eitaa logo
افق معرفت
117 دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
2هزار ویدیو
189 فایل
ارائه معارف دینی و مطالب اخلاقی و حدیث و احکام و مطالب تفسیری و اطلاعات مفید روز
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از خبرگزاری حوزه
💠 سه بلاي خانمان‌سوز از دیدگاه اميرالمؤمنين(ع) آیت‌الله‌العظمی مظاهری در درس اخلاق خود تبیین کردند: 🔻امیرالمؤمنین«سلام‌الله‌علیه» در روايتی فرموده‌اند: ✳️ «أَلَا وَ إِنَ مِنَ الْبَلَاءِ الْفَاقَةَ وَ أَشَدُّ مِنَ الْفَاقَةِ مَرَضُ الْبَدَنِ وَ أَشَدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْب» 🔹یعنی توجه داشته باشید که فقر، بلای بزرگی است، و بلاي بزرگ‌تر از آن، بيماري جسمي است و از آن شديدتر، مريضي دل و روح انسان است. 🔸 در بعضی از روايات، يک فضيلت محسوب شده و از آن تعریف و تمجيد کرده‌اند. جمع بين اين دو دسته روايت به اين است که بگوییم: اگر انسان در ابتلا به فقر، مقصّر باشد، فقر او مذموم است و بايد تلاش کند که خود را از فقر و احتياج نجات بخشد. امّا گاهي آدمي در فقرش تقصير ندارد، مثل اينکه فقر او از طرف خداوند و مقدّر اوست يا جبر اجتماع و شرايط زمانه، فقر را به وي تحميل کرده است، که در اين دو صورت، فقرش مذموم نيست، پاداش هم دارد. 🔹 نیز مانند فقر یا هر مصیبت دیگری، سه نوع است؛ یک نوع آن تقصیر خود انسان، نوع دیگر خدادادی و نوعی نیز در اثر معضلات اجتماعی است. 🔸بيماري‌هاي نوع دوّم و سوّم، نزد خداوند متعال پاداش دارد و از سر لطف و مرحمتي که پروردگار به بندگان دارد، براي آنها جبران مي‌فرمايد. در روایات، بيماري را کفّارۀ گناهان و پاک کنندۀ معاصي مي‌دانند. امام صادق«سلام‌الله‌علیه» فرموده‌اند: اگر صاحب مصيبت بداند که چه اجر و برکاتي در اثر تحمّل بلا و سختي، در انتظار اوست، آرزو مي‌کند هر روز او را با قیچی ذره ذره کنند تا درجاتش بیشتر شود. 🔹 ، دو معنا دارد؛ يک معنا، دلهره و اضطراب خاطر است. غصه خوردن براي گذشته و نگراني از آينده، روح و دل انسان را کدر و پرتنش مي‌کند و ارمغاني جز ناامني رواني ندارد. 🔹 قرآن کريم، اولياي الهي و مؤمنين را داراي امنيّت دل مي‌داند، براي اينکه غصّۀ گذشته را نمي‌خورند و از آينده ترس و دلهره ندارند: «أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ» 🔹معناي مهم‌تر براي مرض قلب، صفات رذیله است. وقتي دل انسان به رذائل اخلاقي مبتلا گردد، اطمینان و ثبات خود را از کف می‌دهد و متزلزل می‌شود. قرآن شریف می‌فرماید: «وَ أَمَّا الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ» پيامبر اکرم«ص»، دشمن‌ترينِ دشمنان انسان را نفس او مي‌دانند: «أَعْدَي عَدُوِّكَ نَفْسُكَ الَّتِي بَينَ جَنْبَيك». متن‌کامل+منابع:👇 http://hawzahnews.com/detail/News/471857 @HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه
📚 استمرار بيمارى از ماه رمضان تا رمضان آينده 💠 سؤال: چند سال به علت نگرفتم، در حال حاضر چه وظیفه ای دارم؟ ✅ جواب: اگر بیماری تا سال بعد بر طرف نشده، ساقط است، ولی باید برای هر روز یک به عنوان به فقیر بپردازید، ولی اگر تا پیش از ماه رمضان آینده، بیماری بر طرف شده ، باید علاوه بر قضای روزه، قضای آن را بپردازید. کفاره تأخیر و فدیه، تقریبا 750 گرم ، ، برنج و مانند آن است که باید به فقیر داده شود. 🆔 @leader_ahkam
📚 استمرار بيمارى از ماه رمضان تا رمضان آينده 💠 سؤال: چند سال به علت نگرفتم، در حال حاضر چه وظیفه ای دارم؟ ✅ جواب: اگر بیماری تا سال بعد بر طرف نشده، ساقط است، ولی باید برای هر روز یک به عنوان به فقیر بپردازید، ولی اگر تا پیش از ماه رمضان آینده، بیماری بر طرف شده ، باید علاوه بر قضای روزه، قضای آن را بپردازید. کفاره تأخیر و فدیه، تقریبا 750 گرم ، ، برنج و مانند آن است که باید به فقیر داده شود. 🆔 @leader_ahkam
📚 استمرار بيمارى از ماه رمضان تا رمضان آينده 💠 سؤال: چند سال به علت نگرفتم، در حال حاضر چه وظیفه ای دارم؟ ✅ جواب: اگر بیماری تا سال بعد بر طرف نشده، ساقط است، ولی باید برای هر روز یک به عنوان به فقیر بپردازید، ولی اگر تا پیش از ماه رمضان آینده، بیماری بر طرف شده ، باید علاوه بر قضای روزه، قضای آن را بپردازید. کفاره تأخیر و فدیه، تقریبا 750 گرم ، ، برنج و مانند آن است که باید به فقیر داده شود. 🆔 @leader_ahkam
📚 استمرار بيمارى از ماه رمضان تا رمضان آينده 💠 سؤال: چند سال به علت نگرفتم، در حال حاضر چه وظیفه ای دارم؟ ✅ جواب: اگر بیماری تا سال بعد بر طرف نشده، ساقط است، ولی باید برای هر روز یک به عنوان به فقیر بپردازید، ولی اگر تا پیش از ماه رمضان آینده، بیماری بر طرف شده ، باید علاوه بر قضای روزه، قضای آن را بپردازید. کفاره تأخیر و فدیه، تقریبا 750 گرم ، ، برنج و مانند آن است که باید به فقیر داده شود. 🆔 @leader_ahkam