#تفسیر نمونه 🌼سوره مبارکه: بقره آیه شماره: ۲۵ 🔅وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿۲۵﴾ به کسانی که ایمان آورده، و کارهای شایسته انجام داده‌اند، بشارت ده که باغهایی از بهشت برای آنهاست که نهرها از زیر درختانش جاریست. هر زمان که میوه‌ای از آن، به آنان داده شود، می‌گویند: «این همان است که قبلا به ما روزی داده شده بود. 🌷🌷🌴🌷🌷🌴🌷🌷🌴 🌼(آيه ٢٥) -ويژگى نعمتهاى بهشتى! از آنجا كه در آيۀ قبل، كافران و منكران قرآن به عذاب دردناكى تهديد شدند، در اين آيه سرنوشت مؤمنان را بيان مى‌كند نخست مى‌گويد: 🌼 «به آنها كه ايمان آوردند و عمل صالح انجام داده‌اند بشارت ده كه براى آنها باغهائى از بهشت است كه نهرها از زير درختانش جريان دارد» (وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) . مى‌دانيم باغهائى كه آب دائم ندارند و بايد گاهگاه از خارج، آب براى آنها بياورند، طراوت زيادى نخواهند داشت، طراوت از آن باغى است كه هميشه آب در اختيار دارد، آبهائى كه متعلّق به خود آن است و هرگز قطع نمى‌شود، خشكسالى و كمبود آب آن را تهديد نمى‌كند و چنين است باغهاى بهشت، سپس ضمن اشاره به ميوه‌هاى گوناگون اين باغها مى‌گويد: 🌼 «هر زمان از اين باغها ميوه‌اى به آنها داده مى‌شود مى‌گويند: اين همان است كه از قبل به ما داده شده است» (كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ) . سپس اضافه مى‌كند: 🌼«و ميوه‌هائى براى آنها مى‌آورند كه با يكديگر شبيهند» (وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً) . يعنى همه از نظر خوبى و زيبائى همانندند، آنچنان در درجۀ اعلا قرار دارند كه نمى‌شود يكى را بر ديگرى ترجيح داد، يك از يك خوشبوتر، يك از يك شيرينتر و يك از يك جالبتر و زيباتر! و بالاخره آخرين نعمت بهشتى كه در اين آيه به آن اشاره شده همسران پاك و پاكيزه است مى‌فرمايد: 🌼 «براى آنها در بهشت همسران مطهّر و پاكى است» (وَ لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ) . پاك از همۀ آلودگيهايى كه در اين جهان ممكن است داشته باشند، پاك از نظر روح و قلب و پاك از نظر جسم و تن. و در پايان آيه مى‌فرمايد: 🌼 «مؤمنان جاودانه در آن باغهاى بهشت خواهند بود» (وَ هُمْ فِيها خالِدُونَ) . 🌻🍂🍂🌻🍂🍂🌻🍂🍂🌻 💐همسران پاك: جالب اينكه تنها وصفى كه براى همسران بهشتى در اين آيه بيان شده وصف «مُطَهَّرَةٌ» (پاك و پاكيزه) است و اين اشاره‌اى است به اينكه: 💐 اوّلين و مهمّترين شرط همسر، پاكى و پاكيزگى است، و غير از آن همه تحت الشّعاع آن قرار دارد، حديث معروفى كه از پيامبر صلّى اللّه عليه و اله نقل شده نيز اين حقيقت را روشن مى‌كند آنجا كه مى‌فرمايد: 💐 «از گياهان سر سبزى كه بر مزبله‌ها مى‌رويد بپرهيزيد! عرض كردند: اى پيامبر! منظور شما از اين گياهان چيست؟ فرمود: زن زيبائى است كه در خانوادۀ آلوده‌اى پرورش يافته» . 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃 🌟نعمتهاى مادّى و معنوى در بهشت: گر چه در بسيارى از آيات قرآن، سخن از نعمتهاى مادّى بهشت است ولى در كنار اين نعمتها اشاره به نعمتهاى معنوى مهمّترى نيز شده است، مثلاً در آيۀ ٧٢ سورۀ توبه مى‌خوانيم: 🌟«خداوند به مردان و زنان با ايمان، باغهائى از بهشت وعده داده كه از زير درختانش نهرها جارى است، جاودانه در آن خواهند بود، و مسكن‌هاى پاكيزه در اين بهشت جاودان دارند، همچنين خشنودى پروردگار كه از همۀ اينها بالاتر است و اين است رستگارى بزرگ» . 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃 پایان آیه ۲۵🌷

