#باب_هفتم_فقهالمکاسب
⚡️در مسیر تمدنسازی نیازی به تأسیس اصطلاح نداریم.
🔹️نظریه فقهی انفاق به دنبال بازخوانی تکاملی مفهوم انفاق است.
❌متأسفانه مومنین درک اجمالی از بحث انفاق دارند.
🔸️برای ارتقا درک خود از بحث انفاق، شش محور را باید مورد بررسی قرار دهیم.
🔺️اولین نکتهای که باید به آن دقت نماییم این است که برای نظامسازی و تکامل نظم اجتماعی به محوریت اسلام، نیازی به تأسیس اصطلاح نداریم.
⚠️بکار بردن اصطلاحات دیگران سلطه دستگاه دانشی آنها را افزایش میدهد.
🔹به عنوان مثال: بجای کلمه امپریالیسم از استکبار یا بجای سیستمسازی از نظامسازی استفاده مینماییم.
🗞جهت مطالعه کتاب؛
نظریه فقهی انفاق
📌مشهدمقدس | مباحثه صبح جمعهی انتظار
https://eitaa.com/olgou_mashhad
#باب_هفتم_فقهالمکاسب
🔹️نظریه فقهی انفاق به دنبال بازخوانی تکاملی مفهوم انفاق میباشد.
🔸️برای ارتقا درک از بحث انفاق، لازم است تا شش نکته را مورد بررسی قرار دهیم.
🔰اولین نکته، درک نظاممند مفهوم انفاق است.
❌در اینصورت #اقتصاد_اسلامی جای خود را به سایر مکاتب اقتصادی موجود خواهد داد.
🔶بحث از ارتباط بین مفاهیم اقتصادی، به معنای ارائه مکتب اقتصادی جدید است.
🔹این بحث منجر به پاکسازی کشور از نگاههای توسعهمحور در حوزه اقتصاد خواهد شد.
🗞جهت مطالعه کتاب؛
نظریه فقهی انفاق
#مباحثات
📌مشهدمقدس | جمعهی انتظار
https://eitaa.com/olgou_mashhad
#باب_هفتم_فقهالمکاسب
❓نظریه فقهی انفاق براساس کدام قواعد اصولی، استنباط شده است؟
🔻ابواب فقهالمکاسب و همچنین نظریه فقهی انفاق، براساس قاعده #بیان_مبتنی_بر_تأمل که یکی از قواعد اصولی فقهالبیان میباشد، تدوین شده است.
👌این قاعده میگوید که تبویب باید به محوریت سوالات مردم هر عصر انجام گیرد.
✅در پاسخگویی به سوالات و حوائج مردم ابتدا باید آنها را تنقیح نمود.
🔹مثلا در پاسخ به مسأله «چگونگی هدایت نقدینگی به سمت تولید»
باید ابتدا پرسید: آیا این سوال درست است یا غلط و سپس در مقام پاسخ آن برآییم.
🗞جهت مطالعه کتاب؛
نظریه فقهی انفاق
#مباحثات #انفاق
📌مشهدمقدس | جمعهی انتظار
https://eitaa.com/olgou_mashhad
#باب_هفتم_فقهالمکاسب
⚡️دو نمونه از مفاهیم اقتصادی که باید تنقیح شود، مفهوم «پس انداز» و «هدایت نقدینگی» است.
✍ تعریف کینز از پس انداز این است که: مقدار پولی که پس از کسر هزینهها از درآمدهای قابل مصرف هر فرد باقی میماند و بعدا این پول باقی مانده منشأ پیدایش درآمد دیگر میشود. ( شبیه به این ضرب المثلی که رایج است: پول پول میآورد!)
❗️اشکال اساسی این تعریف، محدود کردن پس انداز به پول و نادیده گرفتن #پسانداز_های_غیر_پولی است. 👈 مانند #روابط_انسانی_پیوسته، پس اندازهای آخرتی و پشتیبانی خداوند متعال، #دوست_خوب که پسانداز است و کارآمدی اقتصادی هم دارد و...
✅ با تشکیل خانواده حدیثی، مفاهیمی همچون پسانداز و مفهوم کنز و... را توسعه داده و از محدود نگری به آنها پرهیز میدهیم.
📖 مرور جلسات گذشته:
جلسه اول/ جلسه دوم/ جلسه سوم.
🗞 جهت مطالعه کتاب؛«نظریه فقهی انفاق»
#مباحثات #انفاق
📌مشهد مقدس | جمعه انتظار
https://eitaa.com/olgou_mashhad
#باب_هفتم_فقهالمکاسب
⚡️تنقیح مفهوم «هدایت نقدینگی» (با تعریف کینز)؛
✍ کینز بعد از تعریف «پسانداز»، صحبت از سرمایه گذاری آن (در بخش تولید) کرده و میگوید: «هدایت نقدینگی» به سمت تولید، موجب تقویت و گسترش صنایع شده و از طریق باز توزیع درآمدها در الگوی تولید صنعتی، میتوان #عدالت را محقق کرد! مثلا با سرمایه گذاری کردن پسانداز در حساب بانکی خود، #تجمیع_سرمایه اتفاق میافتد و بانک هم( بر فرض پرهیز از غلط بزرگی به نام بنگاهداری!)، با تزریق آن سرمایه به بخش تولید صنعتی، موجب تقویت صنایع میشود...
🔺۴ اشکال الگوی تولید صنعتی؛
1⃣ گسترش بیعدالتی؛ به دنبالِ واگذاری سرمایه های تجمیع شده توسط بانکها به سرمایهگذاران و در نتیجه در اختیار قرار گرفتن گردش اعتبارات و سود این بنگاههای تولید صنعتی به نفع آنها...
2⃣ افزایش آلودگی محیط زیست؛ که موجب گسترش بستهبندی های صنعتی( خصوصا در حوزه غذا) و ایجاد فاجعه جزایر پلاستیک در دنیا شده است...
3⃣ گسترش بیماریها؛ که به دلیل از بین رفتن #اصل_تازه_خوری_غذا و استفاده از مواد نگهدارنده و شیمیایی در تولید صنعتی غذا اتفاق میافتد...
4⃣ گسترش اسراف در انرژی؛ مثلا فقط در تولید صنعتی غذا، چه در فرآیند تولید، چه در فرایند نگهداری و چه در فرایند توزیع و انتقال آن کلی برق مصرف شده و شما باید دائما از یخچالها استفاده کنید...
👌 با توضیحات بالا، الگوی تولید خانگی و محلی و به اصطلاح #مردمی_کردنِ حداکثری تولید، راهکار اصلی تحقق عدالت در بخش تولید است.
📖 مرور جلسات گذشته؛ جلسه اول/ جلسه دوم/ جلسه سوم/ جلسه چهارم
🗞جهت مطالعه کتاب؛ «نظریه فقهی انفاق»
#مباحثات #انفاق
📌مشهد مقدس | جمعه انتظار
https://eitaa.com/olgou_mashhad