🌴🌾🌴🌾🌴 🔹 روزی از دوستی پرسیدم: اگر بیگانه ای به تو بگوید از تو متنفر و بیزارم !!! چه می کنی؟ پاسخ داد، به او خواهم گفت: من بیشتر از تو متنفر و بیزارم😠😡 🔹به او گفتم اگر "#معلم‌‌یااستاد" به تو بگوید: از تو متنفرم!!! چه می کنی؟ گفت: ممکن است جوابش را ندهم، اما با خودم می‌گویم، منم از تو متنفرم😒 🔹در ادامه به او گفتم: اگر پدر و مادرت به تو بگویند : ازت متنفریم چه می کنی؟ با چهره‌ای غمگین پاسخ داد : خدا اون روز رو نیاره 😟😞 🔹 ازش پرسیدم : حالا اگر بدانی #خداوند ازت #متنفر و #خشمگین و #بیزار است چه میکنی؟! باتعجب و ناراحتی پرسید : اصلا متوجه هستی چه میگویی؟!اگر خدا ازم متنفر باشه دیگه دستم به جایی بند نیست ... حتی تصورش هم ترسناک و سخته😨😰 🔹گفتم : پیامبر اکرم ص به روایتِ امام صادق ع (به نقل از پدران گرامیشان )فرموده اند :👇👇👇 🌴إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيُبْغِضُ الْمُؤْمِنَ الضَّعِيفَ الَّذِی لَا دِينَ لَهُ فَقِيلَ لَهُ وَ مَا الْمُؤْمِنُ الَّذِی لَا دِينَ لَهُ قَالَ الَّذِی لَا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ به نقلي ديگر: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَيُبْغِضُ الْمُؤْمِنَ الضَّعِيفَ الَّذِی لَا زَبْرَ لَهُ فَقَالَ هُوَ الَّذِی لَا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ🍁🍂 خداى بزرگ از مؤمنِ ضعيفی که دين ندارد خشمناک و بيزار و متنفر است💥🔥☄ پرسيده شد: مؤمنى که دين ندارد کدام است؟ مومن مگر بي دين ميشود؟ مومن ضعيف بي دين يعني چه؟🤔 فرمودند: آن که #نهى_از_منكر نمی کند🤭🤫 🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨 ✏️نکات: ۱ -واژه (لَيُبغِضُ)بدين معني است که خدا (حتماً) و (قطعاً)مومن ضعيف بي ديني را که #نهي از منكر نمي کند،مبغوض مي دارد و ازش متنفر است. ۲ -در برخي نسخه های حديثي، به جای عبارت (ال دينَ لَهُ)عبارت (ال زَبرَ لَهُ) آمده است که مرحوم صدوق مي فرمايد: 📿 به خط برقي پيدا کردم که زبر به معني عقل است يعني اگر با اين کلام بگيريم، معني روايت اينطور مي شود که : خداوند متنفر است از مومن ضعيف بي عقل🧠 که طبق روايت کسي است که (لا ینهَي عنِ المُنكر) 🔍پيام ها و رهنمودها: ۱-انسان، يا مومن است و يا بي دين! و عنوان (مومن بي دين) به نوعي پارادوکس (متناقض نما)است که توجه و سوال مخاطب را بر مي انگيزاند. 🧐 و خود نشانه ای از #اهميت نهي از منكر در ايمان و دين داری انسان مومن است. ۲_هر دو وجه اشاره شده برای روايت يعني: (مومن بي عقل)يا (مومن بي دين) مي تواند صحيح باشد و قابل فهم است✅ ⭕️(مومني که ضعيف باشد و بي دين باشد، امر به معروف و نهي از منكر نمي کند) ⭕️(مومن ضعيفي هم که عقل نداشته باشد، امر به معروف و نهي از منكر نمي کند) در واقع کسي که امر به معروف و نهي از منكر نمي کند، طبق