eitaa logo
اندیشه حکیمانه
305 دنبال‌کننده
858 عکس
368 ویدیو
1 فایل
بیان نظرات و اندیشه‌های علمی حِکمی استاد سید علی طباطبایی دام عزه العالی 🔰فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/ostadtabatabai/315 ✍🏻وبلاگ دروس: 📚 http://ostadtabatabai.blogfa.com روبیکا: https://rubika.ir/ostadtabatabai 🤝جهت ارتباط: @saeed676
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۰. قرآن کریم این کتاب عظیم، امام انسان است، تبیان کلمات غیر متناهی است، کتاب بی پایان هستی و مبیّن اسرار غیبی و عینی است. ۱۱. حقیقت و نورانیت قرآن کریم پوشیده نیست، اگر پوششی است روی دل و چشم ماست، «الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاء عَن ذِكْرِي وَ كَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً» (کهف/۱۰۱)، چشم‌های آنان در پوشش است و حقیقت قرآن را نمی‌بینند، پرده‌ای روی دید آنهاست و گرنه قرآن پوشیده نیست. در قیامت به افراد گمراه گفته می‌شود که این حقایق و نورانیت در دنیا وجود داشت، ولی جلوی چشم شما را پرده و حجاب گرفته بود و نمی‌گذاشت آن حقایق را ببینید و اکنون که ما پرده و حجاب را از چهره شما برداشتیم چشمتان دقیق و تیزبین شده و واقعیات را به خوبی می‌بینید: «لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ» (ق/۲۲). اگر انسان در دنیا نتواند استعداد دیدن حقایق و نورانیت قرآن را تحصیل کند و همواره بصیرتش نابینا باشد، با همین وضع محشور می‌شود؛ زیرا بینایی را این‌جا باید تحصیل کند. «وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى» (طه/۱۲۴-۱۲۶)؛ یعنی همان ندیدن آیات حق در دنیا، به صورت ندیدن و کور شدن در قیامت ظهور کرده است؛ چون در قیامت جز حق چیز دیگر نیست و از همین محرومیت به مَنسیّ بودن تعبیر شده است. 📖 شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۵ 💠 اندیشه حکیمانه
🔹 ۱۲.قرآن کریم که مفسر جهان هستی است، هم پرده ظلمانی را از رخ طبیعت برمی‌دارد و شناخت آن را آسان می‌نماید و هم حجاب نوری را از چهره ماورای طبیعت کنار می‌زند و معرفت آن را میسور می‌سازد، «وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ» (نحل/۸۹) قرآن پردۀ پندار را از چهره جان آدمی برمی‌دارد و او را از جهان روشن که سراسر آیات خداوند سبحان است، آگاه می‌نماید و گرنه حجابی در رُخ هستی نیست؛ چون چیزی در قلمرو وجود یافت نمی‌شود که ذاتاً نشانه آن ذات بی‌نشان نباشد و هرگز آیت و نشان بودن با احتجاب سازگار نیست. شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۶ 💠 اندیشه حکیمانه
۱۳. تابلوی کتاب رحمت و شهر رحمت «بسم الله الرّحمن الرّحيم» است، تابلو باید دلربا و جان‌فزا و دعوت کننده باشد، قرآن کتاب رحمان است، کتاب رحیم است، رحمان و رحیم خودش را در تابلوی این شهر نشان داد تا جذب کند. شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۷ 💠 اندیشه حکیمانه
۱۴.قرآن کریم اقیانوس بی‌ساحل است، اوّل و آخر ندارد، اگر کسی وارد این دریای بیکران معارف و حقایق شد به اندازۀ غواصی خود می‌تواند معارف و حقایق گهربار استخراج نماید، تا غواص کی باشد و غواصی او به چه حد باشد. شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۷ 💠 اندیشه حکیمانه
🔹۱۵.قرآن کریم ادبستان و غذای آمادۀ الهی است، وجود مطهر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: «انَّ هذا القرآن مَأدِبَةُ الله فتعلّموا مأدبته ما استطعتم». "مأدِبة" بکسر دال یعنی ادب‌آموز، قرآن ادبستان است و ادب یعنی نگاه‌دار حدّ هر چیز. علوم ادبی که گفتند چون نگاه دار حدّ زبان است تا زبان به غلط سخن نگوید، انسان حدّی دارد، درخت حدّی دارد، موجودات حدّی دارند، صورتی دارند، اگر برنامه برایشان نباشد از حدّ و صورت‌شان بدر می‌روند، ادب که داشته باشند به صورت خودشان باقی‌اند، قرآن حدّ انسان است، ادب انسان است، «مَأدِبَةُ الله» است. ✳️ این حدیث نورانی را این طور هم قرائت کردند «انَّ هذا القرآن مَأدُبَةُ الله»، "مَأْدُبَةُ" بضم دال یعنی غذای آماده، قرآن کریم غذای آماده انسان‌هاست. نباید کسی غذای خود را بر سر سفره قرآن بیاورد و قرآن را با افکار خود تطبیق و تفسیر کند. شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۷ 💠 اندیشه حکیمانه