🔹آیه آخر سوره مبارکه #رعد و آیات ۱ الی ۱۰ سوره مبارکه #ابراهیم(ع) ✅نکات: 1⃣آیه در شأن #امیرالمٶمنین{علیه السلام} 🔅وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴿۴۳﴾ 🔺کافران میگویند: تو پیامبر نیستی! بگو کافی است خداوند و کسی که"علم کتاب"نزد اوست،میان من و شما گواه باشند! ✳️#تفسیر: خداوند متعال در این آیه،شهادت به رسالت پیامبر میدهد و شهادت کسی که نزد او(علم الکتاب) است را با خود قرین میسازد. اغلب مُفَسّرین #سنی و #شیعه،مراد از عبارت ➖وَ مَن عِندَه عِلمُ الکتاب➖را شخص امیرالمٶمنین علی(علیه السلام)دانسته و بر آن تأکید نموده اند. 📖شواهد قرآنی: به آیه۱۷ سوره هود استناد میشود که پیامبر(ص) علاوه بر آیات روشن و بَراهینی که از طرف پروردگارش دارد،به همراه خود شاهدی از جانب خویش دارد. 👇 🌺اَفَمَن کانَ عَلی بَیِّنَةٍ مِن رَبِّه و یَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ 🔅آیا آن که دلیل آشکاری از پروردگار خود دارد و به دنبال آن شاهدی از خود...(کافی نیست برای حقانیت او؟)⁉️ 📚شواهد رِوایی: در کتاب"بصائر ُالدّرجات"تألیف صفّار قمی از ابی حمزه ثمالی از امام باقر(ع) نقل کرده است که حضرت در ذیل آیه آخر سوره رعد فرمودند: مقصود آیه علی(علیه السلام) میباشد. 2⃣شُکر و کفران #نعمت 🔅وَ اِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿۷﴾ 🔺و آنگاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر سپاسگزارى كنيد [نعمت] شما را افزون خواهم كرد و اگر ناسپاسى کنید قطعا عذاب من سخت‏ خواهد بود‼

با توجه به ایه اخر سوره #رعد: 🔅وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴿۴۳﴾ 🔺کافران میگویند: تو پیامبر نیستی! بگو کافی است خداوند و کسی که"علم کتاب"نزد اوست،میان من و شما گواه باشند! ✳️#تفسیر: خداوند متعال در این آیه،شهادت به رسالت پیامبر میدهد و شهادت کسی که نزد او(علم الکتاب) است را با خود قرین میسازد. اغلب مُفَسّرین #سنی و #شیعه،مراد از عبارت ➖وَ مَن عِندَه عِلمُ الکتاب➖را شخص امیرالمٶمنین علی(علیه السلام)دانسته و بر آن تأکید نموده اند. 📚شواهد رِوایی: در کتاب"بصائر ُالدّرجات"تألیف صفّار قمی از ابی حمزه ثمالی از امام باقر(ع) نقل کرده است که حضرت در ذیل آیه آخر سوره رعد فرمودند: مقصود آیه علی(علیه السلام) میباشد. 🔺جناب آصف #علمٌ_مِنَ_الکتاب داشت. (یک حرف) از علم کتاب. اما کل علم الکتاب نزد حضرت امیرالمٶمنین است🌺

💠آیه آخر سوره مبارکه #فتح و ۱۱ آیه از سوره مبارکه #حجرات ✅نکات: در آیه ۷ سوره حجرات مراد از ايمان چيست ؟ و کفر و فسوق و عصيان چيست ؟ وَ لكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيان‏ 🔺خداوند ايمان را محبوب شما قرار داده، و آن را در دلهايتان زينت بخشيده، و (به عكس) كفر و فسق و گناه را منفور شما قرار داده است. 🔰#تفسير 🔅از امام صادق عليه السلام در ذيل اين آيه چنين آمده است: مقصود از ايمان، اميرالمومنين علی عليه السلام است که خداوند او را در دلهاي مومنين زينت بخشيده است. و مقصود از کفر و فسوق و عصيان که خداوند آنها را در دلهاي مومنين منفور قرار داه است: ابوبکر و عمر و عثمان است! 👆اولئک هم الراشدون(خلفای راشدین)‼️ 📚تفسير قمي/ج۲ ص۳۱۹ 🔻نکته #تجویدی 🔹از میان تمامی همزه های موجود در قرآن کریم تنها همزه ای که قاعده ی « نقل و حذف »در مورد آن اجرا می شود همزه وصل دوم ، در کلمه ی « الاِسم » ( بئس الاسمُ الفسوق ) در سوره حجرات ایه 11 می باشد. 🔸منظور از نقل و حذف آن است که حرکت کسره همزه دوم را به حرف ساکن ماقبل ( لام ) ساکن انتقال داده و سپس « همزه » را حذف نمایم ؛ یعنی عملاً آیه را بدین شکل قرائت نماییم ؛ بِئسَ لِسمُ الفُسُوقُ ( همزه اول نیز خوانده نمی شود ؛ چون همزه ی وصل در وسط کلمه و جمله خوانده نمی شود ) 🔺پس در كـلمـه (بـِئْسَ الإسـْمُ)جهت امكان تلفّظ، (لام) را مكسور مى خوانند و (بِئْسَ لِسْمُ) خوانده مى شود. 🌺🌼🌺🌼🌺

