فرمودین سفیانی یک جریان و مکتب هست از طرفی هم در روایاتی گویا در مورد ویژگی ظاهری و اخلاقی سفیانی آمده مثل ( سرخ رنگی صورت و بوری و چشم آبی و حتی اسم پدرش هم اومده ) ممنون میشم توضیح بفرمایید آیا ممکن است این ویژگی ها به عنوان نماد باشند ؟

در آیه 40 سوره هود "حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَآ آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ" انتخاب انسان با ایمان از بین کافران قابل فهم است ولی سئوال در مورد سایر جانداران که به کل زوجین اثنین امده دو مورد برای من سئوال ایجاده شده لطفا راهنمایی فرمایید: 1- این انتخاب بین سایر موجودات بر اساس چه معیاری بوده است. 2- اصولا چه نیازی به این کار بوده مگر نعوذ باالله خدا نوع و جنسیت و تعداد موجودات را فراموش می کرده که باید از هرکدام یک مورد باشد؟

قران کریم کوههارا میخ و نگهدارنده زمین معرفی نموده ودر تفسیرهای مختلف مطالب زیادی گفته شده بنده حقیر نظری دارم که شاید تاکنون جایی نیامده است. زمین با سرعت زیاد دور خودش میچرخد مثل چرخ ماشین که اگر چرخ ماشین با اون وزن بالاو دور زیاد اگر یک سرب بالانس بهش نزنن ممکن است در سرعت بالا لرزشهایی ایجاد کند و باعث خسارت به خودرو شود لذا من گمان میکنم کوهها همان نقش سرب برای بالانس زمین را دارند که باتوجه به سرعت زمین اصلا احساس لرزش نمیکنیم . والله اعلم

آیا بحث وتبادل نظر درمورد رفتار وعملکرد مسئولین غیبت محسوب میشود؟ ✅ پاسخ استاد محمدی بسم اللّه الرّحمٰن الرّحیم بله غیبت محسوب می شود. اما اگر در مقام تصمیم گیری باشد. مثلاً می خواهد رأی بدهد یا می خواهد دفاع بکند و یا می خواهد به مسئول بهماند که تو داری اشتباه می کنی .خلاصه اینکه اثری داشته باشد اشکال ندارد. اما اگر نه فقط برای اینکه حرف زده باشند و بیخود حرف زده باشند بله، غیبت که در هر حال غیبت است و غیبت هم که مجاز نیست. #غیبت_مسئولین 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

شنیدیم،عالمان بزرگی ازدنیا رفتند، هنگام سوال وجواب از اعمالشان گفته شده که فلان کتابها برای اسم ورسم خودت بوده فلان ریاضت اثرش را دیدی،نماز ماه فلان خواندی برای خودت بوده،دیگه چه عملی آوردی.که آن عالمان واقعانمیدانند چه بگویند،بعد ندا میرسد فلان شب به حیوانی غذا دادی فلان جا سنگی را ازجلوی راه کنار زدی و.... ازتو قبول کردیم برو. پس نماز فلان روز در فلان ماه که گفته میشود مانند نور میاد در قبر،روزه های مستحبی وکلی اعمال دیگر که شما بهتر میدانید اینها چرا جواب گو نیستند ودفاع نمیکنند. ولی آن مثالهایی که زدم قبول میشود.یعنی یک شخص فقط بخاطر یک کار که حتی نیت هم نداشته ازاو قبول میشود ولی اعمال دیگر را ندا میرسد برای خودت بوده وبرای ما نبوده.👇👇👇

✅پاسخ استاد محمدی بسم الله الرحمن الرحیم حقیقت این است اعمالی که ما انجام می دهیم با ریز و درشت و کمک به حیوان و عبادت خدا همه اینها جمع بشود در ازای نعمت‌هایی که خدا به ما داده، نعمت ها این ها را پاک می کند و از بین می برد. اگر انسان خلافی کرده باشد، کوتاهی کرده باشد گناهی کرده باشد که همه کم و بیش دارند این دیگر باقی می ماند. این جاست که فقط تفضل خدا می تواند مشکل را حل کند. اگر خدا ببخشد میگه خیلی خوب قبول کردیم برو همون یک بهانه ای مثلاً همون سگی که غذا دادی سنگی که برداشتی ، اینها یه بهانه هایی است که خداوند با این بهانه ها بنده اش را می بخشد وگرنه اگر قرار بود عادلانه رفتار کند، در بهشت علی می ماند و حوضش. #سوال_جواب_قبر 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1

