فرزندان ناخلف

سلام حاج آقا وقتتون بخیر لطفاً چیزی بفرمائید که توی این اوضاع آروم بشیم.. 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 336 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/190426 📎 #حجاب 📎 #امام_زمان 📎 #شاهچراغ 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

💢 لزوم وفای به وعده 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃 الْمَسْئُولُ حُرٌّ، حَتَّى يَعِدَ. 🔹كسى كه از او درخواستى شده، تا وعده نداده آزاد است. (ولى پس از وعده دادن در گرو وعده خويش است و تا به آن وفا نكند آزاد نمى شود) 📚 حکمت 336 نهج البلاغه 📎 #اعتقادات 📎 #حجاب 📎 #امام_زمان 📎 #نهج‌البلاغه پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

❓سؤال سلام علیکم، نظر حضرت استاد درباره وحدت وجود چیست؟ و آیا خود استاد وحدت وجودی است یانه؟ و اگر نه چرا؟ ✅ پاسخ بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم من در این باره صحبت کردم، هم در رادیو هم در تلویزیون، هم همین‌جا صحبت کردم. شما اول معنای وحدت وجود را بگویید یعنی چه؟ تا بعد، ما بگوییم که نظرمان چه هست. اگر منظور از وحدت وجود از منظر حکمای اسلامی و شیعه باشد که می‌گویند که واجب الوجود یکی بیشتر نیست، بقیه موجودات، همه ممکن هستند و وجودِ واجب، یکی بیشتر وجود ندارد؛ خب ما این را قبول داریم و برهان های متعددی در قرآن، در روایات [هست] و دلایل عقلی متعددی هم داریم که واجب الوجود که وجودِ صرف است، یکی بیشتر نمی‌تواند باشد. اگر نظر عرفا باشد، آن‌ها می‌گویند که وجودِ حقیقی و آن وجودی که عینِ وجود هست، یکی بیشتر نیست، بقیۂ موجودات وجود ندارند و ظلّ وجود هستند، عکس وجود هستند؛ شما جلوی آینه که می‌ایستد دو تا نیستید! عکس شما در آینه افتاده. کُلّ موجوداتی که شما می‌بینید، آن‌ها ظلّ خدا هستند، این‌ها عکسِ وجود هستند. خب این هم، مطابق آن ادبیاتی است که خودشان دارند. آن ادبیات را اول انسان باید دقت کند منتها با ادبیات خودشان، اشکالی به آن وارد نیست. اما اگر منظور از وحدت وجود، این باشد که همه‌ی موجودات، خدا هستند! این را هیچ عاقلی که نه، هیچ دیوانه‌ای هم قبول نمی‌کند! این‌که موجودی که سراسر فقر و نیاز است، این بخواهد بی‌نیاز باشد و این خودش مخلوق است و بخواهد خالق باشد. یکی از شاگردان صدرالمتالهین ملا بود رفته بود کهک قم آن‌موقع که مُلّا این‌جا در انزوا به سر می‌بُرد، سؤال داشت، سؤال علمی داشت رفت پیش مُلّا [و او] برایش چای آورده بود، چایش را نمی‌خورد، می‌گفت من چای شما را نمی‌خورم. پرسید چرا؟ گفت چای شما نجس است. گفت چرا چای ما نجس است؟ گفت چون شما قائل به وحدت وجود هستید. پرسید که یعنی چه که من قائل به وحدت وجود هستم؟! گفت چون شما همه چیز را خدا می‌دانید. مُلّا گفت بیا چای‌ات را بخور، من عاقل تر از آن هستم که الاغی مثل تو را بخواهم خدا بدانم! اگر بخواهد این، معنای وحدت وجود باشد، خب هیچ عاقلی زیر بار این حرف نمی‌رود. شما اول مشخص کنید منظورتان از وحدت وجود چه هست؟ تا بعد من نظر بدهم. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام علیکم، نظر حضرت استاد درباره وحدت وجود چیست؟ و آیا خود استاد وحدت وجودی است یانه؟ و اگر نه چرا؟

