✨﷽✨ ⚖ عدالت قضایی ✍ حضرت علی در خطبۀ ۱۳۱ نهج‌البلاغه خطاب به مالک می‌فرمایند: «...تقام المعطله من حدودک.»*۱ [...و آن حدود که مقرر داشته‌ای، جاری شود]؛ و این‌گونه یکی از فلسفه‌های قبول حکومت را «اقامهٔ حدود و قوانين الهی» بیان می‌کنند که به تعطيلی كشيده شده است. ⚖ این یعنی همان عدالت قضایی که جلوه‌ای دیگر از عدالت است. عدالتی که حتی پیامبر اکرم در راستای نهادينه‌كردن آن، یعنی برابری افراد در مقابل قانون، در آخرين روزهای زندگیشان خود را برای قصاص توسط مردی عرب آماده می‌كنند.*۲ 🌍 دنیای پُر از تبعیض امروز، تشنۀ چشیدن طعم چنین عدالتی است. عدالتی که جز با ظهور منجی محقق نمی‌شود. بی‌شک تنها کسی که می‌تواند دنیا را به سمت این چشمۀ گوارا رهبری کند، کسی است که افزون‌بر تسلط بر معارف الهی، توسط اولیای الهی به ما شناسانده شده باشد. 🛳 امروز، ولیّ فقیه تنها کسی است که می‌تواند مانند ناخدایی آگاه، کشتی طوفان‌زدۀ عصر غیبت را هدایت کند و آن را به ساحل نجات و مقصد ظهور برساند. 📚 ۱ـ نهج‌البلاغه، خطبه ۱۳۱ ۲ـ سفينةالبحار، ج ۱، ص۶ #مهدویت_و_ولایت_فقیه 🔻 eitaa.com/ostad_mehrabian instagram.com/ostad_mehrabian sapp.ir/mehrabeyan https://t.me/mehrabeyan

✨﷽✨ 💶 توسعهٔ رفاه اجتماعی پیامبر در حدیثی فرمودند: «كادَ الفَقْرُ أنْ يَكونَ كُفراً...»*۱ بر اساس این حدیث، یکی از مواردی که می‌تواند انسان را به سمت کفر بکشاند فقر است. حضرت علی علیه‌السلام نیز با توجه به تهديدات ناشی از فقر و تنگ‌دستی برای جامعه و به منظور مقابله با فقر، در نامهٔ ۵۳ نهج‌البلاغه دستوراتی را به جناب مالک اشتر بيان فرمودند. در حکومت اسلامی، تأمین رفاه و آسايش عمومی مردم و رسيدگی به امور و مشكلات مادی و حل آن‌ها به‌عنوان اصلی مهم مورد اهتمام نظام قرار دارد؛ زیرا میان معيشت مردم و دين‌داری جامعه رابطه‌ای مستقيم وجود دارد. یکی از ویژگی‌های مهم ذکر شده برای دوران پس از ظهور نیز همین مسئلهٔ توسعهٔ رفاه مردم است. می‌توان این‌گونه از این موضوع برداشت و نتیجه‌گیری کرد که حرکت در مسیر ایجاد رفاه در جامعه، حرکت در مسیر رسیدن به ظهور است؛ بر همین اساس تلاش در جهت توسعه و رفاه اجتماعی از اهداف نظام تشکیل شده بر مبنای ولایت فقیه است. 📚 ۱- كافی، ج ۲، ص ۳۰۷ #مهدویت_و_ولایت_فقیه 🔻 eitaa.com/ostad_mehrabian instagram.com/ostad_mehrabian sapp.ir/mehrabeyan https://t.me/mehrabeyan