🌷پاسخ🌷 ثقلین با سکون ق یعنی شئ سنگین و وزین که از نظر لغوی کاملا صحیح است ثقلین با فتح ث وق نیز یعنی دو ثَقَل که به معنای شامخ وبزرگ ووزین است ودر قران از جن وانس تعبیر شده به ثَقَلان لذا هر دو وجه صحیح بوده وتوجیه علمی دارد 🆔 @ostadmaaref

#پرسش_پاسخ 🍀🍀 سوال🍀🍀 نامه ای از سوی شهید مطهری به #آقای_صالحی_نجف_آبادی با مضمون زیر نشر یافته است: ✍ نامه استاد شهید مرتضی مطهری به آیت الله صالحی نجف آبادی 💠دانشمندِ ارجمند،محقق عالیقدر، جناب آقای حاج شیخ نعمت الله صالحی نجف آبادی دامت افاضاته دوست عزیزِمهربان،انشاء الله وجود محترم سالم و موفّق و مؤیّد خواهد بود.کتاب نفیس حضرتعالی (شهید جاوید) را یک بار به دقت خواندم و استفاده کردم.البته زیاد زحمت کشیده اید و یک کارِ نکرده را طبق ذوق و سلیقه خود انجام داده اید.من از این جهت که شاید برای اوّلین بار،تاریخ سیدالشّهدا به سبک تاریخی و معقول نوشته می شود خیلی خرسندم و مایلم این کتاب منتشر شود ،هر چند خودم در پاره ای از استنباط ها موافق نیستم.فرضاً این کتاب در بعضی از قسمت ها سبب شود که جنابعالی مصداق"مَن صَنّفَ فَقَد استَهدَفَ" واقع گردید ولی از نظر اینکه موجب می شود که تاریخ امام حسین (ع) مورد برخورد عقاید و آرا به سبک منطقی شود قدمی در راه تکامل اجتماع است. لطفا نظرتان را در این زمینه بفرمایید. سپاسگزارم. @ostadmaaref

🌷پاسخ🌷 اصل نامه شهید مطهری و مضمون آن را تایید میکنم چون خودم هم شهید جاوید را خوانده ام وهم نقد های آن را که به وسیله ایه الله صافی گلپایگانی ( به نام شهید آگاه) و نیز شهید مطهری در حماسه حسینی و دکتر شریعتی در کتاب شهادت به اقای صالحی نجف آبادی وارد شد همه را دیده وخوانده ام. در تفکر آقای صالحی نجف آبادی امام حسین جهت اقامه حق علیه باطل قیام فرمود آن هم در پاسخ به دعوت مردم کوفه. شواهد وقرائن هم با فرض عدم خیانت کوفیان به مسلم حکایت از موفقیت قیام داشت. ایشان در این تحلیل خود، مسایل پشت پرده مثل اخبار وارده از پیامبر، مانند پیشگویی شهادت مظلومانه امام حسین و اسارت اهل بیتشان را معتبر نمی دانند و همین موضوع سبب نقدهای جدی به محتوای کتاب شد. اما چون تالیف کتاب در گرماگرم انقلاب اسلامی اتفاق افتاد از قضا مورد توجه قرار گرفت و بزرگانی چون ایت الله منتظری وایت الله مشکینی بر آن تقریظ نوشتند در چنین شرایطی استاد مطهری بدین صورت که در نامه ملاحظه میکنید موضع گیری میکنند هر چند که به بسیاری از مواضع اقای صالحی نجف آبادی نقد جدی داشتند. 🆔 @ostadmaaref

#پرسش_پاسخ 🍀🍀سوال🍀🍀 سلام روز بخیر بنده سوال داشتم از استاد درباره #تعدد_زوجات در اسلام. با توجه به اینکه حکم آیه شامل منطقه خاصی نمیشه و همه جا رو در بر میگیره از جمله ایران رو با این اوصاف اگر بخوایم به دستور دین پایبند. باشیم فساد این اجرای این حکم بیشتر از عدم اجرای اون هست چرا که اصلا با فرهنگ ایرانی سازگاری نداره. و از طرفی دستور دین هست. اینجا تنها قید آیه رعایت عدالت هست.که اگر هم رعایت نشه برای اون ازدواج بعدی مشکلی بوجود نمیاد از جهت شرعی. پس مرد براحتی حق تعدد زوجات رو داره. اینجا حق زن چی میشه؟ چون عدم رضایت خانم خللی به حکم شرعی اون وارد نمیکنه. @ostadmaaref

🌷پاسخ🌷 حکم تعدد زوجات حکمی قرآنی است که همراه با شرایطی از جمله اجرای عدالت است و نباید شرط اجرای عدالت را دست کم گرفت مسلمانان هم در طول تاریخ به آن عمل کرده اند وملیونها زن را از این طریق سرپرستی کرده اند اعم از اینکه لوازم آن را به جا اورده اند یا خیر البته هر قانونی را در نظر بگیرید جای سوء استفاده دارد ومنحصر به قانون تعدد زوجات نمی شود اما برای زن این امکان وجود دارد که در زمان ازدواج قانونا این حق را برای خود ایجاد کند که همسرش را بدون رضایت خود از چند همسری محروم سازد. 🆔 @ostadmaaref

