اخلاق در تربیت صدق در تربیت جلسه دوم #صدق_درتربیت https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

⁉️چرا در تربیت عبادی موفق نیستیم؟! بخاطر اینکه متوجه نیستیم تربیت عبادی چه نسبتی با نیازهایمان دارد... 🔹در تربیت های مختلف نفهمیدیم چه نیازهایی وجود دارد... ✳️تعامل پرسش گرایانه انسان را متوجه نیاز می‌کند... 🔸اگر در نظام تربیتی پرسش به میدان بیاید انسانها متوجه نیازشان می شوند،وقتی متوجه نیاز شدند در مرحله اول پرسش می شنوند و بعد متوجه و متذکر نیاز می‌شوند و بعد پرسش پیدا می‌کنند و به دنبال راه حل میروند‌‌... 🔹انسان ها باید فرصت برای تفکر و پرسش و فراغت برای پرسش داشته باشند‌‌... 🎙حجت الاسلام استاد مهدی منصوری #تربیت_ایمانی #استاد_ودرس https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

✔️در ۷ سال دوم لازم است قوه اختیار کودک فعال شود و بتواند آگاهانه در زندگی خود تصمیم بگیرد و با اهداف مشخص و افق های بلند برنامه ریزی کند‌‌‌‌... 🔹کودک ذاتاً انتخاب گر است ولی باید متوجه قدرت انتخابگری اش بشود... 🔸برای جهت انتخابگری باید با مقوله ایجاد فهم و افزایش فهم به کودک کمک کنیم‌... 🔹در دل فهم باید قاعده های زندگی را انتقال دهیم... 🔸باید تفکر را در کودک فعال کنیم تا بتواند تمام جوانب را بسنجد‌‌‌‌... 🔹محور مباحث رشد در ۷ سال دوم: 1⃣با احسان به او 2⃣الفت با او 3⃣تعلیم او 4⃣تأدیب او ❇️روی ادب کار کردن باید از روی احسان و الفت باشد❇️ 🔸کودک باید هر جایی ورود پیدا می‌کند آبادانی به بار بیاورد... 🔰باهم میشنویم 👇👇👇

متن خوانی و گفتگوی کتاب کودک و ادب جلسه شانزدهم ۱۴۰۲/۴/۲ 🎙حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی منصوری #سلسله_جلسات_رویکرد_تربیتی #کودک‌‌وادب #مهارتهای‌ارتباط‌بافرزنددر۷سال‌دوم 🆔https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

🔰نیازها در جمع ♦️انسان ها در جمع باید به حرکت فکری و بنیاد فکری و جریان فکری برسند‌‌‌... ♦️بنیاد فکری مسئولیت ایجاد میکند... ♦️حرکت روحی و قدرت روحی باعث می‌شود بتوانید حادثه ها و رنج ها را تحمل کنید... ♦️چه بخواهی چه نخواهی مانع ها هست باید بتوانید آنها را تدبیر کنید‌‌... ⁉️چگونه می‌توانیم جریان فکری را در کودک راه بیندازیم؟! ♦️در جمع ها نیازاست که به پنج نیاز توجه کنیم؛ 1⃣حرکت فکری 2⃣مسئولیت 3⃣ظرفیت 4⃣برنامه ریزی 5⃣حرکت و عمل ♦️در سیر جریان فکری باید بنیاد فکری ،آموزش مبانی و روش ها را بدانیم... 🔰باهم میشنویم 👇👇👇

متن خوانی و گفتگوی کتاب جمع ها و حاصل جمع ها استاد علی صفایی حائری جلسه دهم ۱۴۰۲/۴/۲ حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی منصوری #سلسله_جلسات_رویکرد_تربیتی #جمع‌ها_وحاصل‌جمع‌ها #روش‌های‌افزایش‌بهره‌وری‌ #تشکل‌های‌فرهنگی‌‌وتربیتی 🆔https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