❓سؤال سلام وقت بخیر، لطفا قضا و قدر علمی و عینی رو به زبان ساده توضیح بدید ✅ پاسخ بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم این اصطلاحاتی است که معمولا درست می‌کنند. باید از کسی که این اصطلاح را درست کرده، از خودش بپرسید که منظورش چه هست؟! چون "جعلِ اصطلاح" هست وگرنه خب قضا و قدر معنایش مشخص است و مفهوم لغوی و مفهوم اصطلاحی اش مشخص هست. علی‌القاعده این‌ها منظورشان این است که یک‌وقت در نظر انسان، یعنی به لحاظ نظری، انسان معتقد است که عالَم، همه‌اش معلول خدا است و خدا اراده کرد که عالَم ایجاد بشود، این می‌شود "قضای الهی در نَظَر". و خدا هندسه و اندازه‌های همه‌ی اشیاء را ارداه کرده، این می‌شود "قَدَر علمی". بعد از این‌که این را، خداوند اراده کرد، در خارج هم محقق کرد؛ یعنی اراده، در خارج هم، محقق شد؛ هم عالَم به وجود آمد که این می‌شود "قضای الهی" و هم این‌که با این هندسه‌ی خاص به وجود آمد، این می‌شود "قَدَر الهی"؛ منتها در عمل، نه فقط در نَظَر. علی‌القاعده باید نظرشان این باشد، که این دو مرحله است؛ یک مرحله در علم خداست [یعنی] قضا و قدر، در علم خدا گذشته که خلق بشود و در علم خدا گذشته که با یک هندسه خاص خلق شود. یکوقت نه، در خارج است: این می‌شود قضا و قدر عینی یا قضا و قدر خارجی و حقیقی. علی‌القاعده باید معنایش این باشد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام علیکم استاد بزرگور،درکلیپی فرمودید امربه معروف اگر امری (دستوری) نباشه امربه معروف حساب نمیشه. بنده همیشه طبق فرموده شما امر میکردم مثلا میگفتم خواهرخوبم لطفاشالت روبپوش ولی اکثر مواقع نتیجه عکس میدادیابه پرخاشگری منجر میشد ولی چندمدته بجای امرکردن، نصیحت دوستانه میکنم و بیشتر نتیجه مثبت میگیرم.الان کار من امر به ‌معروف و نهی ازمنکر نیست؟؟

❓سؤال سلام علیکم استاد بزرگور،درکلیپی فرمودید امربه معروف اگر امری (دستوری) نباشه امربه معروف حساب نمیشه. بنده همیشه طبق فرموده شما امر میکردم مثلا میگفتم خواهرخوبم لطفاشالت روبپوش ولی اکثر مواقع نتیجه عکس میدادیابه پرخاشگری منجر میشد ولی چندمدته بجای امرکردن، نصیحت دوستانه میکنم و بیشتر نتیجه مثبت میگیرم.الان کار من امر به ‌معروف و نهی ازمنکر نیست؟؟ ✅ پاسخ بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم این‌که گفتم در امر به معروف و نهی از منکر حتما باید امر و نهی باشد، معنایش این نیست که اگر انسان از یک راه دیگر می‌تواند به نتیجه برسد، آن کار را انجام ندهد، اگر مثلا با حتی خواهش، تمنا و...[می‌شود به نتیجه برسد، با توجه به موضوع مورد نظر، می‌تواند این کار را بکند] بله این[کار شما امری نیست یعنی] امر به معروف و نهی از منکر نیست ولی نتیجه‌اش همان شده، چون امر به معروف و نهی از منکر مرتبه غیر زبانی هم دارد. در مرتبه غیر زبانی‌اش که لازم نیست که حتما انسان بخواهد[با زبان چیزی] بگوید که! همین که مثلا فرض کن یک نگاه به او می‌کند، با یک نگاه نهی از منکرش می‌کند، همین کافی است. حتی ممکن است که با تقاضا باشد، با مثلا فرض کن نصیحت باشد، عیبی ندارد! این‌ها مرحله اول است. مرحله دومش که زبانی باشد باید [باتذکر لسانی انجام بشود] وقتی [حالتی از] امر و نهی [در سخن گفتن] باشد، می‌شود امر به معروف و نهی از منکر. اما یک‌وقت ممکن است نیاز به امر به معروف و نهی از منکر نباشد، نیاز به نصیحت باشد، نیاز به ارشاد جاهل باشد و اصلا نوبت به نهی از منکر نمی‌رسد که حالا [بخواهیم بگوییم که] انسان امر بکند یا نکند. به تعبیر دقیق تر وقتی شما می‌دانید که با نصیحت کردن، مسئله حل می‌شود، این‌جا دیگر جای نهی از منکر نیست که حالا بخواهید امر و نهی داشته باشید یا نداشته باشید. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام علیکم حاج اقا فرمودن نسبت این دنیا به دنیای برزخ مثل جنین به این دنیاست حالامنظور از دنیا همین کره خاکی است یاشامل همه سیارات و کهکشانهاست وسوال دیگر اینکه خدا می فرماید هفت عالم افرید منظوراز هر عالم شامل همه این کره وهمه کرات وکهکشانهاست وهر عالمی باز شامل کلی کرات وکهشانهاست ✅ پاسخ بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم منظور از دنیا، کُلّ جهان ماده هست. یعنی هفت آسمان که حالا یک آسمانش همین آسمان اول است، این ستاره‌ها و کهکشان که ما می‌بینیم همین آسمان اول است. هفت آسمان به این معنا کُلّش می‌شود دنیا. و برزخ، محیط بر کلّ دنیا است. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