اين روايت هم مي توان گفت (عقل ندارد)و هم مي شود گفت (دين ندارد)چرا که روش زندگي اش روش صحيحي نيست،و امر به معروف و نهي از منكر در زندگي او جايگاهي ندارد💯 سند روایت : 👇👇👇 📗الکافی جلد ۵ صفحه ۵۹ 📕وسائل الشیعه جلد ۱۶ صفحه ۱۲۲ 📒مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول جلد ۱۹ صفحه ۴۰۶ 📘الوافی جلد ۱۵ صفحه ۱۷۶ 📙الحياة جلد ۱ صفحه ۴۲۱(ترجمه) سند نقل دوم: 📒معانی الاخبار(النص)صفحه ۳۴۴ 📕بحار الانوارجلد ۹۷صفحه ۷۷ 📗وسائل الشیعه جلد ۱۶ صفحه ۱۲۵ 📘مشکاة الانوارفي غررالاخبار النص صفحه ۲۴۸ و📚 ✍برگرفته از دوره ی #احادیث تدریس شده توسط استاد حوزه و دانشگاه ، دکتر علی تقوی

#المستاکل_بالعلم #نهی سوء استفاده از دین و تحریف آن لاَ يَكُونُ اَلْعَالِمُ عَالِماً حَتَّى لاَ يَحْسُدَ مَنْ فَوْقَهُ وَ لاَ يَحْتَقِرَ مَنْ دُونَهُ وَ لاَ يَأْخُذَ عَلَى عِلْمِهِ شَيْئاً مِنْ حُطَامِ اَلدُّنْيَا . غررالحکم ودررالکلم،ج1،ص794 «مَنِ اسْتَأْكَلَ بِعِلْمِهِ افْتَقَر» بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‌2، ص: 117. «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ يَتَّخِذُ الْمِهْنَةَ فَيَسْتَغْنِي بِهَا عَنِ النَّاسِ». خدا دوست دارد کسی برود شغل انتخاب بکند «وَ يُبْغِضُ الْعَبْدَ يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ يَتَّخِذُهُ مِهْنَةً» مجموعه ورام،ج1،ص42 قال رسول الله صلی الله علیه وآله «مکتوب فی الکتاب الاول: یابن آدم علم مجانا کما علمت مجانا» العلم و الکتاب فی الحکمة و السنة، ص328. امام صادق (علیه السلام) وَ رُوِيَ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: مَنِ اِحْتَاجَ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ لِيُفَقِّهَهُمْ فِي دِينِهِمْ فَيَسْأَلَهُمُ اَلْأُجْرَةَ كَانَ حَقِيقاً عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُدْخِلَهُ نَارَ جَهَنَّمَ . عوالی اللئالی،ج4،ص71 عنه صلى الله عليه و آله : مَن أكَلَ بِالعِلمِ طَمَسَ اللّه ُ عَلى وَجهِه ، و رَدَّهُ عَلى عَقِبَيهِ ، و كانَتِ النّارُ أولى بِهِ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كه به وسيله دانش ارتزاق كند، خداوند چهره اش را مسخ كند و او را به قهقرايش برگرداند و آتش برايش سزاوارتر باشد. نهج الفصاحه،ح ۲۹۴۲ «الْمُعَلِّمُ لَا يُعَلِّمُ بِالْأَجْرِ وَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ إِذَا أُهْدِيَ إِلَيْه‌» تهذيب الأحكام، ج‌6، ص365. سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ التَّعْلِيمِ فَقَالَ «لَا تَأْخُذْ عَلَى التَّعْلِيمِ أَجْرا» تهذيب الأحكام، ج‌6، ص364 بحار الأنوار عن فقه الرضا عليه السلام :لا تَأْكلوا النّاسَ بآلِ محمّدٍ ، فإنَّ التَّأكُّلَ بهِم كُفرٌ .