⁉️چرا چگونگی در انتخاب ها را از دست داده ایم؟؟ ⁉️چرا کیفیت در انتخاب را از دست داده ایم؟؟ 💯بخاطر اینکه متوجه نیازها نیستیم... ♦️وقتی متوجه نیازت نباشی کیفیت انتخابت پایین می آید... « اَلَّذِي خَلَقَ اَلْمَوْتَ وَ اَلْحَيٰاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ اَلْعَزِيزُ اَلْغَفُورُ » ❎نه کار قوی ❎نه کار حَسَن ✅کار اَحسَن ✳️عالم انسان را در دوراهی قرار می‌دهد وکسانی موفق اند که کیفیت انتخاب‌هایی را بالا ببرند... 🎙حجت الاسلام استاد مهدی منصوری #تربیت_ایمانی #استاد_ودرس https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

🔴 کاهش معنادار کامنت‌های ضد انقلاب پس از جمع‌آوری تجهیزات الکترونیک سازمان منافقین در آلبانی ✍عبدالله گنجی: پس از ضبط تجهیزات الکترونیک منافقین توسط پلیس آلبانی، میزان نظرات زیر پست های اینستاگرامی بی‌بی‌سی ۳۱٪ و اینترنشنال ۴۳٪ کاهش یافته است. دوکلیدواژه زن، زندگی آزادی و مهسا امینی در توییتر فارسی دیگر در بخش برچسب‌های داغ این شبکه قرار ندارد. https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

▪️به مناسبت شهادت امام باقر (صلوات الله علیه) مبارزه فکری و سیاسی امام باقر (علیه السلام) «این بزرگوار [امام محمدباقر(علیه‌السلام)] که حدود هجده سال دوران امامتشان طول کشید، الگوی کامل تلاش و مبارزه و مجاهدت خستگی‌ناپذیر و پر از مشکلات برای اشاعه‌ی دین و کلمه‌ی حق و راه انداختن جریان فکری درست در دنیای آن روز بودند.» 🔻«هدفی که امروز ملت ایران برای آن تلاش می‌کند - یعنی زنده کردن سخن حق در دنیای مادی و منحط و گمراه‌کننده و غرق در فساد - کاری است که امام باقر(علیه‌السلام) یک‌تنه به کمک معدودی از اصحاب خود، در دنیای بزرگ آن روز اسلام انجام می‌داد». https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

🌹 خانواده شهدا بالاترین مجاهدان بیرون از میدان هستند 🔹 رهبر انقلاب اسلامی صبح دیروز در جمع خانواده‌های معظم شهدا: اسم جهاد که می‌آید آنچه که اول در مقابل چشم انسان ظاهر میشود آن جوان رزمنده‌ای است که در میدان دارد میجنگد. خب بله، او مجاهد فی سبیل‌اللّه است. اما فقط او نیست؛ مجاهدینی هستند بیرون از میدان. 🔹 آن بانویی که خانه‌ی خودش را محل پختن نان برای رزمند‌گان قرار میدهد، او هم مجاهد است. 🔹 آن خانواده‌ای که همه‌ی زندگی خودشان را صرف پشتیبانیِ تغذیه و امکانات زندگی برای رزمندگان قرار میدهند آنها هم مجاهدند، جهادند. 🔹 در بین مجاهدین بیرون میدان چه کسی رتبه‌اش و منزله‌اش میرسد به اندازه‌ی پدر شهید یا مادر شهید یا همسر شهید؟ اینها مجاهدین فی‌سبیل‌اللّه‌اند. «فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِين‏» شامل اینها هم میشود، اینها مجاهد فی‌سبیل‌اللّه‌اند. ۱۴۰۲/۴/۴ https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

☑️ امام باقر، امام تبیین ▪️[تبيين و تشريح] اسلام و قرآن، يك وظيفه‌اى است كه از دوران امام سجّاد شروع شد. و البتّه ميدانيد كه هميشه اين‌جور سياست‌ها تدريجاً پيش مي‌رود؛ دفعتاً پيش نميرود، ناگهانى ثمر نميدهد. ▪️لذا بود كه از آغاز دوران امامت امام سجّاد، يعنى از سال ۶۱ هجرت شروع شد و در زمان امام سجّاد كمتر بود و بيشتر شد و شد و شد، تا دوره‌ى #امام_باقر به اوج اين فعّاليتها رسيد. 🗓 بخشی از کتاب همرزمان حسین‌(ع) 🏴 فرارسیدن شهادت امام باقر (علیهم‌السّلام) را تسلیت عرض می‌کنیم. https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

