✡️ «بازی ماهی مرکب»؛ لذت سادیسمی ایلومیناتی از نمایش ماتریکس به توده‌ها (٣)
1️⃣ #الیت_جهانی با ساخت آثاری چون «نمایش ترومن»، «ماتریکس»، «رزیدنت اویل» و «بازی ماهی مرکب» و قرار دادن کدهای آشکار از نحوهٔ عمل خود در این آثار، قدرت سیستم #کنترل_ذهن خود را محک می‌زند.
2️⃣ به این معنا که باز #اکثریت_قاطع مردم دنیا، وجود یک #حکومت_مخفی_جهانی را که از تاریک‌ترین و البته هوشمندانه‌ترین روش‌ها برای به #بردگی کشیدن نوع بشر بهره می‌برند، تنها یک #توهم_توطئه می‌دانند، چرا که مردم قویاً در چنبرهٔ #توهم_آزادی قرار دارند.
3️⃣ «الیت جهانی» که با نام‌های مختلف ازجمله #ایلومیناتی شناخته می‌شود، خود را فراتر از قاطبهٔ نوع بشر می‌دانند و به هوش و نبوغ خود برای #برگزیده بودن بسیار می‌بالند. از این‌رو، یکی از سرگرمی‌های آنان، #تمسخر انسان‌های عادی و استضعاف فکری آن‌هاست.
4️⃣ ایلومیناتی عاشق این است که هر از چندی آینه‌ای چون سریال #بازی_ماهی_مرکب به روی مردم جهان بگیرد تا وضعیت محنت‌بار و ترحم‌انگیز خود را ببینند، اما خود را در این آینه به‌جا نیاورند و بعد به کم‌هوشی نوع بشر و موفقیت دستگاه تبلیغاتی خود در نادان نگاه داشتن عامه مردم، بخندد.
5️⃣ تبلیغات بسیار سنگین حول این سریال و تبدیل آن به پربازدیدترین سریال #نتفلیکس، دقیقاً در راستای همان اهداف است. چه بسا، اعضای الیت جهانی مانند مهمانان وی‌آی‌پی در سریال، در «بهشت»های اختصاصی خود گرد هم می‌آیند و در حالی که ویسکی و اسکاچ می‌خورند و سیگار برگ دود می‌کنند، با دیدن هجوم چندده میلیونی توده‌های مردم برای دیدن خود در آینهٔ «بازی ماهی مرکب»، تفریح می‌کنند.
6️⃣ چندان به جملهٔ حماسی شخصیت اصلی در پایان فصل اول خطاب به گردانندگان بازی با این مضمون که «ما اسب نیستیم»، نباید توجه کرد، چرا که این‌ها تنها پرده‌ای از #تعارفات است که کارگردان روی اثر خود کشیده است. واقعیت سریال، همان صورتک‌هایی است که وی‌آی‌پی‌ها در هنگام تماشای بازی تنازع بقای شرکت‌کنندگان به صورت زده‌اند که نماد گذشتن از احساسات و عواطف «انسانی» است.
✍️ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ وقتی فرشتگان در «عشای ربانی نیمه‌شب» خون‌آشام می‌شوند! (۵)
1️⃣ طبق سنت دیرپای #ژانر_ترسناک در هالیوود، «کلیسا»، «صلیب»، «آب مقدس» و «پدر روحانی»، نقطه‌ی مقابل نیروهای شرّ و ارواح خبیثه و به‌نوعی تکیه‌گاه قربانی این نیروها به تصویر کشیده می‌شدند.
2️⃣ اما در یک دهه‌ی گذشته، تا حد زیادی این معادله عوض شد و ما شاهد ساخت آثار زیادی بودیم که در آن‌ها خود #کشیش یا #راهبه یا حتی ساختمان #کلیسا در #تسخیر قرار می‌گیرد و آن‌ها خود تبدیل به یک مؤلفه‌ی شریر می‌شوند.
3️⃣ اما فلنگن در #عشای_ربانی_نیمه‌شب یک گام بزرگ جلوتر می‌نهد. این‌بار #پدر_روحانی داستان، نه تنها #تسخیر می‌شود، بلکه با تمسّک به آیات کتاب مقدس، خود را #برگزیده و حامل #رسالت بزرگ برای بشریّت می‌بیند و «شرور» را عین لطف و رحمت الهی جلوه می‌دهد. در واقع، فلنگن در این زمینه یک سنّت‌شکنی بزرگ می‌کند.
4️⃣ شیطنت نمادین فلنگن حتی دلالت‌های سیاسی نسبتاً آشکار هم پیدا می‌کند. کشیش، در بیابانی در اطراف #دمشق (پایتخت سوریه) با آن «فرشته» کذایی برخورد می‌کند و او را با خود به #غرب می‌برد. پیام این است که ریشه‌ی شرور در «غرب آسیا» (خاورمیانه) است!
✍️ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter