✨﷽✨
✍آیتالله ناصری (حفظه الله) :
ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت و مهمانی خدا است. معنای #ضیافت چیست؟ ضیافت به معنای بایگانی کردن پروندهها، عفو و بخشش گناهان و نزول رحمت و برکات الهی و کنترل شدن شیطان است. یگانه ماهی که شیطان در آن، غل و زنجیر میشود، ماه مبارک است.
شیطان و بچههایش را غل و زنجیر میکنند که سراغ ناصری نروند. کسی میپرسید: «شما که میفرمایید شیطان در #ماه_مبارک، غل و زنجیر است، پس این گناهان که در این ماه اتفاق میافتد از کجاست؟» گفتم: «شیطان قبلاً برای اینها سرمایهگذاری کرده است. اینها خودکار شدهاند. قبلاً شارژشان کرده است؛ لذا دیگر خودشان دنبال گناه میروند».
لکن این کید شیطان و این شارژی که کرده، ضعیف است. همین که فردی واقعاً «یا الله» بگوید، یا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را صدا بزند، درست میشود. به این صحبتها نباید اعتنا کرد و نباید ناامید شد. خدا تمام خطاهای چندین ساله ما را با یک شب که برویم در خانه او و بگوییم اشتباه کردیم، میبخشد.
این ماه، یک سکوی پرش به سوی حضرت حق میشود که باید آن را غنیمت شمرد. حیف است این ماه با ماههای قبل و بعد، برای ما فرقی نکند. مقتضی موجود است و حضرت حق هم آماده پذیرش میباشد و فقط رفتن ما لازم است تا او هم بفرماید: خوش آمدی.
🔰 @p_eteghadi 🔰
✍پيامبر صلی الله عليه و آله:
با مرگ انسان، رشته عملش قطع مىشود، مگر از سه چيز:
▫️صدقه جارى (وماندگار)،
▫️دانشى كه مردم از آن بهرهمند شوند،
▫️و فرزند نيكوكارى كه برايش دعا كند.
📚 ميزان الحكمه، ح ۱۴۲۸۷
🔰 @p_eteghadi 🔰
آیا تجوید در نماز واجب است؟
آيت الله خامنه اي:
رعايت محسنات تجويد لازم نيست ولى اگر قرائت امام جماعت از نظر مأموم صحيح نباشد و در نتيجه نماز او را صحيح نداند، نمىتواند به او اقتدا کند، لکن شرکت ظاهرى در نماز جماعت براى يک غرض عقلايى، اشکال ندارد.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
لازم نیست آنچه را علمای تجوید براى بهتر خوانى قرآن ذکر کرده اند رعایت کند، بلکه لازم است طورى بخواند که بگویند عربى صحیح است هرچند رعایت دستورات تجوید بهتر است.
آيت الله سيستاني:
رعایت محسنات تجوید لازم نیست کافی است که قرائت صحیح باشد.
🔰 @p_eteghadi 🔰
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
☑️متفاوت ترین بخش سخنرانی رهبر معظم انقلاب
🔸 رهبر انقلاب: سالهاست که جبهه دشمن با صدای بلند اعلام میکند که میخواهیم جمهوری اسلامی را به زانو در بیاوریم. رهبری در مقابل میگوید: غلط میکنید
🔰 @p_eteghadi 🔰
پرسمان #اخلاق
💢چگونگی طلب حلالیت از غیبت شده💢
با توجه به این که غیبت از حقوق الناس است، بنابر این در مرحله اول باید از غیبت شونده رضایت گرفت، آن گاه به درگاه الاهی از این گناه توبه کرد. اما اگر رضایت گرفتن از غیبت شونده به هر دلیلی ممکن نباشد و یا این که گفتن به او موجب مفسده ای مهم تر می شود و ... که در این صورت با توجه به روایات معصومان (ع) باید برای او استغفار نمود و این کفاره غیبت او است.
پس در مواردى كه انسان خداى ناكرده از مسلمانى غيبت كرده و نمىتواند از او طلب رضايت كند، حال يا به خاطر اين كه اگر به او بگويد، نزاع و فساد ايجاد مىشود و يا به خاطر اين كه دسترسى به آن فرد ندارد، در اين صورت مىگويند كفارهاش آن است كه براى او طلب مغفرت و آمرزش نمايد. البته اگر كار خيرى انجام دهيد و ثوابش را به روح او هديه كنيد و يا اگر زنده هست، از خداوند بخواهيد ثواب اين عمل براى فلانى باشد، به عنوان كفاره غيبت است.
امام صادق (علیه السلام) می فرماید از پیامبر (صلی الله علیه و آله) پرسیده شد: کفاره غیبت چیست؟ حضرت فرمود: هر وقت یادت آمد، برای او از خداوند طلب آمرزش کن.
(بحارالأنوار، ج 72، ص 241)
امام صادق (علیه السلام) در روایت دیگر می فرماید: اگر غیبت کردى و خبرش به غیبت شده رسید، پس راهى نمی ماند جز حلالیت خواستن از او، امّا اگر خبرش به او نرسیده، از خداوند برایش طلب آمرزش کن.
(بحارالأنوار، ج 72، ص242)
نظر مراجع (به جز بهجت): كسب رضايت او واجب نيست ولى بايد از اين گناه توبه كند.
آيهاللَّه بهجت: بايد رضايت او را جلب كند، مگر اينكه عزت و آبروى او را نزد كسانى كه پيش آنان غيبت كرده، اعاده نمايد و اگر امكان رضايت و يا دسترسى به او نباشد، بايد براى او استغفار كرد.
🔰 @p_eteghadi 🔰
#شرح_حدیث
💢 #روزه واقعی
#امام_صادق_علیه_السلام :
🔸هرگاه روزه گرفتی، پس گوش، چشم، مو و پوستت نیز روزه باشد.
🔅إذا صُمتَ فَلیَصُم سَمعُک وَ بَصَرُکَ وَ شَعرُکَ وَ جِلدُکَ؛
📚 فروغ کافی، ج۴، ص۸۷
✍️ از بهترین و سازنده ترین عبادتها #روزه است.
روزه، مایه ی تقویت اراده، تقویت اخلاص، همدردی با محرومان و چشیدن طعم گرسنگی و تشنگی بینوایان است. به تعبیر قرآن کریم، خداوند، روزه ی ماه رمضان را واجب ساخته است تا مردم به تقوا برسند.(بقره،۱۸۳.)
🔺امّا روزه، فقط پرهیز از خوردن و نوشیدن نیست.
روزه دار، باید چشم، گوش، زبان و اعضا و جوارح خود را از هر گونه حرام نگه دارد، تا روزه او واقعی، با ارزش و اثرگذار باشد.
در احادیث آمده است:
🔅 چه بسیار روزه داری که بهره اش از روزه، چیزی جز گرسنگی و تشنگی نیست. (نهج البلاغه، حکمت۱۴۵.)
در مراحل بالاتر، «روزه ی قلب» مطرح است.
به فرموده #امام_علی_علیه_السلام :
🔅«روزه ی قلب، بهتر از روزه ی زبان است و روزه ی زبان بهتر از روزه ی شکم است». (غررالحکم، ۵۸۹۰)
در سخنان حضرت زهرا(علیها السلام) نیز آمده است:
🔅«روزه دار، چه نفعی از روزه ای می برد که زبان، چشم، گوش و اعضای او را از حرام باز ندارد؟(میزان الحکمه، ۱۰۹۵۳)»
▫️ماه رمضان و فریضه ی روزه داری، وسیله ی نزدیکی به خدا، دوری از گناهان و رها شدن از وسوسه های شیطان است.
برترین روزه، روزه ای است که بر چشم، گوش و زبان انسان نیز تأثیر بگذارد و این عوامل را در مسیر رضای الهی قرار دهد.
📗 حکمت های صادقی ، جواد محدثی.
🔰 @p_eteghadi 🔰
✨﷽✨
🌼برنامه انسان سازى ماه مبارك رمضان
✍اساساً برنامه ماه مبارك رمضان برنامه انسان سازى است كه انسانهاى معيوب در اين ماه خود را تبديل به انسانهاى سالم، و انسانهاى سالم خود را تبديل به انسانهاى كامل كنند. برنامه ماه مبارك رمضان برنامه تزكيه نفس است، برنامه اصلاح معايب و رفع نواقص است، برنامه تسلط عقل و ايمان و اراده بر شهوات نفسانى است،برنامه دعاست، برنامه پرستش حق است، برنامه پرواز به سوى خداست، برنامه ترقى دادن روح است، برنامه رقاء دادن روح است.
اگر بنا باشد كه ماه مبارك بيايد و انسان سى روز گرسنگى و تشنگى و بى خوابى بكشد و مثلًا شبها تا ديروقت بيدار باشد و به اين مجلس و آن مجلس برود، و بعد هم عيد فطر بيايد و با روز آخر شعبان يك ذره هم فرق نكرده باشد، چنين روزه اى براى انسان اثر ندارد.
اسلام كه نمى خواهد مردم بى جهت دهانشان را ببندند، بلكه با روزه گرفتن قرار است كه انسانها اصلاح شوند. چرا در روايات ما آمده است كه بسيارى از روزه داران هستند كه حظ و بهره آنها از روزه جز گرسنگى چيزى نيست؟
بستن دهان از غذاى حلال براى اين است كه انسان در آن سى روز تمرين كند كه زبان خود را از گفتار حرام ببندد، غيبت نكند، دروغ نگويد، فحش ندهد. اين از همان امور معنوى و باطنى و ملكوتى است(ادامه دارد)
📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(انسان كامل) ؛ ج23 ؛ ص108
🔰 @p_eteghadi 🔰
✨﷽✨
💫 برخی آثار روزهٔ ماه مبارک #رمضان
✍در روایتی از حضرت امام حسن مجتبی صلوات اللّه علیه از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله روایت میکنند که فرمودند:
🔹 هر مؤمنى كه ماه رمضان را روزه دارد از جهت رضاى الهى، حق سبحانه و تعالى از جهت او چند چيز مقرر سازد:
➖ حرام در بدنش گداخته مى شود اگر خورده باشد ،
➖ نزديك مى شود به رحمت حق سبحانه و تعالى ،
➖ حق سبحانه و تعالى بر او آسان مى كند مشقت جان كندن را ،
➖ ايمنى است از گرسنگى و تشنگى روز قيامت ،
➖ حق سبحانه و تعالى عطا مى فرمايد او را بيزارى از آتش جهنم يا براتى مى دهند او را كه در آنجا نوشته باشد كه او را از آتش بيزار است ،
➖ از ميوه هاى بهشت يا از خوردنی هاى نفيس بهشت او را طعام دهند .
📚 لوامع صاحبقرانی ، ج 6 ، ص ١5١ .
🔰 @p_eteghadi 🔰
💢رساندن غبار غلیظ به حلق💢
مسأله 1603 رساندن غبار غلیظ (1) به حلق روزه را باطل می کند (2) چه غبار چیزی باشد که خوردن آن حلال است مثل آرد، یا غبار چیزی باشد که خوردن آن حرام است (3).
(1) (خوئی، سیستانی:) بنا بر احتیاط واجب رساندن غبار غلیظ (خوئی: یا غیر غلیظ)..
(زنجانی:) بنا بر احتیاط مستحب رساندن غبار غلیظ یا غیر غلیظ..
(2) (اراکی:) رساندن غبار به حلق بنا بر احتیاط واجب روزه را باطل می کند..
(بهجت:) رساندن غبار یا دود غلیظ به حلق بنا بر اظهر روزه را باطل می کند..
(3) (خوئی، فاضل، تبریزی:) مثل خاک.
(گلپایگانی، صافی:) مثل خاک. و بنا بر احتیاط واجب باید غباری را هم که غلیظ نیست به حلق نرساند.
(زنجانی:) مثل خاک. ولی اگر غبار را فرو برد و به قدری غلیظ باشد که به فرو بردن آن عرفاً خوردن گفته می شود، بنا بر احتیاط روزه باطل می گردد.
(سیستانی:) مثل خاک. رساندن غبار غیر غلیظ به حلق روزه را باطل نمی کند.
(نوری:) و بنا بر احتیاط واجب غباری را هم که غلیظ نیست، به حلق نرساند.
(مکارم:) مسأله رساندن غبار غلیظ به حلق هر گاه در حلق تبدیل به گِل شود و فرو رود روزه را باطل می کند، در غیر این صورت روزه صحیح است خواه غبار چیزی باشد که خوردن آن حلال است مانند آرد، یا غبار چیزی که خوردن آن حرام است.
[ اگر به واسطه باد غبار غلیظی پیدا شود]
مسأله 1604 اگر به واسطه باد غبار غلیظی (1) پیدا شود و انسان با این که متوجه است، مواظبت نکند (2) و به حلق برسد، روزه اش باطل می شود (3).
این مسأله در رساله آیات عظام: فاضل و بهجت نیست
(1) (اراکی، خوئی، زنجانی:) اگر به واسطه باد غباری..
(2) (سیستانی:) متوجّه است و می تواند مواظبت کند ولی مواظبت نکند..
(3) (خوئی، اراکی، سیستانی، تبریزی:) بنا بر احتیاط واجب.
(زنجانی:) بنا بر احتیاط مستحب.
(مکارم:) مسأله هر گاه بواسطه باد یا جارو کردن زمین، غبار غلیظی برخیزد و بر اثر عدم مواظبت، به حلق برسد، روزه اش باطل می شود (همان طور که در مسأله قبل آمد).
[اگر مواظبت نکند و غبار یا بخار یا دود]
مسأله 1606 اگر مواظبت نکند و غبار یا بخار یا دود (1) و مانند اینها داخل حلق شود، چنانچه یقین (2) داشته که به حلق نمی رسد روزه اش صحیح است (3).
این مسأله، در رساله آیت اللّه بهجت نیست
(1) (سیستانی:) غبار یا دود..
(2) (گلپایگانی، فاضل، صافی، زنجانی، نوری:) چنانچه اطمینان..
خوئی، (تبریزی، سیستانی:) چنانچه یقین یا اطمینان..
(3) (اراکی:) ولی اگر اطمینان ندارد احتیاط واجب است که مواظبت کند.
(خوئی، سیستانی:) و اگر گمان می کرده که به حلق نمی رسد، بهتر آن است که آن روزه را قضا کند. (تبریزی:) و هم چنین اگر گمان می کرده که به حلق نمی رسد.
(زنجانی:) و اگر احتمال عقلایی می داده که به حلق می رساند، بنا بر احتیاط مستحب آن روزه باطل می باشد و اگر غبار و مانند آن به نحوی فرو رود که خوردن صدق می کند و آن را هم احتمال می داده، چنانچه تمام کردن روزه لازم باشد، بنا بر احتیاط آن را تمام نموده و چنانچه قضای آن در صورت بطلان لازم است بنا بر احتیاط آن را قضا هم بنماید.
(مکارم:) مسأله در جایی که احتمال می دهد غبار یا دود به حلق برسد باید احتیاط کند، ولی اگر یقین یا گمان داشته باشد به حلق نمی رسد، روزه اش صحیح است.
[ اگر فراموش کند که روزه است و مواظبت نکند]
مسأله 1607 اگر فراموش کند که روزه است و مواظبت نکند، یا بی اختیار غبار و مانند آن به حلق او برسد (1) روزه اش باطل نمی شود (2) و چنانچه ممکن است باید آن را بیرون آورد.
(1) (فاضل:) اشکال ندارد. [پایان مسأله]
(2) (خوئی، تبریزی، سیستانی، مکارم، بهجت:) بقیه مسأله ذکر نشده.
(اراکی، زنجانی:) مسأله اگر فراموش کند که روزه است و (زنجانی: عمداً یا در اثر عدم مواظبت) یا بی اختیار غبار و مانند آن به حلق او برسد، روزه اش باطل نمی شود.
رهبری:
فرو بردن غبار غليظ هنگام روزه بنا بر احتياط واجب موجب باطل شدن آن است و بايد از آن پرهيز نمود، ولى مجرد داخل شدن غبار در دهان و بينى بدون اينکه به حلق برسد، روزه را باطل نمىکند.
🔰 @p_eteghadi 🔰
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
.
♻️ گاهی حقیقت را باید از زبان دشمن شنید مثل این...
🔰 حمید رسایی: "جان لیمبرت" از گروگانهای لانه جاسوسی، مسئول وقت میز ایران و سفیر آمریکا در موریتانی، خیلی زیبا تفاوت جمهوری اسلامی موریتانی با جمهوری اسلامی ایران را بیان میکند.
غیر از موریتانی، پنج کشور دیگر هم جمهوری اسلامی هستند، مثل پاکستان با جمعیتی دو برابر ایران ولی سؤال این است که چرا هجمه نظامهای استکباری به سمت جمهوری اسلامی ایران است؟
شاید بگویید چون جمهوری اسلامی ایران "متهم" است که میخواهد سلاح هستهای تولید کند. قطعا این بهانهای بیش نیست، چون جمهوری اسلامی پاکستان بمب هستهای دارد! پاکستان کلاهک هستهای و زرادخانههای اتمی دارد ولی نه تحریم میشود و نه تهدید! علاوه بر این، پاکستان مثل رژیم صهیونیستی معاهده بینالمللی NPT (منع تولید، تکثیر و استفاده از سلاح اتمی) را نپذیرفته برخلاف ایران که آن را امضا کرده است.
واقعیت همان است که جان لیمبرت به اندازه فهم خود به زبان آورده، جمهوری اسلامی ایران، رهبری دارد بر اساس مبانی تعیین شده از سوی اهل بیت (علیهمالسلام) روزی نامش سید روحالله بود و امروز سید علی است. راه پیروزی این کشور بر مشکلات هم تنها با پیروی از این رهبر و امام جامعه در دوره غیبت است.
🔰 @p_eteghadi 🔰
┄┅══✺﷽✺══┅┄
🍃 دشوار نبودن فهم آیات قرآن و انس با آن
این کلماتی [قرآن] که شما ملاحظه میکنید، همان چیزهائی است که خداوند متعال به عنوان آخرین ذخیرهی معنوی وحی الهی به بشریت عطا کرده است. همینهاست که باید بشر را تا ابدالآباد، تا انتهای این عالم، به راههای سعادت و فلاح و رستگاری هدایت کند؛ پر از معارف است اینها؛ اینها را باید فهمید.
متأسفانه ما حجاب زبانی داریم، حجاب لغوی داریم؛ این کمبود ماست. یعنی کمبود ملتهای غیر عرب است. کسانی که زبانشان عربی است، همینطور که قاری تلاوت میکند، اینها که نشستهاند، ولو نه بهصورت کامل، آن را میفهمند؛ بیان قرآن، بیان فصیح و بلیغ و خیلی والائی است و هرکسی جزئیات این بیان را نمیفهمد. بلاتشبیه مثل گلستان سعدی که انسان آن را مثلاً در جمعی بخواند. خوب، گلستان سعدی فارسیِ بلیغ است، مردم هم میفهمند؛ اما دقائق و جزئیاتش را فقط ادبا، اهل ذوق و اهل درک بالا میفهمند. حالا این را هزاران برابر بکنید. قرآن اینجوری است. دقائق و لطائف و جزئیات را ممکن است مستمعِ عربزبانِ معمولی نفهمد، اما بالاخره مفهوم این کلمات را میفهمد؛ لذا دلش رقیق میشود؛ لذا در شنیدن تلاوت قرآن اشک میریزد؛ چون موعظهی الهی را درک میکند. این حجابی است که ما داریم و قابل حل هم هست. نبادا کسی خیال کند حالا چه کار کنیم، نمیشود؛ نخیر، این کاملاً قابل حل است. بسیاری از کلمات و لغات قرآنی در زبان فارسی متداول ما تکرار شده است و ما میفهمیم. بنده قدیمها در مشهد، جلسهی قرآن داشتیم، همینطور مینشستیم، بنده گاهی صحبت میکردم برای آن جوانهای آن روز - آنها البته پیرمردهای امروزند - و به آنها همین را میگفتم؛ مثال میزدم که مثلاً فرض بفرمائید: «و لنبلونّکم بشیءٍ من الخوف و الجوع و نقص من الأموال و الأنفس و الثّمرات و بشّر الصّابرین». (۱) این آیهی شریفه را اگر نگاه کنید، از لغات این آیه، آنچه که یک فارسیزبان نفهمد، فقط دو سهتاست، والّا بقیهی لغات را میفهمد. حالا مثلاً «لنبلونّکم» را باید برایش معنا کنند، اما «شیء» را میداند یعنی چه. خود شما شیء، اشیاء را به کار میبرید. «خوف» را میدانید چیست، «جوع» را میدانید چیست، «نقص» را میدانید چیست، «اموال» را میدانید چیست، «انفس» را میدانید چیست، «ثمرات» را میدانید چیست. اینها چیزهائی نیست که یک فارسیزبان اینها را نفهمد. بنابراین، فهمیدن آیات قرآن، فهم حرفهای رابط و ترکیب کلمات و انس با قرآن و مراجعهی به ترجمهها دشوار نیست.
•─────•❁•─────•
🔻 ۱ ) سوره مبارکه البقرة آیه ۱۵۵
وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَيءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأَموالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَراتِ ۗ وَبَشِّرِ الصّابِرينَ
ترجمه:
قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، و کاهش در مالها و جانها و میوهها، آزمایش میکنیم؛ و بشارت ده به استقامتکنندگان!
•─────•❁•─────•
▪️بخشی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار قاریان
۱۳۸۶/۰۶/۲۲
#فهم_آیات_قرآن
#قرآن_کتاب_هدایت
🔰 @p_eteghadi 🔰