🔆 تصاویر هوایی از برپایی چادرهای زائران صحرای عرفات #عرفات https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

⁉️ فرق الزامی‌کردن حجاب در ایران و ممنوع‌کردن آن در فرانسه چیست ♦️دکتر غلامی پاسخ می‌دهد https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

💫نظام اسلامی روی فهم سرمایه گذاری می کند... ⁉️مگر می‌شود با جهل و نادانی زندگی کرد؟! 💫فهم ما باید متناسب با زندگی باشد... ⁉️سواد و فهم ما چه نسبتی با زندگی دارد؟! 💯بسیاری از دردسرها و غم و غصه های ما از نداشتن فهم کافی است... 💫میزان مطالعه و دانش خود را افزایش دهید... 🎙حجت الاسلام استاد مهدی منصوری #تربیت_ایمانی #خلوت_انس https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

براساس نظام خلقت؛ ⁉️ما کی در تربیت موفق می شویم؟! (موقعی که به جای اراده ها ننشینیم و از طریق اراده ها وارد شویم) ♦️در اندیشه ایمان و کفر باید به اندیشه سازندگی برسیم... ⁉️چه کسانی می‌توانند به اندیشه نُصرت برسند؟! ♦️اندیشه نُصرت برای کسانی است که اولاً مومن اند و ثانیاً متذکر به ایمانشان هستند... 🔰باهم میشنویم 👇👇👇

بسم الله الرحمن الرحیم ✍جلسه ۱۲۳ المیزان تفسیر سوره محمد (جلسه هشتم) موضوع؛نُصرت نیازمند داشتن اندیشه تقابل ایمان و کفر است‌... ۱۴۰۲/۴/۲ حجت الاسلام استاد منصوری #تفسیر_سوره‌محمد 🆔https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

✔️اگر خواستید با کسی یا چیزی تعامل کنید بسیار مهم است که آن را بطور کامل بشناسید... ❌بدون شناخت تعامل محقق نمی شود... ✔️الگو پذیری و روحیه تقلیدگرایی در ۷ سال دوم با درجه بالا صورت می‌گیرد... ✔️فرزندان به جای مثل دیگران بودن باید فکر کردن را بیاموزند... ✔️آن چیزی که خورنده ی ایمان است کذب،دروغ و توهم است... ⁉️عوامل دروغگویی بچه ها چیست؟! 🔰باهم میشنویم 👇👇👇

اخلاق در تربیت صدق در تربیت جلسه سوم #صدق_درتربیت https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

✳️آن چیزی مهم است که نیاز به همت دارد... ♦️هر چیزی که نیاز به همت دارد زحمت دارد... 💯هر چیزی که نیاز به زحمت دارد موانع دارد... ☑️هر چیزی که موانع دارد دارای یک مَن‌سرکش است... ✳️نتیجه؛آن چیزی که مهم است کلی مَن‌سرکش پشتش دارد... ⁉️حالا باید چکار کرد؟! ✅برای کنار زدن مَن های سرکش باید به فهم مهم ها برسی... 🎙حجت الاسلام استاد مهدی منصوری #تربیت_ایمانی #استاد_ودرس https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

🌷 اعمال شب و روز عرفه 🌷 مارو از دعای خیرتون فراموش نکنید 🙏 https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