[بحار الأنوار : 78/347/4.] بحار الأنوار ـ به نقل از فقه الرضا عليه السلام ـ : خاندان محمّد را وسيله امرار معاش خود نسازيد كه وسيله ارتزاق قرار دادن ايشان ، كفر است . عنه صلى الله عليه و آله : عَلَّمَ اللّه ُ تَعالى آدَمَ ألفَ حِرفَةٍ مِنَ الحِرَفِ ، و قالَ لَهُ : قُل لِوُلدِكَ و ذُرِّيَّتِكَ : إن لَم تَصبِروا فَاطلُبوا الدّنيا بِهذِه الحِرَفِ ، و لا تَطلُبوها بِالدِّينِ فإنَّ الدِّينَ لي وَحدي خالِصا ، وَيلٌ لِمَن طَلَبَ الدّنيا بِالدِّينِ ، وَيلٌ لَهُ ! .[كنز العمّال : 29091.] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند متعال هزار حرفه به آدم ياد داد و به او فرمود: به فرزندان و نسل خود بگو: اگر صبر نداريد، با اين حرفه ها و پيشه ها دنيا را بجوييد و دين را وسيله رسيدن به آن قرار ندهيد؛ زيرا دين يكسره از آنِ من است. واى بر كسى كه دنيا را با دين بجويد، واى بر او ! عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِی قُرَّةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع هَؤُلَاءِ یَقُولُونَ إِنَّ کَسْبَ الْمُعَلِّمِ سُحْتٌ فَقَالَ کَذَبُوا أَعْدَاءُ اللَّهِ إِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ لَا یُعَلِّمُوا الْقُرْآنَ لَوْ أَنَّ الْمُعَلِّمَ أَعْطَاهُ رَجُلٌ دِیَةَ وَلَدِهِ لَکَانَ لِلْمُعَلِّمِ مُبَاحاً. وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِی قُرَّةَ مِثْلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ. فضل بن ابى قرّه می گوید به امام صادق عليه السلام گفتم: اينان مى ‏گويند درآمد معلّم، حرام است! حضرت فرمود: دشمنان خدا دروغ مى‏ گويند. آنان مى‏ خواهند كه آموزگاران، قرآن را آموزش ندهند، و اگر شخصى [به اندازه‏] ديه فرزندش را نيز به معلّم بدهد، براى وى حلال است. الفقیه ۳- ۱۶۳- ۳۵۹۷. التهذیب ۶- ۳۶۴- ۱۰۴۶ و الاستبصار ۳- ۶۵- ۲۱۶ 👌اکل از دین یعنی معارف ما را وارونه بگوید برای به دست آوردن مال دنیا و لا یبعد عندی حمل جملة الأخبار الناهیة عن الأجرة، و المبالغة فی تحریمها، و انها سحت، علی التقیة. کما هو ظاهر الخبر الأول، بل صریحه. الحدائق نعم، لا بأس بارتزاق القاضی والمفتی والموذّن من بیت المال، ویجوز الإجارة لتعلیم الفقه والحدیث والعلوم الأدبیّة وتعلیم القرآن عدا المقدار الواجب ونحو ذلک. وکفی دلیلاً لجواز ما یحکی من استئجار بعض الأئمّة من أهل البیت: أجیراًیعلِّم القرآن لأولاده  : (الوسائل: الباب (۲۹) من أبواب ما یکتسب به، ح ۲، ۳، ۵. ووجدنا روایة تعلیم القرآن لأولادالحسین علیه السلام فی مناقب ابن شهرآشوب: ۳/۲۲۲. )، منهم مولانا سیّدالشهداء روحی له الفداء بالنسبة إلی ابنه علیٍّ الشهید بالطّف. (المرعشی). العروه الوثقی 🌐 کانال خبرگزاری طب و تمدن اسلامی →https://eitaa.com/joinchat/3095134386C5a05e04158 →https://t.me/t124ir