💠فهم غالب از الگوی سوم زن کلیشه‌ای است 🔹قسمت ششم: بعد از پهلوی اول و برداشتن اجبار اصلا این‌طور نیست که فضا بهتر شود و تازه این زن وارد دوران تحقیر می‌شود. این زن چه بخواهد و چه نخواهد سبک زندگی دینی و حجابش سیاسی است، در‌حالی‌که حاکمیت پهلوی او را متحجر و عقب‌مانده معرفی می‌کند و ساختارها هیچ امکانی برای کنشگری ایمانی‌اش فراهم نکرده‌اند، مگر اینکه همرنگ برنامه‌های فرهنگی فرح شود. بنابراین در شرایطی که مدرنیزاسیون پهلوی مرز میان خانه و خیابان را برداشته است باز هم چاره‌ای جز پناه بردن به خانه ندارد و این همان وضعیت آشفتگی و از جا کنده‌ شدگی است که توصیف آن رفت. سختی این شرایط برای زنان خیلی بیشتر از مردان است. مردان به‌راحتی می‌توانند متدین باشند، بدون اینکه تدین و تشرع در ظاهرشان نمودی داشته باشد. ولی برای زنان مسلمان وضعیت متفاوت است آن هم در جهانی که ظاهر و تصویر بیش از هر چیز ضریب می‌گیرد. آیین‌نامه‌های کارمندی زنان در دوران پهلوی اول را ببینید. چهارچوب‌ها به‌گونه‌ای تنظیم شده که زن کارمند با وجود برهنگی سر و سبک پوشش به شیوه زنان غربی متوجه خانواده و جایگاه خود باشد و زیرکانه به‌دنبال شریعت‌زدایی است؛ یعنی تو یک زن غیرمحجبه و خانواده‌گرای محترم باش تا امکانی برای الگویابی و تجویز پیدا کنی! پس زن کارمند را ترجمه می‌کند که به‌رغم بی‌حجابی مورد پذیرش جامعه باشد. زن ایرانی در این فضا هوشمندانه متوجه پروژه انفکاک زن غربی از سنت اسلامی و ایرانی و سوءاستفاده از سنت برای مشروعیت‌سازی زن غربی است، خصوصا که در جشن هنر شیراز و فضای فیلم فارسی و... کل پروژه پهلوی دوم عیان می‌شود.   #گفتگو_بادکترعاطفه_صادقی_پژوهشگرحوزه_زنان_وخانواده #ادامه_دارد .... #فهم_غالب_ازالگوی_سوم_زن #شریعت_زدایی #مشروعیت_سازی_زن_به_سبک_غربی ✍دکترسهیلا عباس‌پور، خبرنگار گروه اندیشه ✨🧕الگوی سوم ⇩⇩⇩ https://eitaa.com/joinchat/1610547427Cbbb66057a1