#پرسش_پاسخ 🍀🍀سوال🍀🍀 با سلام ... #امام_صادق(ع)چه تعداد شاگرد داشتند حدودا ؟ آیا عددهایی که بیان میشود مبالغه نیست؟ @ostadmaaref

🌷پاسخ🌷 من در کتابهای تاریخ حدیث خود توضیح داده ام که امامان باقر وصادق ( ع) در طول زندگانی دو نوع مجلس درسی داشته اند یکی مجالس خاص که ویژه خواص شاگردانشان بود وتعداد آنها هم محدود بوده است در حد اصحاب اجماع ودیگر مجالس واجتماعات عمومی که از هر قشری خدمت انها می رسیدند وتعداد انها هزاران نفر می شده واز جمله گفته اند امام صادق ۴۰۰۰شاگرد داشته اند که درست هم هست الان به رجال شیخ طوسی که مراجعه کنید حدود ۳۲۰۰ نفر از انها را نام می برد وابن عقده در قرن چهارم کتابی در معرفی انها نوشت که متاسفانه مفقود شده است 🆔 @ostadmaaref

🌺🌺#روشنا🌺🌺 📚 خلاصه مطالب قسمت دهم: 💠 شرح فعالیت‌ها در حوزه علوم قرآنی در عصر حاضر 💠 رواج مجدد تک‌نگاری در عصر حاضر و تشابه‌ها و تفاوت‌های آن با دوره‌ی قدما 💠 مهم‌ترین موضوعات به رشته تحریر درآمده در دوران معاصر 💠 هدف از تک‌نگاری‌های این دوره 💠 معرفی چند کتاب شاخص از تک‌نگاری‌های عصر حاضر 🆔 @ostadmaaref

🌱 #فایل_صوتی ☘ کیفیت عالی 🍀 برنامه رادیویی #روشنا 📝 جلسه 10 🆔 @ostadmaaref

🌺🌺🌺برنامه پرسمان قرآنی🌺🌺🌺 💠 کارشناس دکتر مجید معارف 📅 30 اردیبهشت ماه 1396 👇👇👇 🆔 @ostadmaaref

🌱 #فایل_صوتی ☘ کیفیت متوسط 🍀 پرسمان قرآنی 📝 30 اردیبهشت 1396 🆔 @ostadmaaref

🌷🌱خلاصه سخنان دکتر معارف در ویژه برنامه روز خدا شبکه 1سیما 5خرداد96🌱🌷 بخش اول سؤال:چرا روزه به عنوان رکنی از ارکان اسلام وادیان الهی است ؟ 🌷🌱پاسخ استاد: رکن بودن روزه مستندات محکم روایی و قرانی دارد از جمله:در حدیثی از امام باقر (ع)آمده است : «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ عَلَىالصلاة و الزكاة وَ الْحَجِّ وَ الصَّوْمِ وَ الولاية قَالَ زرارة فَقُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ‌ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ فَقَالَ الولاية أَفْضَلُ لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ وَ الْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِن»‌ ولایت از بقیه ارکان مهم تر است و درآخر ذکر شده چرا که امام احکام 4رکن دیگر را در اختیار مردم می گذارد در خود حدیث هم آمده که افضل و بهترین رکن ولایت است برای اينكه ولايت كليد اين اعمال است . اما در ادیان گذشته هم روزه رکن بوده چنانچه قران در آیه 183 بقره می فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺮﺭ ﻭ ﻟﺎﺯم ﺷﺪﻩ ، ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺮﺭ ﻭ ﻟﺎﺯم ﺷﺪ ، ﺗﺎ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ . به عنوان مثال می توان به روزه سکوت حضرت مریم در سوره مریم آیه 26 اشاره کرد: فَکُلِی وَ اشْرَبِی وَ قَرِّی عَیْناً فَإِمَّا تَرَیِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِی إِنِّی نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْماً فَلَنْ أُکَلِّمَ الْیَوْمَ إِنْسِیّاً «... اگر احدی از انسان ها را دیدی پس بگو من برای خدای رحمان روزه سکوت نذر کرده ام پس امروز با کسی به هیچ وجه سخن نخواهم گرفت» روزه آنچنان که در روایات ما آمده در امتهای یهودی و نصرانی دوتفاوت داشته با روزه در اسلام اول اینکه پراکنده بوده در طول سال واز هر ماه سه روز را روزه می گرفتند که در اسلام این ایام پراکنده به صورت متمرکز در ماه رمضان قرار داده شد البته روزه هایی هم مستحب دانسته شد مثل: " مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍکانَ کصِیَامِ الدَّهْرِ " وتفاوت دوم در زمان روزه است که در امتهای پیشین 24 ساعته و از مغرب تا مغرب بوده است که در اسلام قرین با رخصت شد : «کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیَامَ إِلَى اللَّیْلِ»187بقره 🆔 @ostadmaaref