🔴ماجرای "مسلم بن عقيل" و " هانى بن عروه" و خواص جبهه حقی كه اشتباه كردند 🔻وقتى به اسامى كسانى كه از كوفه براى امام حسين عليه‌السّلام نامه نوشتند و او را دعوت كردند، نگاه مى‌كنيد، مى‌بينيد همه جزو طبقه‌ى خواص و از زبدگان و برجستگان جامعه‌اند. تعداد نامه‌ها زياد است. صدها صفحه نامه و شايد چندين خورجين يا بسته‌ى بزرگ نامه، از كوفه براى امام حسين عليه‌السّلام فرستاده شد. 🔻 همه‌ى نامه‌ها را بزرگان و اعيان و شخصيّتهاى برجسته و نام و نشاندار و همان خواص نوشتند. منتها مضمون و لحن نامه‌ها را كه نگاه كنيد، معلوم مى‌شود از اين خواصِ طرفدارِ حق، كدامها جزو دسته‌اى هستند كه حاضرند دينشان را قربانى دنيايشان كنند و كدامها كسانى هستند كه حاضرند دنيايشان را قربانى دينشان كنند. از تفكيكِ نامه‌ها هم مى‌شود فهميد كه عدّه‌ى كسانى كه حاضرند دينشان را قربانى دنيا كنند، بيشتر است. نتيجه در كوفه آن مى‌شود كه مسلم بن عقيل به شهادت مى‌رسد و از همان كوفه‌اى كه هجده هزار شهروندش با مسلم بيعت كردند، بيست، سى هزار نفر يا بيشتر، براى جنگ با امام حسين عليه‌السّلام به كربلا مى‌روند! يعنى حركت خواص، به دنبال خود، حركت عوام را مى‌آورد. 🔻نمى‌دانم عظمت اين حقيقت كه براى هميشه گريبان انسانهاى هوشمند را مى‌گيرد، درست براى ما روشن مى‌شود يا نه؟ ماجراى كوفه را لابد شنيده‌ايد. به امام حسين عليه‌السّلام نامه نوشتند و آن حضرت در نخستين گام، مسلم‌بن عقيل را به كوفه اعزام كرد. با خود انديشيد: "مسلم را به آن‌جا مى‌فرستم. اگر خبر داد كه اوضاع مساعد است، خود نيز راهى كوفه مى‌شوم.” مسلم بن عقيل به محض ورود به كوفه، به منزل بزرگان شيعه وارد شد و نامه‌ى حضرت را خواند. گروه گروه، مردم آمدند و همه، اظهار ارادت كردند. فرماندار كوفه، "نعمان‌بن‌بشير” نام داشت كه فردى ضعيف و ملايم بود. گفت: "تا كسى با من سرِ جنگ نداشته باشد، جنگ نمى‌كنم.” لذا با مسلم مقابله نكرد. مردم كه جوّ را آرام و ميدان را باز مى‌ديدند، بيش از پيش با حضرت بيعت كردند. دو، سه تن از خواصِ جبهه‌ى باطل - طرفداران بنى‌اميّه - به يزيد نامه نوشتند كه "اگر مى‌خواهى كوفه را داشته باشى، فرد شايسته‌اى را براى حكومت بفرست؛ چون نعمان بن بشير نمى‌تواند در مقابل مسلم‌بن عقيل مقاومت كند.” يزيد هم عبيداللَّه بن زياد، فرماندار بصره را حكم داد كه علاوه بر بصره - به قول امروز، "با حفظ سمت” - كوفه را نيز تحت حكومت خود درآور. عبيداللَّه بن زياد از بصره تا كوفه يكسره تاخت. (در قضيه‌ى آمدن او به كوفه هم نقش خواص معلوم مى‌شود، كه اگر ديدم مجالى هست، بخشى از آن را برايتان نقل خواهم كرد.) او هنگامى به دروازه‌ى كوفه رسيد كه شب بود. مردم معمولى كوفه - از همان عوامى كه قادر به تحليل نبودند - تا ديدند فردى با اسب و تجهيزات و نقاب بر چهره وارد شهر شد، تصوّر كردند امام حسين عليه‌السّلام است. جلو دويدند و فرياد "السّلام عليك يا بن رسول‌اللَّه” در فضا طنين افكند! 🔻ويژگى فرد عامى، چنين است. آدمى كه اهل تحليل نيست، منتظر تحقيق نمى‌شود. ديدند فردى با اسب و تجهيزات وارد شد. بى آن‌كه يك كلمه حرف با او زده باشند، تصوّر غلط كردند. تا يكى گفت "او امام حسين عليه‌السّلام است” همه فرياد "امام حسين، امام حسين” برآوردند! به او سلام كردند و مقدمش را گرامى داشتند؛ بى آن‌كه صبر كنند تا حقيقت آشكار شود. عبيداللَّه هم اعتنايى به آنها نكرد و خود را به دارالاماره رساند و از همان جا طرح مبارزه با مسلم بن عقيل را به اجرا گذاشت. اساس كار او عبارت از اين بود كه طرفداران مسلم بن عقيل را با اشدّ فشار مورد تهديد و شكنجه قرار دهد. بدين جهت، "هانى بن عروه” را با غدر و حيله به دارالاماره كشاند و به ضرب و شتم او پرداخت. وقتى گروهى از مردم در اعتراض به رفتار او دارالاماره را محاصره كردند، با توسّل به دروغ و نيرنگ، آنها را متفرق كرد. ⚠️در اين مقطع هم، نقش خواصِ به اصطلاح طرفدارِ حق كه حق را شناختند و تشخيص دادند، اما دنيايشان را بر آن مرجّح دانستند، آشكار مى‌شود. از طرف ديگر، حضرت مسلم با جمعيت زيادى به حركت درآمد. در تاريخ "ابن اثير” آمده است كه گويى سى هزار نفر اطراف مسلم گرد آمده بودند. از اين عدّه فقط چهار هزار نفر دوْرادوْر محلّ اقامت او ايستاده بودند و شمشير به دست، به نفع مسلم بن عقيل شعار مى‌دادند. 🔻اين وقايع، مربوط به روز نهم ذى‌الحجّه است. كارى كه ابن زياد كرد اين بود كه عدّه‌اى از خواص را وارد دسته‌هاى مردم كرد تا آنها را بترسانند. خواص هم در بين مردم مى‌گشتند و مى‌گفتند "با چه كسى سر جنگ داريد؟! چرا مى‌جنگيد؟! اگر مى‌خواهيد در امان باشيد، به خانه‌هايتان برگرديد. اينها بنى‌اميّه‌اند. پول و شمشير و تازيانه دارند.” چنان مردم را ترساندند و از گرد مسلم پراكندند كه آن حضرت به وقت نماز عشا هيچ كس را همراه نداشت؛ هيچ‌كس! #مقام_معظم_رهبری #کوفه

