#پرسش_پاسخ سوال لطفا در مورد نقش شیعه در گسترش #فقه_الحدیث توضیح بفرمایید. 🆔 @ostadmaaref

پاسخ استاد: ۱- قبل از هرچیز امامان شیعه (ع) در این مسیر پیشگام بوده اند وروایات فراوانی چه در حوزه فقه الحدیث وچه در زمینه نقد الحدیث از خود به جا گذاشته اند که مرحوم شیخ صدوق بسیاری از انها را در دو کتاب معانی الاخبار وعلل الشرایع گرد اوری کرده است ودر واقع این دو کتاب از قدیم ترین کتابهای شیعه در حوزه فقه الحدیث هستند دراین موضوع اینجانب دو مقاله تالیف کرده ام باعناوین : ضوابط فهم حدیث در روایات امامان (ع) ودیگری: گونه شناسی فهم واژگان دینی در روایات معصومان ( ع) ۲-محدثان بزرگ شیعه در جوامع حدیثی به فقه الحدیث عنایت داشته اند انتخاب عناوین ابواب ونیز توضیحات لازم ذیل برخی از روایات از کارهای مهم محدثان در ضمن تالیف جوامع حدیثی است مانند شیخ صدوق در من لایحضره الفقیه ، شیخ طوسی در تهذیب واستبصار ،فیض کاشانی در الوافی وعلامه مجلسی در بحار الانوار ۳- گام سوم درگسترش فقه الحدیث در شیعه مربوط به کوششهای شارحان در تالیف شروح کتابهای حدیثی خصوصا شروح متعدد بر کتب اربعه است در خصوص این فعالیت ها به تاریخ عمومی حدیث فصل ۶ شروح وتعالیق کتب اربعه مراجعه شود ۴- گام اخر در خصوص گسترش فقه الحدیث شیعی توجه به کتب متعددی است که در دوران معاصر در خصوص مبانی فهم حدیث نوشته شده است مانند کتاب شناخت حدیث از اینجانب در دو جلد وکتابهای متعدد دیگر که جناب اقای نبوی می توانند لیستی از آنها را ارائه کنند. 🆔 @ostadmaaref

#پرسش_پاسخ سوال در مورد نطفه امشاج در سوره دهر، چرا امشاج که جمع مکسر و صفت نطفه است، مفرد است آمده ؟ حال آنکه باید تابع موصوف باشد. متشکرم 🆔 @ostadmaaref

پاسخ استاد: درپاسخ این سوال دو نکته می توان گفت : ۱- نطفه اگر چه مفرد است اما از اجزاءمختلفی تشکیل شده است ودرحکم جمع است ۲- برخی مانند زمخشری معتقدند امشاج هرچند بر وزن جمع است اما مفرد است که در این صورت نوعی قائل به مجاز شدن است در این خصوص بنگرید به تفسیر نمونه ج۲۵ ص۳۳۵ 🆔 @ostadmaaref

#پرسش_پاسخ سوال چرا علوم مختلف تعاریف خاص دارند ولی تدبر هزاران تعریف متناقض دارد؟ آیا این علم قابل دست رسی نیست یا ما از ماهیت این علم آگاهی نداریم؟ 🆔 @ostadmaaref

پاسخ استاد اینکه مبالغه است که تدبر هزاران تعریف داردطبرسی در مجمع البیان می نویسد تدبر نوعی تفکر در امور است با در نظر گرفتن نتایج وپیامدهای فکر کردن در باره یک موضوع؛ در صورتی که اصل تفکر فکرکردن در باره یک موضوع با توجه به علل اولیه است این تعریف ساده ای از تدبر است وبا ریشه لغوی آن که از دبر گرفته شده ( به معنای پشت ) همخوانی دارد به زودی جهت شناخت بهتر ماهیت تدبر منابعی معرفی می کنم 🆔 @ostadmaaref

#پرسش_پاسخ سوال سلام علیکم.خداقوت ازاستادمعارف سوالی دارم درخصوص موضوع پایان نامه که سخت درگیرم. درباره واژه گان قرآنی (بحث لغوی وتفسیری)لطفاً واژه ای که کارنشده وجای بحث داردمعرفی بفرمایید 🆔 @ostadmaaref

پاسخ استاد باسلام حقیقتا اطلاعی ندارم چه واژه ای کار شده یا چه واژه ای کار نشده این نیاز به سر زدن به بانکهای اطلاعاتی دارد. البته با بحث لغوی وتفسیری یک واژه نمی توان پایان نامه نوشت؛ اما با متد معناشناسی چرا می توان پایان نامه نوشت. موفق باشید. 🆔 @ostadmaaref

#مقاله بررسی ونقد نظرگولدزیهر دربارۀ اثرپذیری ابن عباس ازجیلان بن فروه درفهم مفردات قرآن #مستشرقان #خاورشناسان #گولدزیهر #مفردات_قرآن #ابن_عباس #جیلان_بن_فروه مجله #پژوهشهای_قرآن_و_حدیث @ostadmaaref

🆔 @ostadmaaref

پایه‌های مرجعیت دینی در آیات و روایات نویسنده مجید معارف استاد دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران چکیده یکی از مسائل مهم در حوزۀ دین‌پژوهی، بحث مرجعیت دینی است. به موجب آن، کسانی که اطلاعات علمی در مسائل دینی ندارند، موظف به رجوع به عالمان و متخصصان علوم دینی و اخذ معالم دینی از آنان خواهند شد. مرجعیت‌ دینی پایه‌های مهمی در قرآن، به‌ویژه آیه‌های «نفر» و «سؤال» دارد. به موجب قرائن و شواهد تاریخی، رسول خدا(ص) پایه‌گذار مرجعیت دینی در عصر خود شدند. اما نظام مرجعیت دینی به عنوان نظامی که پاسخ‌گوی نیازهای علمی شیعیان باشد، در دوران امامان(ع) به‌خصوص صادقین(ع) شکل گرفت و توسعه یافت؛ به‌طوری‌که پس از دورۀ غیبت تا به امروز، همین نظام حل مسائل و مشکلات دینی را بر عهده دارد مرجعیت دینی، آیۀ نفر، آیۀ سؤال، فقه، تفقّه، انذار، اهل‌الذکر http://quran.journals.isu.ac.ir/article_956_224.html 🆔 @ostadmaaref

📚📚📚پرسش و پاسخی مرتبط با مقاله فوق👆 📚📚📚