فرمایش مراجع محترم درباره عیدالزهرا و حدیث رفع‌ القلم در حدیث نامعتبری تحت عنوان رفع القلم از پیامبر(ص) آمده که خداوند این روز را برای شيعيان و محبان دين عيد گردانیده و امر كرده‌ ملائكه را که تا سه روز قلم از جرائم مردم بردارند و ننويسند!!! مراجع درباره عیدالزهرا و رفع القلم چه گفتند؟ رهبر معظم انقلاب هرگونه گفتار یا کردار و رفتاری که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین شود شرعاً حرام اکید است. آیت الله سیستانی ایجاد تفرقه حتی به اندازه یک کلمه یا نصف کلمه جایز نیست. آیت الله مکارم شیرازی روایتی با عنوان رفع قلم در منابع معتبر نداریم و مخالف کتاب و سنت است و تولی و تبری راه‌های صحیحی دارد نه این راه‌های خلاف. آیت الله بهجت (ره) چه بسا این کارها موجب اذیت و آزارو یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند؛ گردد در این صورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود. آیت الله نوری همدانی چیزی به عنوان رفع قلم نداریم و مسلمانان باید از تفرقه بپرهیزند و از هر چیزی که موجب وهن مذهب می‌باشد، جدا اجتناب نمایند. آیت الله وحید خراسانی وظیفه شرعی شما آن است که با گوینده شهادتین هر چند شما را کافر بداند به حسن معاشرت رفتار کنید. در روایت معتبره آمده است عیادت کنید مرضای آنها را، تشییع کنید جنازه های آنها را. آیت الله جوادی آملی سب صحابه اهانت به مقدسات شیعه یا سنی حرام و ایجاد اختلاف و روشن کردن آتش تفرقه و هدم اساس وحدت امت اسلامی گناهی بزرگ است.. آیت الله شبیری زنجانی مومنین باید از انجام اموری که باعث تفرقه و اختلاف و تضعیف اسلام می شود اجتناب کنند.

نظر رهبرانقلاب درباره‌ی توهین به مقدسات اهل سنت به بهانه‌ی شادکردن دل حضرت زهرا(س) در نهم ربیع‌الاول چیست؟! صریحاً گفته‌ایم که با اهانت به مقدسات اهل سنت مخالفیم! با رفتارهایی که برخی از گروه‌‌های شیعه انجام می‌دهند مخالفیم! بعضی ها به نام شاد کردن دل فاطمه زهرا‌سلام الله علیها کاری می‌کنن امروز، این روزها، در این دوران ما که انقلاب را که محصول مجاهدت فاطمه‌ی زهراست در دنیا لنگ کنند. می‌فهمید چی می‌گم؟ بهترین وسیله‌ای که دشمن انقلاب، دشمنان بزرگ انقلاب پیدا کردن برای اینکه نگذارند انقلاب به کشورهای اسلامی برود، می‌دونید چی بود بهترین وسیله؟ گفتن ها این انقلاب، انقلاب اسلامی نیست. اینا دشمن اون کسانی هستن که شما چند صد میلیون مسلمان این‌ها‌رو قبول دارید. امام بزرگوارمون ایستاد، گفت در ایران این انقلاب، اسلامی است. شیعه و سنی کنار همند، پهلوی همند. اون کسی که امروز کاری کند که اون دشمن انقلاب، اون مامور سیای آمریکا، اون نامور استخبارات کشورهای مزدور آمریکا، وسیله‌ای پیدا کند، دلیلی پیدا کند، نواری پر کند، ببرد اینجا و اونجا بذاره بگه: آقا اینی که شما می‌خواید انقلابش‌رو قبول کنید، اینه. می‌دانید چه فاجعه‌ای اتفاق می‌افته؟ می دانید چه اتفاقی در دنیا می‌افتد؟ بعضی دارن به نام فاطمه‌ی زهرا این کاررو می‌کنن، در حالی که فاطمه زهرا سلام الله علیها راضی نیست...

آیا گرفتن جشن عید الزهرا از لحاظ تاریخی و روایی صحیح است؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