🔻آن گاه ابن زياد به مسجد كوفه رفت و اعلان عمومى كرد كه "همه بايد به مسجد بيايند و نماز عشايشان را به امامت من بخوانند!” 🔻تاريخ مى‌نويسد: "مسجد كوفه مملو از جمعيتى شد كه پشت سر ابن زياد به نماز عشا ايستاده بودند.” چرا چنين شد؟ بنده كه نگاه مى‌كنم، مى‌بينم خواصِ طرفدارِ حقْ مقصرّند و بعضى‌شان در نهايتِ بدى عمل كردند. مثل چه كسى؟ مثل "شريح قاضى”. شريح قاضى كه جزو بنى‌اميّه نبود! كسى بود كه مى‌فهميد حق با كيست. مى‌فهميد كه اوضاع از چه قرار است. وقتى "هانى بن عروه” را با سر و روى مجروح به زندان افكندند، سربازان و افراد قبيله‌ى او اطراف قصر عبيداللَّه زياد را به كنترل خود درآوردند. 🔻ابن زياد ترسيد. آنها مى‌گفتند: "شما هانى را كشته‌ايد.” ابن زياد به "شريح قاضى” گفت: "برو ببين اگر هانى زنده است، به مردمش خبر بده.” شريح ديد هانى بن عروه زنده، اما مجروح است. تا چشم هانى به شريح افتاد، فرياد برآورد: "اى مسلمانان! اين چه وضعى است؟! پس قوم من چه شدند؟! چرا سراغ من نيامدند؟! چرا نمى‌آيند مرا از اين‌جا نجات دهند؟! مگر مرده‌اند؟!” شريح قاضى گفت: "مى‌خواستم حرفهاى هانى را به كسانى كه دورِ دارالاماره را گرفته بودند، منعكس كنم. اما افسوس كه جاسوس عبيداللَّه آن‌جا حضور داشت و جرأت نكردم!” "جرأت نكردم” يعنى چه؟ يعنى همين كه ما مى‌گوييم ترجيح دنيا بر دين! شايد اگر شريح همين يك كار را انجام مى‌داد، تاريخ عوض مى‌شد. اگر شريح به مردم مى‌گفت كه هانى زنده است، اما مجروح در زندان افتاده و عبيداللَّه قصد دارد او را بكشد، با توجّه به اين‌كه عبيداللَّه هنوز قدرت نگرفته بود، آنها مى‌ريختند و هانى را نجات مى‌دادند. با نجات هانى هم قدرت پيدا مى‌كردند، روحيه مى‌يافتند، دارالاماره را محاصره مى‌كردند، عبيداللَّه را مى‌گرفتند؛ يا مى‌كشتند و يا مى‌فرستادند مى‌رفت. آن گاه كوفه از آنِ امام حسين عليه‌السّلام مى‌شد و ديگر واقعه‌ى كربلا اتّفاق نمى‌افتاد! اگر واقعه‌ى كربلا اتّفاق نمى‌افتاد؛ يعنى امام حسين عليه‌السّلام به حكومت مى‌رسيد. 🔻حكومت حسينى، اگر شش ماه هم طول مى‌كشيد براى تاريخ، بركات زيادى داشت. گرچه، بيشتر هم ممكن بود طول بكشد. يك وقت يك حركت بجا، تاريخ را نجات مى‌دهد و گاهى يك حركت نابجا كه ناشى از ترس و ضعف و دنياطلبى و حرص به زنده ماندن است، تاريخ را در ورطه‌ى گمراهى مى‌غلتاند. اى شريح قاضى! چرا وقتى كه ديدى هانى در آن وضعيت است، شهادتِ حق ندادى؟! عيب و نقصِ خواصِ ترجيح دهنده‌ى دنيا بر دين، همين است. به داخل شهر كوفه برگرديم:وقتى كه عبيداللَّه بن زياد به رؤساى قبايل كوفه گفت "برويد و مردم را از دُورْ مسلم پراكنده كنيد وگرنه پدرتان را در مى‌آورم” چرا امر او را اطاعت كردند؟! رؤساى قبايل كه همه‌شان اموى نبودند و از شام نيامده بودند! بعضى از آنها جزو نويسندگان نامه به امام حسين عليه‌السّلام بودند. "شَبَثْ بن ربْعى” يكى از آنها بود كه به امام حسين عليه‌السّلام نامه نوشت و او را به كوفه دعوت كرد. همو، جزو كسانى است كه وقتى عبيداللَّه گفت "برويد مردم را از دُوْر مسلم متفرّق كنيد” قدم پيش گذاشت و به تهديد و تطميع و ترساندنِ اهالى كوفه پرداخت! 🔻چرا چنين كارى كردند؟! اگر امثال شَبَثْ بن ربْعى در يك لحظه‌ى حسّاس، به جاى اين‌كه از ابن زياد بترسند، از خدا مى‌ترسيدند، تاريخ عوض مى‌شد. گيرم كه عوامْ متفرّق شدند؛ چرا خواصِ مؤمنى كه دوْر مسلم بودند، از او دست كشيدند؟ بين اينها افرادى خوب و حسابى بودند كه بعضيشان بعداً در كربلا شهيد شدند؛ اما اين‌جا، اشتباه كردند. البته آنهايى كه در كربلا شهيد شدند، كفّاره‌ى اشتباهشان داده شد. درباره‌ى آنها بحثى نيست و اسمشان را هم نمى‌آوريم. اما كسانى از خواص، به كربلا هم نرفتند. نتوانستند بروند؛ توفيق پيدا نكردند و البته، بعد مجبور شدند جزو توّابين شوند. چه فايده؟! وقتى امام حسين عليه‌السّلام كشته شد؛ وقتى فرزند پيغمبر از دست رفت؛ وقتى فاجعه اتّفاق افتاد؛ وقتى حركت تاريخ به سمت سراشيب آغاز شد، ديگرچه فايده؟! لذاست كه در تاريخ، عدّه‌ى توّابين، چند برابر عدّه‌ى شهداى كربلاست. شهداى كربلا همه در يك روز كشته شدند؛ توّابين نيز همه در يك روز كشته شدند. اما اثرى كه توّابين در تاريخ گذاشتند، يك هزارم اثرى كه شهداى كربلا گذاشتند، نيست! به‌خاطر اين‌كه در وقت خود نيامدند. كار را در لحظه‌ى خود انجام ندادند. دير تصميم گرفتند و دير تشخيص دادند. 🔻چرا مسلم بن عقيل را با اين‌كه مى‌دانستيد نماينده‌ى امام است، تنها گذاشتيد؟! آمده بود و با او بيعت هم كرده بوديد. قبولش هم داشتيد. (به عوام كارى ندارم. خواص را مى‌گويم.) چرا هنگام عصر و سرِ شب كه شد، مسلم را تنها گذاشتيد تا به خانه‌ى "طوعه” پناه ببرد؟! اگر خواص، مسلم را تنها نمى‌گذاشتند و مثلاً، عدّه به صد نفر مى‌رسيد، آن صد نفر دُوْر مسلم را مى‌گرفتند. خانه‌ى يكى‌شان را مقرّ فرماندهى مى‌كردند.