💠آیات ۵۰ الی آخر سوره مبارکه #قمر و آیات ۱ الی ۴۰ سوره مبارکه # الرحمان 🔰#تفسیر آیات ۱۹ الی ۲۲ 🔸از حضرت صادق علیه السلام روایت است که فرمود: 🌼مراد از بحرَین در «مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ» علی مرتضی و فاطمه زهرا علیهاالسلام و مراد از برزخ در «بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ» پیغمبر خدا صلی اللَّه علیه و آله و مراد از لؤلؤ و مرجان در «یَخْرجُ مِنْهُما الّلؤلؤ و الْمَرْجانُ» امامان حسن مجتبی و سیّدالشّهداء علیهماالسلام هستند. یعنی چون امیرالمؤمنین علی علیه السلام که #بحر_آسمان(علم و امامت و خلافت) باشد، ملاقات و مباشرت فرمود با #بحر_زمین(نبوت و عصمت و طهارت)که حضرت فاطمة الزهرا سلام الله علیها باشد و میانه آن دو بزرگوار برزخی است که مراد حضرت رسول بوده، چه آن حضرت میان آن دو بزرگوار واسطه بود🌷 📚منابع تفسیر صافی، ج 5، ص 109. کشف الیقین، ص 400. منهج الصادقین، ج 9، ص 122. بحارالانوار، ج 43، ص 32. مجمع البیان، ج 9، ص 201. دلائل الصدق، ج 2، ص 204. شواهد التنزیل، ج 2، ص 284. مناقب، ج 3، ص 319.

🔻در اینجا دو #تفسیر در مورد علّیّین وجود دارد: 1⃣نخست این که: منظور از «کتاب الابرار» نامه اعمال نیکان و پاکان و مؤمنان است، و هدف بیان این نکته است که نامه اعمال آنها در یک دیوان کل که بیانگر تمام اعمال مؤمنان است قرار دارد، دیوانى که بسیار بلند مرتبه و والامقام است❣ یا این که: نامه اعمال آنها بر فراز آنها در شریف ترین مکان، یا بر فراز بهشت در بلندترین مقام جاى دارد، و همه اینها نشان مى دهد که مقام خود آنها فوق العاده بلند و والا است❣ 📝در حدیثى مى خوانیم: پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) فرمود: منظور از «عِلِّیِین» آسمان هفتم و زیر عرش خدا است. 📚تفسیر «قُرطُبى»ج۱۰ ص۷۰۵۳ 📌و این درست، نقطه مقابل نامه اعمال «فُجّار» است، که در پست ترین محل یا پائین ترین طبقات دوزخ قرار گرفته🔥 2⃣تفسیر دیگر این که: «کتاب» در اینجا به معنى سرنوشت و حکم قطعى الهى است، که مقرر داشته نیکان در اعلى درجات بهشت باشند🌴 و البته، جمع میان این دو تفسیر، نیز ممکن است، که هم نامه اعمال آنها در یک دیوان کل قرار دارد، و هم مجموعه آن دیوان بر فراز آسمان ها است و هم فرمان الهى بر آن قرار گرفته که خودشان در بالاترین درجات بهشت باشند❣ 📚تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دارالکتب الإسلامیه، چاپ سی و سوم، ج 26، ص 281 🌺🌼🌺🌼🌺

📖صفحه ۲۵۵و۲۵۶ #قرآن کریم ✅نکات: 1⃣آیه در شأن #امیرالمٶمنین{علیه السلام} 🔅وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴿۴۳﴾ 🔺کافران میگویند: تو پیامبر نیستی! بگو کافی است خداوند و کسی که"علم کتاب"نزد اوست،میان من و شما گواه باشند! ✳️#تفسیر: خداوند متعال در این آیه،شهادت به رسالت پیامبر میدهد و شهادت کسی که نزد او(علم الکتاب) است را با خود قرین میسازد. اغلب مُفَسّرین #سنی و #شیعه،مراد از عبارت ➖وَ مَن عِندَه عِلمُ الکتاب➖را شخص امیرالمٶمنین علی(علیه السلام)دانسته و بر آن تأکید نموده اند. 📖شواهد قرآنی: به آیه۱۷ سوره هود استناد میشود که پیامبر(ص) علاوه بر آیات روشن و بَراهینی که از طرف پروردگارش دارد،به همراه خود شاهدی از جانب خویش دارد. 👇 🌺اَفَمَن کانَ عَلی بَیِّنَةٍ مِن رَبِّه و یَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ 🔅آیا آن که دلیل آشکاری از پروردگار خود دارد و به دنبال آن شاهدی از خود...(کافی نیست برای حقانیت او؟)⁉️ 📚شواهد رِوایی: در کتاب"بصائر ُالدّرجات"تألیف صفّار قمی از ابی حمزه ثمالی از امام باقر(ع) نقل کرده است که حضرت در ذیل آیه آخر سوره رعد فرمودند: مقصود آیه علی(علیه السلام) میباشد. 2⃣شُکر و کفران #نعمت 🔅وَ اِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿۷﴾ 🔺و آنگاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر سپاسگزارى كنيد [نعمت] شما را افزون خواهم كرد و اگر ناسپاسى کنید قطعا عذاب من سخت‏ خواهد بود‼ 🌺🌼🌺🌼🌺