بِسمِ الله الرَّحمن الرَّحیم 💠#تفسیر_قرآن_کریم_استاد_نظامی_همدانی 2⃣ 🖌 🗓 آیه مبارکه بسم الله الرَّحمن الرَّحیم از دو نظر مورد بررسی قرار میگیرد : ⭕️الف) از نظر کلی : مربوط به کلّ آیه مبارکه است. ⭕️ب ) از نظر تحلیلی : مر بوط به نکاتی است که در خصوص خود آیه مبارکه ، باید تذکر داده شود. 👈از نظر کلی : 💢 در حدیث آمده که ، همه ی کتب آسمانی‌ انبیاء علیهم السلام ، با آیه " بسم الله الرَّحمن الرَّحیم " شروع شده ، که این با اُصول کلی خلقت هم ، سازگار است ؛ زیرا: 🔵اولاً : آفریننده عالم خلقت، خدای تعالی است ، واین آیه کریمه هم ، سخن از صفات باری تعالی است. 🔵ثانیا : خلقت (تکوین) با رحمت شروع شده، که همان خلقت اهل بیت علیهم السلام است. تدوین (تشریع ) هم ، باید با رحمت همراه باشد. 🔵ثالثا: رحمت ، همچنین خاتمه ی کتاب تدوین وتکوین هم می باشد . لذا فرمود : ( ولا یَزالون مُختلفین اِلاّ مَن رَحِمَ رَبُّک و لذالکَ خَلَقَهُم ) ‌ همواره اختلاف در میان مردم بوده وهست ، مگر کسانی که ، مشمول رحمت پروردگارت هستند ، وخدای تعالی به همین جهت ، آنان را آفرید ؛ یعنی آنان از جهت وصولشان به رحمت الهی آفریده شده اند . 💢همه حقایق قرآن ، در سوره ی حمد ، و همه ی حقایق حمد ، در آیه بسم الله الرَّحمن الرَّحیم گنجانده شده. 💢 پس ، هر مولِّفی در ابتدای کتاب خود ، اشاره به محتوای کتاب دارد. ‌‌‌ 💢 طبق نظر عامه (اهل سنت)، آیه بسم الله الرَّحمن الرَّحیم فقط جزء سوره مبارکه حمد می باشد . 💢اما طبق نظر امامیه ، معصوم (ع) فرمود: آیه بسم الله الرَّحمن الرَّحیم در هر سوره ، جزء آن سوره می باشد و اشاره ی کوتاهی به محتوای سوره دارد ؛ که مبیِّن رحمتِ رحمانیّه ورحیمیّه خدای تعالی است. 💢 مفسرین امامیه ، با توجه به دیدگاه اهل سنت در خصوص آیه بسم‌الله الرحمن الرحیم معتقدند که اهل سنت ، با این نظر، ناخواسته معتقد به تحریف صد و دوازده آیه قرآن کریم شده اند. 💢 هنگامی که حضرت نوح علیه السلام کشتی را برای نجات پیروان خود به آب افکند ، ذکری از رحمت خدای تعالی نکرد بلکه فرمود : "بسم الله مَجریها ومُرسیها " یعنی جریان کشتی به نام خدا لنگر انداختن کشتی به نام خدا. زیرا آن زمان ابتدای غرق شدن کفار ونجات مومنین بود ، رحمت رحمانیه با قهر وغصب الهی سازش نداردو جمع بین رحمت وعذاب الهی محال است. وهمچنین رحمت الهی در ذکر بسم الله برای نجات مومنین گنجانده شده. 💢 همانطوری که خدای تعالی به پیامبر اکرم فرمود: " وما کانَ اللهُ لِیُعذِّبَهم واَنتَ فیهِم " خدای تعالی اراده ی عذاب آنان را نمی کند وقتی که تو در میان آنان هستی. زیرا که تو " رحمه للعالمین " هستی. 💢در دعای شریف جوشن کببر ، که دریای بی کرانی از مسائل توحیدی است، گفته می شود: "یا مَن سَبَقَت رحمَتُه غضَبَه " ای کسی که رحمتش بر غضبش غلبه دارد ، به این جهت است که : 🔵۱) کتاب تدوین وتکوین ، با رحمت شرو ع شده 🔵۲)غضب ، از صفات جلال و رحمت ، از صفات جمال است و جمال (جذب) مقدم بر جلال، (دفع) می باشد ، از جانب او سبحانَه. 💢اما از جانبِ عبد درمقام ستایش الهی،جلال مقدم بر جمال است ؛ یعنی اول عبد ، خدای تعالی را تسبیح وتنزیه از هر عیب ونقص می کند (جلال)، 👈 سبحان الله. 💢سپس اورا به هر کمال،ستایش می کند(جمال).👈 الحمدلله فهرست👈#تفسیر_بخش_دوم @ostadnezami