..... مى‌ايستادند و دفاع مى‌كردند. مسلم، تنها هم كه بود، وقتى خواستند دستگيرش كنند، ساعتها طول كشيد. سربازان ابن زياد، چندين بار حمله كردند؛ مسلم به تنهايى همه را پس زد. اگر صد نفر مردم با او بودند، مگر مى‌توانستند دستگيرش كنند؟! باز مردم دورشان جمع مى‌شدند. ⚠️پس، خواص در اين مرحله، كوتاهى كردند كه دوْر مسلم را نگرفتند.... #مقام_معظم_رهبری #کوفه #خواص https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

🔺بحران طلاق! ▫️داده های موجود در سایت سازمان ثبت احوال نشان می‌دهد نسبت طلاق به ازدواج در سه‌ماهه ابتدایی سال جاری به شدت افزایش یافته است. 🔹از ابتدای سال تاکنون 79260 ازدواج و 37701 طلاق ثبت شده که نسبت طلاق به ازدواج را به عدد 47.5 درصد رسانده است. ▫️نسبت طلاق به ازدواج در استان‌هایی چون البرز، مازندران، سمنان، تهران و مرکزی بحرانی‌تر از سایر نقاط کشور است. 🔹در 12 استان کشور به ازای هر دو ازدواج حداقل یک طلاق ثبت شد. 👇👇👇 باید منتظر طلاق های بیشتری هم باشیم ؛ شرط لازم استحکام خانواده حیاء و عفت و غیرت می باشد . با کم رنگ شدن حیا و غیرت باید منتظر باشیم پایه های خانواده سست شود https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

🔰 دهه امامت روز عید قربان تا روز عید غدیر، در واقع یک مقطعی است متصل و مرتبط با مسئله‌ی امامت. خدای متعال در قرآن یاد می‌فرماید: «و اذ ابتلی ابراهیم ربّه بکلمات فأتمّهنّ قال انّی جاعلک للنّاس اماما» (بقره/ ۱۲۴)؛ «و چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتی بیازمود و وی آن همه را به انجام رسانید، [خدا به او] فرمود: من تو را پیشوای مردم قرار دادم » 🔸 ابراهیم از طرف پروردگار منصوب شد به امامت. چرا؟ چون از عهده‌ امتحان‌های دشوار برآمد. مبدأ این را می‌شود روز عید قربان به حساب آورد، تا روز عید غدیر که روز امامت امیرالمؤمنین علی بن ‌ابی طالب (علیه ءالاف التّحیّة و الثّناء) است. این هم به دنباله‌ امتحانات سخت بود. امیرالمؤمنین طول حیات مبارکش را با امتحان - امتحان‌هایی که از آن سرافراز بیرون آمده است - گذرانده؛ 🔸 از ۱۳ سالگی یا ۱۱سالگی و قبول نبوت تا لیلةالمبیت، یک جوان فداکار و فانی در پیغمبر که آماده است جان خود را فدای پیغمبر بکند - عملاً این را در ماجرای هجرت پیغمبر به اثبات می‌رساند - 🔸و بعد هم آن امتحان‌های بزرگ در بدر و احد و حنین و خیبر و بقیه‌ی جاها. ⬅️ این منصب والا، دنباله‌ی این امتحان‌هاست؛ 💠 لذا د‌لها متوجه شده است به اینکه بین عید قربان و عید غدیر یک ارتباط است. بعضی هم این را «دهه‌ امامت» نامیده‌اند و نام مناسبی است. (۱۳۸۸/۰۹/۰۴) https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67