🔹۱۶.قرآن کریم، حروف آن اسرار، کلمات آن جوامع کَلِم، آیات آن خزائن، سوره‌های آن مدائن حِكَم، مَدخَل آن باب رحمت «بسم الله الرّحمن الرّحيم»، وقف خاص مخلوق «فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم» (تین/۴)، واقف آن رحمان، و موقوف علیه آن انسان است، «الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنسَانَ» (الرحمن/۱-۳). شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۷ 💠 اندیشه حکیمانه
🔹۱۷.قرآن مجید سفره رحمت رحیمیه الهی است که فقط برای انسان گسترده شده است، طعام این سفره غذای انسان است که با ارتزاق آن متخلق به اخلاق ربوبی می‌گردد و مدینه فاضله تحصیل می‌کند و هیچ‌کس از کنار این سفره بی‌بهره برنمی‌خیزد. 📖 شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۸ 💠 اندیشه حکیمانه
🔹۱۸.چون قرآن کریم راهنمای بهشت است، هر کس آن را پیشوای خود قرار داد به بهشت می‌رسد، و هر کس آن را پشت سر قرار داد وارد دوزخ می‌گردد؛ زیرا رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: «مَنْ جعله امامَه قادَه الى الجنّة و مَنْ جعله خلفَه ساقَه إلى النار و هو الدليل يدلّ على خير سبيل». (بحارالانوار، ج۸۹، ص۱۷) 📖 شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۸ 💠 اندیشه حکیمانه
🔹۱۹.بر اساس «قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ على شاكِلَتِهِ» (اسراء/۸۴) که هر اثر نمودار دارایی مؤثر خود است، لذا همان‌طور که حق سبحانه و تعالی صمد حقیقی است؛ یعنی وجود مطلق غیر متناهی است، کتاب او هم صمد است، ذلک الکتاب این کتاب، این قرآن عظیم، که تمام معارف و اسرار در آن گنجانده شده است، این کتاب پُر است، قرآن الصمد است. کتب انبیای دیگر مظهر الصمد نیستند، فقط قرآن مظهر الصمد است، پُر است، جای خالی ندارد. 📖 شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۸ 💠 اندیشه حکیمانه
🔹۲۰.درجات بهشت به عدد آیات قرآن است؛ زیرا هر مطلبی از مطالب قرآن به مقامی از مقامات بهشت مربوط است و تنها کسی به همه درجات بهشت راه پیدا می‌کند و از آنها بهره‌مند می‌گردد که به همه معارف قرآن آگاه و به تمام دستورهای آن عمل کرده باشد. و در برابر هر آیه درجه‌ای در بهشت ظهور می‌کند؛ زیرا رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: «عدد درج الجنة عدد آي القرآن فاذا دخل صاحب القرآن الجنة قيل له ارقأ و اقرء لكل آية درجة فلا تكون فوق حافظ القرآن درجة». (📖بحارالانوار، ج۸۹، ص۲۲)  📚 شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۸ 💠 اندیشه حکیمانه
🔹۲۱.قرآن، حکیم است، «یس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيم»، حکیم حُکم محکم است، حکیم آن عین حقیقت است، قرآن حکیم است یعنی حرفی است که در آن دغدغه و اضطراب و تزلزل راه ندارد، حُکم است، محکم است، استوار است، بافتش، آیاتش، سورش، کلماتش، تنظیمش، انسجامش، ترتیبش، تمام شئون فصاحتش، بلاغتش، آن چنان است که اگر تمام مردم یک فن در یک صنعت بخواهند دست به دست هم بدهند در آن فنِّ به خصوص، در فصاحت، در بلاغت، در حقوق، در پیاده کردن اسرار و عوالم، که چنین کتاب محکمی را پیاده کنند، مقدورشان نیست. 📚 شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۸ 💠 اندیشه حکیمانه
🔹۲۲.قرآن کریم خود را درمان هرگونه دردهای فکری و تردیدهای اعتقادی و همچنین دردهای اخلاقی معرفی نموده است: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَوْعِظَةٌ مِن رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ». (یونس/۵۷) 📚 شرح ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۰۹ 💠 اندیشه حکیمانه