غسل واجب است تا مکلف هنگام عمل، برخلاف وظیفه شرعی خود عمل نکند. 3. مسائلی را که انسان احتمال می دهد به واسطه یاد نگرفتن آنها به معصیت می افتد باید یاد بگیرد. 4. علومی که بقای نظم جامعه اسلامی نیازمند آن است واجب کفایی است یعنی اگر به مقدار نیاز، متخصص در جامعه وجود نداشته باشد، بر همه لازم است اقدام کنند تا نیاز جامعه اسلامی برطرف شود که از این قبیل است یاد گرفتن و یاد دادن علوم و صنایعی که سبب تقویت و عزت و قدرت جامعه مسلمین و برتری قوای دفاعی اسلام بر کفار و دشمنان دین می شود. 5. یاد گرفتن سایر علوم اگر مفید باشد مستحب است. احکام دو دقیقه ای ج3 ص 20 #احکام-موضوعی #یادگیری علوم

تفاوت یادگیری و حافظه در چیست؟ حافظه و یادگیری ارتباط بسیار نزدیکی با یکدیگر دارند. آنقدر که مردم غالبا آنها را با یکدیگر اشتباه می گیرند. اما متخصصانی که در مورد هردو مطالعه نموده اند، آندو را دو پدیده متمایز می دانند. شما زبان جدیدی را با مطالعه یاد می گیرید، سپس آن زبان را با استفاده از حافظه تان در بازیابی کلماتی که یادگرفته اید، بکار می گیرید. حافظه برای تمام یادگیریها ضروری است، چون به شما اجازه می دهد ذخیره و بازیابی نمایید اطلاعاتی که یادگرفته اید. اساسا حافظه چیزی بیش از ثبت فرایند یادگیری نیست و اساس و پایه یادگیری را تشکیل می دهد. حافظه به یادگیری وابسته است و یادگیری نیز به حافظه. چون دانش ذخیره شده در حافظه شما، چارچوبی را مهیا می کند برای ارتباط با دانش های جدیدی که این چارچوب را توسعه می دهند.اگر حافظه را از زندگی انسان حذف کنیم قادر به انجام هیچ کاری، حتی عمومی ترین رفتارهای اختیاری، مثل غذا خوردن، لباس پوشیدن، سخن گفتن و مانند آن نخواهد بود. بدون یاری حافظه، شما نمی توانید حتی درباره خودتان بیندیشید؛ زیرا همین مفهوم (خود) مستلزم نوعی احساس پیوستگی است که تنها حافظه می تواند برای شما فراهم کند و باعث سودمندی یادگیری گردد. از حافظه تعاریف گوناگونی به عمل آمده است؛ از جمله: حافظه عبارتست ازتوانایی انسان برای گرفتن، نگهداری و بازیابی اطلاعات. یادگیری را نیز می توان اینگونه تعریف نمود: فرایند ایجاد تغییر نسبتاً پایدار در رفتار (رفتار آشکار و نهان(مانند احساس و تفکر)) یا توان رفتاری که حاصل تجربه (تمرین)‌ است. خلاصه؛ می توان گفت حافظه پایۀ یادگیریست و یادگیری، تنها راه ورودی اطلاعات به حافظه. #پرسش و پاسخ #یادگیری علوم

#یادگیری علوم #رهبری

جلسه اخلاق هفتگی جامعه علمیه امیرالمؤمنین(ع) با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین صدیقی، امام جمعه موقت تهران : حجت الاسلام و المسلمین صدیقی گقت: راه طلبگی راه انبیاست و طلبه باید راه پیغمبر(ص) را ادامه دهد و خودبینیِ خود را نفی کند و همه اعمال و وجودش خدایی باشد. با اشاره به آیه 108 سوره یوسف تصریح کرد: در میان همه اشتغالاتی که بشر در زندگی دارد کاری اشرف از کار انبیا نیست و کار ایشان منحصر در دعوت الی الله بوده است به طوری که تمام اعمال ایشان برای بشر هدایت بود و راه طلبگی راه انبیاست و طلبه باید راه پیغمبر را ادامه دهد و خودبینیِ خود را نفی کند و همه اعمال و وجودش خدایی باشد. وی در ادامه افزود: طلبه باید به تدریج رنگ خدا بگیرد و تمام درس ها و اعمال او خدایی شود و در واقع نیت الهی است که باعث می شود اعمال ما رنگ خدایی بگیرد. اگر نور هدایت در طلبه وجود داشت همه اعمالش برای خدا می شود و اهل بیت(ع) به او نظر دارند. امام جمعه موقت تهران با اشاره به آیه 12 سوره حدید اظهار داشت: روز قیامت نور مؤمن جلوی روی او و یمین او را روشن می کند و مؤمن وجه الله است و « فَأَینَما تُوَلُّواْ فَثَمَ وَجهُ الله». آیت الله بهجت(ره) که با رفتن شون ما را بیچاره کرد، ایشان می فرمودند: من پشت سرم را همان طور می بینم که پیش رویم را می بینم. حجت الاسلام و المسلمین صدیقی در ادامه سخنان خود با اشاره به اینکه به طور معمول کار طلاب به دو بخش مرجعیت و تبلیغ تقسیم می شود، ابراز داشت: منظور از مرجعیت معنای عام کلمه است یعنی اینکه طلبه ملاّ شود و بتواند مشکلات دینی، ابهام و شبهات مردم در معارف دین را پاسخگو باشد و در عرصه های مختلف صاحب نظر باشد و تولید علم کند و برخی از طلاب تولیدات علما و حوزه را تبلیغ می کنند و معارف دینی را در عرصه جامعه گسترش می دهند. وی در ادامه افزود: هم مسئله تبلیغ و هم مسئله مرجعیت در قرآن آمده است. در مورد مبلّغین می فرماید: الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلایَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ (سوره احزاب، آیه 39) که با توجه به این آیه ما باید به دل خود مراجعه کنیم و ببینیم که این دل جای خدا است یا غیر خدا، در مورد مرجعیت هم فرموده است: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُون (سوره انبیا، آیه 7). استاد اخلاق حوزه، با اشاره به حدیث امام صادق(ع) در مورد شدیدترین اعمال، عنوان کرد: امام صادق(ع) فرمودند: شدیدترین اعمال سه چیز است: 1- انصاف نسبت به مردم 2- همدردی با مردم 3- ذکر الهی در همه حال. انصاف با مردم یعنی اینکه انسان خود را به مردم تحمیل نکند و اگر نمی توانیم درد مردم را دوا کنیم حداقل با مردم همدردی کنیم و ذکر الهی یعنی ترک گناه برای خدا و انجام وظیفه برای خدا. حجت الاسلام و المسلمین صدیقی در انتهای سخنان خود در توصیه به طلاب اظهار داشت: اول برای خودمان منبر برویم و بعد برای دیگران و در تبلیغ خودتان را تبلیغ نکنید بلکه رسالات الله را تبلیغ کنید و مبلّغ حرفش اثر ندارد بلکه نورش اثر دارد. #یادگیری علوم #اخلاقی