eitaa logo
عشاق‌الحسن(محب‌الحسن)
10.4هزار دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
1.5هزار ویدیو
4 فایل
بالطفِ حـسن بوده حسینـی شده عالم این را به همه گفته و مبهـم نگذارید #روزی‌آبـاد‌مـیشود‌بقیـع🕊 .. سخنی بود درخدمتیم تبادلات کانال 👇 @yazahra_67 ............. @ghribemadine118
مشاهده در ایتا
دانلود
‍ ‍ ‌ ✹﷽✹ ═══════ ೋღ🕊ღೋ══════ 📕 علوی:چه می گویید جناب ملکشاه؟!این عمل زشت وقبیح نیست؛همچنان که انسان راضی می شود که دختریاخواهر خود را به عقد دائمی دیگری در آورد؛بااینکه احتمال می دهد بعداز مدتی اورا طلاق دهندواین کاررا زشت وقبیح نمی داند. ملکشاه:اما من همچنان به متعه مایل وراغب نیستم. علوی:ولی اهل سنت معترفندکه این عمل،همچون عقددائم،صحیح است وطلاقش هم صحیح است.وفرقی نیست بین متعه وعقددائم،مگراینکه متعه باتمام شدن مدتش به سرمی رسد،وعقددائم باطلاق؛وبه عبارت دیگر،متعه مانند اجاره ی ملک مسکونی وتجاری وکشاورزی است،که وقتی مدت اجاره پایان یافت،عقد اجاره به اخر می رسد(واین شرعی است).پس معلوم شد که مشروعیت متعه صحیح است؛زیرا برآوردن حاجتی وخواسته ای ازحاجات وخواسته های جسم انسانی است.همچنان که مشروعیت عقددائمی،که به سبب طلاق قطع می شود،صحیح است؛زیرا ان هم قضای حاجت جسم (ازنظر قوه ی غریزه ی جنسی)است. جناب ملکشاه،ازشما می پرسم:ایا برای زنان فقیرجوانی که شوهرانشان فوت شده اندو کسی هم حاضر نمی شود انها رابه عقد دائم بگیرد،برای رهایی ازتنهایی وحفظ وصیانت ازفسادوفسق وفجورو اعمال نامشروع،راهی به غیراز متعه شدن وجود دارد؟مگر بامتعه شدن مقداری ازامکانات برای مصارف ومخارج خود وفرزندان یتیم ایشان به دست انها نمی رسد؟ جناب ملکشاه،چه می فرمایددرباره ی جوانان ومردانی که قدرت مالی ندارندتامتعهدمخارج یک زن عقدی دائمی بشوند.ایا به جز متعه گرفتن راهی برای رهایی ازفشارقوه ی غریزه ی جنسی ومحفوظ ماندن ازاعمال نامشروع وخلاف عقل و وجدان وشرف وانسانیت وجود دارد؟ایا متعه بهتراز عمل زناو لواط واستمناء نیست؟ جناب ملکشاه،من معتقدم که عمر سبب وباعث. وقوع زنا ولواط واستمناء درمیان مردم است،و او درگناه همه ی اینهاسهیم وشریک است(درهرکجا وهر زمان واقع شود).زیرا عمر متعه را تحریم کرد ومردم راشدیدا از ان نهی کرد.دربعضی ازکتاب ها نقل شده است که،اززمانی که عمر متعه رامنع کرد،عمل زشت ونامشروع زنا دربین مردم رواج یافت. اما اینکه گفتید به متعه راغب نیستید،پس بدانید که اسلام کسی رابرپذیرفتن وانجام دادن ان مجبور نکرده است؛همچنان که ملکشاه رامجبور نساخته که دختر خودراتزویج کندبه کسی که،یک ساعت بعداز عقد،اورا طلاق می دهد.علاوه براینها که گفتیم،راضی نبودن ملکشاه وسایرمردم به امروموضوعی دلیل برحرمتش نمی شود.باید همه بدانیم که حکم خدا بامیل واراده وخواستن یانخواستن مردم تغییر نمی کند وهمیشه ثابا خواهد بود. ملکشاه(نگاهی به وزیر کرد وگفت):دلایل اقای علوی درجواز متعه(به نظرما)قوی است. وزیر:لیکن علمااز دستور عمر پیروی کرده اند. علوی:... ... ═══════ ೋღ 🕊ღೋ══════ https://eitaa.com/oshagholhasan_313