آیا عید‌الزهرا واقعیت تاریخی داره؟ خوبی و بدی این کار در کجای مسئله است؟ لطفا برامون توضیح بدید. عید‌الزهرا ما نمی‌دونیم منظورشون چیه. این که روز نهم ربیع عید باشه، تو روایات داریم تحت عنوان عید بقر، عید بزرگ که هدیه بدید، لباس نو بپوشید، شاد باشید. حتی بعضی از فقها اینجوری به ذهن... الیته روایتش‌رو داریم که غسلش‌رو مستحب دونستن اما اینکه این عیدالزهرا باشه‌رو ما نمی‌دونیم وجهش چیه؟ عید هست. اون‌وقت شروع امامت امام زمان(عج) هم بر فضیلتش افزود. قبل از این هم عید بود، بعد که روز اول امامت امام زمان(عج) هم که شد، مضاعف شد اون فضیلتش تا اینجاش اشکالی نیست، می‌شه پذیرفت اما اینکه بعضی‌ها که حالا خودشون‌رو مثلا کاسه داغ‌تر از آش می‌دونن، کسانی که خودشون رو مثلا فرض کنید یه ولایی خیلی تند می‌دونن، حرکاتی می‌کنن که نه با عقل جوره، نه با شرع جوره، نه با سیاست همخوانی داره، نه با مذهب شیعه همخوانی داره، اونارو ما قبول نداریم. اینکه با یک نقل‌های ضعیف بی‌اساسی بگه مثلا امروز روز رفع قلم هست و بعد هم حرکاتی که هیچ انسان عاقلی نمی‌تونه تایید بکنه. گناه، گناه آشکار بکنن، بعدم می‌گن رفع القلم، نخیر، رُفِعَ القَلَمُ عَنِ الَمجْنونِ. بله ما رفع القلم‌رو قبول داریم. حدیث رفع قلم‌رو قبول داریم. "رُفِعَ القَلَمُ عَنْ الاُمَّتی یا عَن تِسع"، از شش گروه قلم برداشته شده، مثلا کسی که حالا خوابه، کسی که نمی‌دونه، کسی که دچار وسوسه شده، این وسوسه‌اش گناه نیست، یکی از اون‌ها دیوانه هست. بله "رُفِعَ القَلَمُ عَنِ الَمجْنونِ". تا مادامی که در جنون هست، وقتی از جنون بیرون اومد دیگه باز قلم تکلیف می‌شه. این‌ها‌رو ما قبول نداریم و این ها درست نیست، مخصوصا در شرایط فعلی. اسرائیل داره مسلمان‌ها‌رو لت و پار می کنه، زن و بچه و کوچیک و بزرگ‌رو نمی‌دونم .... حالا ما دور خودمون یکجا جمع بشیم و بخوایم سر مسائل بی‌اساس، یه عده از مسلمون‌هارو به مقدساتشون اهانت کنیم و خودمون‌رو مثلا فرض کن حالا خیلی پیرو اهل بیت(س) بدونیم. آیا اهل بیت(س) اینجور رفتار می‌کرد؟ن شما در سیره اهل بیت(س) این حرف‌هارو دارید؟ یک مورد پیدا کنید که اون‌ها عید الزهرا گرفته باشن به این شکلی که... البته حالا الان بحمدالله خیلس کم شده و بهتر شده. پس نه، به این معنا ما قبول نداریم. اینکه روز نهم ربیع، روز عید است‌رو قبول داریم. مطلب بعدی اینکه این وجهش چیه؟ حقیقت ما خبر نداریم چون در تاریخ پیدا نکردیم که وجه این عید چی.ه حالا بعضی‌ها می‌گن چون مثلا عمر‌سعد در این روز کشته شده توسط ماموران مختار و اینا، اونم وجهش برای ما کاملا روشن نشده. اینکه وجه این عید و این جشن گرفتن و این‌ها چیه، در تاریخ نیست، حداقل ما جایی پیدا نکردیم اما تو این شرایط فعلی برفرض که مستحب باشه چون واجب که نیست، برفرض که مستحب باشه، این تناقض‌ها و تعارض‌ها و مراجحاتی که خلاف این استحباب هست، باعث می شه که ما از اون استحباب صرف‌نظر کنیم. ما مسلمان‌هارو به جون هم بندازیم. یه عده از شیعیان بی‌گناه‌رو به کشتن بدیم. یه عده افراطی وهابی دنبال بهانه می‌گردند. شما محاکمه ریگی‌رو، این محاکمات رو ببینید. سوژه‌ای که این‌ها خیلی راحت، ده‌ها انسان بی‌گناه‌رو می‌کشتن، زن، بچه، کوچک، بزرگ، پیر، جوان، هیچ گناه هم نکرده بودن، سوشون هم این بود. ما بخوایم اینجوری تو این شرایط فعلی که دشمن اومده تو قلب کشورهای اسلامی، این غده سرطانی‌رو کاشتن و اینجوری هم دارن جنایت می‌کنن، بعد ما بخوایم بیفتیم به جون هم، به مقدسات عده‌ای از مسلمان ها اهانت کنیم و عده‌ای از افراطی و نفهم هم از اون طرف وهابی‌ها بخوان و ما جنگ حیدر نعمتی راه بندازیم سر هیچی. کی گفته ثواب داره؟ کدام مرجع تقلید فتوا داده که چنین روزی شما عید بگیرید به اون معنا؟ کی شما در سیره اهل بیت(س) این مطلب‌رو می‌بینید‌؟ به هر حال ما موافق نیستیم با این شکلش. عید هست عیب نداره، غسل کردن اشکال نداره، نمی‌دونم هدیه دادن اشکال نداره، وجهش هم نمی‌دونیم، خب نمی دونیم چه اشکال داره؟ وقتی حدیث داریم از اون احمد بن اسحاق قمی که حالا عید داشته این روزرو، بهش گفتن چرا؟ از امام عسکری علیه‌السلام نقل کرده اما اینکه بعضی ها وجوهی گفتن که مثلا فرض کنید که فوت فلان شخص، تو تاریخ، تو ذی‌الحجه نقل شده، اینا می‌گن امروز بوده. خب این‌رو چرا هیچ تاریخی‌ ننوشته؟ می‌گن چون اون‌ها برای اینکه ما جشن نگیریم، بردن یه جای دیگه. این جشن‌ها صدها سال بعد شروع شده، تاریخ‌ها صدها سال قبل نوشته شده، اونا علم غیب داشتن که چون ممکنه شما عید‌الزهرا بگیرید چی‌کار کردن؟ انداختن یک وقت دیگه. تاریخ‌رو بردن یه جای دیگه. حرف‌های اینجوری، که اصلا تو دکان هیچ بقالی هم پیدا نمی شه این استدلال اینجوری. نه، اینا قابل قبول نیست.