آیا لفظ مقدس امام فقط برای وصی و جانشین بر حق رسول الله نیست؟ پس چرا یک عده به دیگران لقب امام می‌دهند؟ مگر ما در نماز جماعت نمی‌گوییم اقتدا میکنم به پیشنماز حاضر واجب قربتا الی الله. پس چرا می‌گویند امام جماعت؟ چرا میگویند امام جمعه؟ چرا به مرحوم آیت الله خمینی میگویند امام خمینی؟ چرا به آیت الله خامنه ای می‌گویند امام خامنه ای؟ چرا ما را مجبور می‌کنند که این کلمات را به زبان بیاوریم؟ یقینا در حال حاضر تنها امام معصوم و جانشین بر حق رسول الله بعد از پدران بزرگوارشان حضرت مهدی حجة بن الحسن العسگری علیه السلام هست. این جور القاب باعث می‌شود خیلی‌ها از این حرف ها سواستفاده کنندو به اعتقادات مردم لطمه بزنند.👇👇👇

✅ پاسخ استاد محمدی بسم اللّه الرّحمٰن الرّحیم امام یعنی رهبر، پیشوا ، جلودار. اگر منظور امام معصوم است، بله تنها امام معصوم حاضر امام زمان علیه السلام است. یه وقت نه امام جماعت است و امام جمعه است. قرآن به فرعون هم‌ می گوید اما: وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ و آنان را [به کیفر طغیانشان] پیشوایانی که دعوت به آتش می کنند قرار دادیم، و روز قیامت یاری نمی شوند، [28–41] (مشاهده آیه در سوره) يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَ لايُظْلَمُونَ فَتِيلاً [به‌يادآور] روزى را كه هرگروهى را با پيشوايشان مى‌خوانيم. كسانى ‌كه نامه‌ عملشان به دست راستشان داده‌ شود، آن را [با شادى و سرور] مى‌خوانند و كمترين ستمى به آن‌ها نخواهد شد. آن ها که امامشان امام آتش و امام‌جهنم بوده به سمت جهنم می روند ، آن ها هم که امامشان امام نور بوده به سمت بهشت، پس نباید منحصر کنید فقط به امام‌معصوم . #امام 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

🎥آیا ائمه به اختیار خودشان سمت شهادت می رفتند؟ 🎙#استاد_محمدی 📆 تاریخ پخش : 1403.11.05 📺 برنامه : #پرسمان_اعتقادی #پاسخ_به_شبهات 🔴پخش زنده و اطلاعات جامع شبکه‌‌‌ ولایت‌ 👇 zil.ink/velayattv

آیا اگر والدین بین فرزندان تبعیض قائل باشند ظلم است؟

✅ پاسخ:👆👆👆 اگر والدین بعضی از اولاد را از بعضی دیگر مورد عنایت قرار بدهند و بیشتر به آن‌ها توجه کنند، چه از نظر عاطفی و چه از نظر مادی، آیا اشکال دارد یا نه؟ و آیا این کار ظلم محسوب می‌شود یا نه؟ البته که اشکالی دارد. چون به هر حال تبعیض و تفاوت با هم فرق دارند. تبعیض ظلم است، مگر اینکه تفاوت باشد. مثلاً یک بچه کوچک که دو ساله است، بیشتر نیاز به محبت، عاطفه و رسیدگی دارد تا یک جوان پانزده یا بیست ساله. حالا اگر جوانی بیاید و بگوید: «چرا من را بوسه نزدی؟» در حالی که خودش مرد شده، زن و بچه دارد، این درست نیست. چون آن بچه دو ساله نیاز به محبت و توجه بیشتری دارد. پس این توجه به خاطر تفاوت است، و ظلم نیست. اما اگر این تفاوت نباشد و به هر دلیلی یکی را بیشتر مورد توجه قرار دهند، مثلاً پسر را بیشتر از دختر مورد عنایت قرار بدهند، این تبعیض است. در حالی که اگر قرار باشد تفاوتی وجود داشته باشد، باید دخترها بیشتر مورد محبت قرار بگیرند. حتی داریم که وقتی پدر و مادر هدیه‌ای برای بچه‌ها می‌گیرند، باید از دخترها شروع کنند. اما گاهی پیش می‌آید که والدین به خاطر آن تفکر جاهلی که در گذشته وجود داشته، پسر را بیشتر مورد توجه قرار می‌دهند. این تبعیض است و هر جا که تبعیض باشد، ظلم است. بنابراین، تفاوت از ناحیه گیرنده است و تبعیض از ناحیه دهنده. وقتی گیرنده‌های محبت با هم فرق دارند، محبت هم باید فرق کند. گیرنده‌های نمره هم با هم فرق دارند؛ یکی درس خوانده و زحمت کشیده و تلاش کرده، اما یکی دیگر تنبلی کرده، درس نخوانده و در کلاس حاضر نبوده است. وقتی گیرنده‌ها فرق می‌کنند، نمره هم باید متفاوت باشد. اما اگر معلم بدون در نظر گرفتن این مسائل، یکی را بیشتر و دیگری را کمتر نمره بدهد، این تبعیض است. پس اگر پدر و مادر میان فرزندانشان تبعیض قائل شوند، این ظلم است. اما اگر تفاوتی در رفتارشان باشد و این تفاوت بر اساس نیازهای فرزندان باشد، این عین عدالت است. مطلب دوم اینکه همان‌طور که والدین بر گردن فرزندان حق دارند، فرزندان هم بر گردن والدین حق دارند. گاهی والدین به خاطر رعایت نکردن حقوق فرزندانشان، خودشان دچار آزار و اذیت می‌شوند. حقوق دوطرفه است، هرچند حقوق والدین به‌مراتب بیشتر از حقوق فرزندان است. اما توصیه ما به والدین این است که اگر می‌خواهند تفاوتی قائل شوند، باید ببینند دلیل آن چیست. مثلاً اگر فرزندی بیشتر به نماز توجه می‌کند و فرزند دیگری توجه نمی‌کند، می‌توانند به آن کسی که به نماز توجه می‌کند، بیشتر توجه کنند. این تفاوت است، تبعیض نیست. اما در همین موارد هم باید والدین دقت کنند که رفتارشان به گونه‌ای نباشد که فرزندان حس تبعیض را تجربه کنند. مثالی از حضرت یعقوب علیه‌السلام وجود دارد. ایشان پیامبر بودند و فرزندانشان هم در دامن پیامبر بزرگ شدند. اما یوسف علیه‌السلام به دلیل اینکه مادر نداشت و نیاز بیشتری به محبت داشت و به دلیل ویژگی‌های خاص شخصیتی که داشت، بیشتر مورد توجه یعقوب علیه‌السلام قرار گرفت. این تفاوت باعث شد که برادرانش حسادت کنند و یوسف را به چاه بیندازند. این در حالی بود که یعقوب در رفتار خود درست عمل می‌کرد. اما همین تفاوت موجب شد که پیامبر گرفتار هجران یوسف شود و سال‌ها در فراق او بسوزد. بنابراین، والدین باید دقت کنند. اگر تفاوتی میان فرزندان وجود دارد، باید طوری رفتار کنند که این تفاوت آشکار نباشد و فرزندان متوجه آن نشوند. اگر این تفاوت آشکار شود، ممکن است حس تبعیض ایجاد شود و والدین دچار مشکلات و گرفتاری‌هایی شوند. این یک نکته تربیتی است که والدین باید به آن توجه کنند.