یه خانم مداح که مدیر مدرسه هم هستند و شخصیت خیلی خیلی محترم هستند به خودم گفتند من از جشن عمر کشون خونه دار شدم دوستش گفت منم رفتم خونه شون و نیت کردم و سال بعد منم خونه دار شدم

سوال: یه خانم مداح که مدیر مدرسه هم هستند و شخصیت خیلی خیلی محترم هستند به خودم گفتند من از جشن عمر کشون خونه دار شدم دوستش گفت منم رفتم خونه شون و نیت کردم و سال بعد منم خونه دار شدم. پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم شیطان از این کارا زیاد می‌کنه. از کجا می‌گن که اون خونه‌دار شدنشون به خاطر جشن عیدالزهراست؟ از کجا آوردن این مطلب‌رو؟ حتی احتمال خیلی ضعیفی هم نمی‌شه داد. نه، این‌ها علل و موارد دیگه داره. حالا فرض کنیم بر فرض که اگر این احتمال وجود داشته باشه، ما بیایم یه کار حرام انجام بدیم به خاطر احتمال اینکه ممکنه خانه‌دار شدن ما به خاطر عیدالزهرا بوده؟ نه، اینا وسوسه شیطانه. شیطان این چیزارو به هم گره می‌زنه که این کاری که باعث کشته شدن مسلمان‌ها و کشته شدن شیعیان بی‌گناه و اختلاف‌انگیزی و تضعیف اسلام می‌شه این جون بگیره.

درباره عید بقر‌

سوال: درباره عید بقر‌ پاسخ: بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم آنچه ما در روایت داریم اینکه روز نهم ربیع رو به عنوان عید بَقَر ازش یاد شده در یک روایت و گفتند غسل کنید و مثلا مهمه و این‌ها... اما اینکه حالا الان معمولا حالا چیزی تحت عنوان عید‌الزهرا هم به همین مناسبت اضافه شده، این توو روایت نداره ولی اون عید بَقَر داره توو روایت که اون احمد اسحاق قمی رفت خدمت امام حسن عسکری علیه‌السلام یا روایت دیگه هم داریم. این فقط تنها مطلبی‌ست که ما راجع به عید بَقَر که یعنی نهم ربیع‌الاول باشه داریم.

درباره جشن ۹ ربیع الاول.

سوال: درباره جشن ۹ ربیع الاول. پاسخ: بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم اولا که خب امام زمان ماست و در زمان ماست و هست الان... به این منظور آن روزی که شما امامتتان شروع شده ما آن روز را روز محترمی بشمریم. همه‌ی عُرف و عقلا اینجوریست که وقتی کسی مثلا به حکومت می‌رسه یا حکومتی اون روز اولی که پیروز می‌شه یا برگزار میشه اون حکومت شکل می‌گیره اون روز رو تجلیل می‌کنن. مطلب دوم اینکه ما در روایات نداریم این کار‌رو بکنیم آن‌چه که است، نهم ربیع به عنوان عید بَقَر مطرح شده و عید.. اما اینکه وجهش چیه در روایات نداره که مثلا به خاطر امامت امام زمانه(عج). بله گفتن که این عید بوده.. شما در مفاتیح هم که نگاه کنید.. عید بوده اونوقت شروع امامت امام زمان علیه‌السلام هم بر فضیلتش افزوده.. نه اینکه اون باعث عید و جشن آن روز باشه.

درباره عید بقر‌ ✅ پاسخ بسم الله الرحمن الرحیم. آنچه که ما در روایت داریم این است که در یک روایت روز نهم ربیع را بعنوان عید بقر از آن یاد شده و گفته اند غسل کنید و مهم است و ... ،اما اینکه الان معمولا چیزی بعنوان عیدالزهرا هم به همین مناسبت اضافه شده، این در روایت نیامده ،اما عید بقر در روایت دارد که احمد اسحاق خدمت امام حسن عسکری علیه السلام یا یک روایت دیگر داریم. این فقط تنها مطلبی است که ما راجع به عید بقر یعنی نهم ربیع الاول باشد داریم.