⚫️⚫️⚫️روز 26 رجب المرجّب، سالروز ارتحال حضرت ابو طالب، آخرین حجّت در دوران فترت است. در این فرصت به بررسی فرازهایی از فضایل، مناقب و عظمت آن شخصیت والای جهان اسلام می پردازیم. ▪️◾️◼️نام ابو طالب علیه السلام حضرت ابو طالب با کنیه، معروف و نام نامی اش «عبد مناف» بود. نقل دیگر، «عمران» است که صاحب عمده، آن را تضعیف کرده است. ▪️◾️◼️آخرین حجت در عهد فترت 🔸🔹🔸علاّمه مجلسی می فرماید: «شیعیان در باره حضرت ابو طالب اجماع کرده اند که وی در آغاز بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به وی ایمان آورد، هرگز بتی را نپرستید؛ بلکه از اوصیای حضرت ابراهیم علیه السلام بود. 🔸🔹🔸شیخ صدوق می فرماید: روایت شده که عبد المطلب حجّت بود و ابو طالب وصیِّ او بود. 🔸🔹🔸علامه امینی می نویسد که از امیر مؤمنان علیه السلام پرسیدند: «آخرین وصی پیش از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چه کسی بود؟» فرمود: «پدرم.» 🔸🔹🔸اصبغ بن نباته گوید که از امیرمؤمنان علیه السلام شنیدم: «پدرم (ابو طالب) و نیاکانم: عبد المطلب، هاشم و عبد مناف، هرگز بت نپرستیدند.» گفته شد: «پس چه چیزی را می پرستیدند؟» فرمود: «کَانُوا یُصَلُّونَ اِلَی الْبَیْتِ، عَلَی دِینِ اِبْرَاهِیمَ علیه السلام ، مُتَمَسِّکِینَ بِهِ؛ به سوی کعبه نماز می خواندند، بر دین حضرت ابراهیم علیه السلام و متمسّک به آن بودند.» 🔸🔹🔸از امام کاظم علیه السلام پرسیدند: «آیا حضرت ابو طالب بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز حجّت بود؟» فرمود: «لاَ، وَلَکِنَّهُ کَانَ مُسْتَوْدَعا لِلْوَصَایَا، فَدَفَعَهَا اِلَیْهِ؛ نه، بلکه امانتدارِ وصایا بود، پس آنها را به آن حضرت تسلیم کرد.» 🔸🔹🔸علامه مجلسی در شرح این حدیث شریف می فرماید: «منظور از «وصایا» کتابهای پیامبران، عصای حضرت موسی علیه السلام ، انگشتریِ حضرت سلیمان علیه السلام و امثال آنهاست.»