🚨 هفت گام برای #جهاد_تبین 1⃣«گستره» رسالت تبیین یک رسالت مقطعی نبوده، گستره مفهوم تبیین همه «حوزه‌های مداخله‌ای جریان شیاطین» در عالم مثل شبهات اعتقادی، سیاسی، اقتصادی و ... همه وسواس ابلیس را در بر می‌گیرد. بر این اساس الگوی مقابله‌ای نیز باید ترکیبی، چند وجهی و ناظر به ابعاد مختلف تهاجم دشمن باشد. 2⃣ «الزامات» تغیییر ریل از دفاع به تهاجم؛ در این مخاصمه و فوریت جهاد زینب‌گونه در زمان فعلی نیازمند به: -تدوین فوری سند راهبردی تهاجم ترکیبی و طراحی عملیات فوری دفاعی، ولی فعالانه در شرایط گذار -تربیت عناصر توانمند باورمند و متعهد به عنوان عوامل اصلی تبیین‌گر که مهمترین خصیصه آنها هم افقی با نگاه ولی جامعه باشد -تلاش جدی و گسترده برای بسط مفاهیم و ارزش‌های اخلاقی و دینی و تقویت مبانی اعتقادی جهادگران تبین -انجام اقدامات جبهه‌ای و هم‌افزا و پرهیز از خنثی‌سازی اقدامات سایرین 3⃣ «تجمیع ظرفیت‌ها» توجه به «بسترهای تبیین» خصوصا برای فوریت‌های فعلی و ایجاد «جریان تبیین» در لایه‌ها و سطوح مختلف، نیازمند انجام اقداماتی وسیع و ملی و همچنین در بخش‌های مردمی و مسئولان می‌باشد با این توضیح که برای ایجاد بستر به نظر می‌رسد شروع گسترده اقداماتی از طرف مسئولین ملی ضرورت بیشتری داشته و در مجموع نیازمند سه دسته فعالیت هستیم: -ارتباط وسیع مسئولین، صاحبان اندیشه دولتی و حکومتی و مردمی با لایه‌های پایین جامعه و عموم مردم -اجرای عملیات‌های وسیع جبهه‌ای برای عناصر اصلی جریان انقلابی خصوصاً شبکه‌های وسیع مردمی -حرکت منظم، پرشتاب، هنرمندانه و مدبرانه جریانات رسانه‌ای کشور با تمرکز بر رسانه ملی و فضای مجازی 4⃣ «موانع» حتماً نیازمند آنیم با رصد دقیق و بررسی و مطالعه در بلند مدت و کوتاه مدت با استفاده از نخبگان و متخصصین موانع اصلی در «پذیرش حق» و «قبول و باور دستاوردها و نقاط قوت انقلاب و نظام» و همچنین «نقاط ضعف و چالش‌های اصلی نظام سلطه» را شناسایی و برای رفع آن اقدام نماییم زیرا ممکن است حرف صحیحی در قالب صحیحی ارائه گردد ولی به علت نبود زمینه پذیرش تبعات منفی یا خنثی در جامعه داشته باشد. 5⃣ «محتوا» از آنجا که هدف دشمن، ارائه تصویر غیرواقعی از توان، امکانات و اتفاقات پیرامون جبهه خودی بوده و به دنبال تسخیر ذهن و قلب مخاطب است، محتوای قابل ارائه در جهاد تبیین نیازمند توجه به همه ابعاد تبیین در ساحت‌های مختلف چون «رویکرد پدافندی و واکنشی» «تبیین و دسته بندی حقایق» «دستاوردها» «عناصر و منابع قدرت» «توانمندی‌ها، ظرفیت‌ها و قابلیت‌ها» می‌باشیم از این رو می‌توان محتوای مورد نیاز را در بخش‌های زیر دسته‌بندی کرد: -ارائه یک روایت «صحیح و مستند» و «هوشمندانه و بهنگام» از اتفاقات و حوادث -شناسایی گلوگاه‌هایی که ممکن است از طرف دشمن در نقطه تمرکز دشمنی قرار گیرد -شناسایی فوری سوالات، پرسش‌ها و ابهامات مردم و تهیه پاسخ‌های هوشمندانه و صحیح -بیان و ارائه مستدل و دقیق دستاوردها و نقاط قوت و امیدآفرین انقلاب -شناسایی دسته‌بندی و بیان مستند شیوه‌های جنگ روانی دشمن -رصد فوری و صحیح اقدامات دشمن و مقابله‌های هوشمندانه و پیشگیرانه با آنها 6⃣ «سازمان رزم» ساماندهی عملیاتی مردم پایه با استفاده از توان نهادهای رسمی و با ضرب شدن در قدرت رسانه‌ای ضروری به نظر می‌رسد. محور فعالیت در این سازمان رزم باید بر تقسیم کار، در نظر گرفتن همه ظرفیت‌ها، توان اقدام در همه اقشار و بر اساس راهبرد ارتباط مستقیم با مردم طراحی شود. چیزی شبیه اقدامات تبیینی در دوران انتخابات. اگر چه انجام این عملیات نیازمند توجیه و توانمندسازی لایه میانی یعنی عناصر مرجع و سر شبکه‌ها می‌باشد. 7⃣ «هدف‌گذاری برای تولید محتوا» در کنار اقدامات فوق که با قید فوریت باید ساماندهی و عملیاتی گردد نیازمند فعالیت گسترده پژوهشگاه‌ها، اندیشکده‌ها و فعالین مردمی و نخبگانی و اندیشه‌ورزان حوزوی و دانشگاهی برای کشف بهترین شیوه‌ها برای ارائه محتوا به مخاطب و حل «گره‌های ذهنی» آنان می‌باشیم. 📝 #علی_جمشیدی 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

🚨 پادکست ویژه 🎵 موضوع: هدف از جهاد تبین چیست؟ 🎙سخنران: #علی_جمشیدی 💬 بر گرفته شده از سخنرانی « جهادی برای تبین » 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

🚨 #سخنرانی 🎵 موضوع: جهاد تبین رسالت زینبی 🎙سخنران: #علی_جمشیدی 🔰 شام شهادت حضرت زینب سلام الله علیها ( هیئت یا حسین شهر شلمزار ) 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

🔹امیرالمومنین علی علیه السلام در نامه به مالک اشتر فرمودند: ..فَلْيَكُنْ مِنْكَ فى ذلِكَ اَمْرٌ يَجْتَمِعُ لَكَ بِهِ حُسْنُ الظَّنِّ بِرَعِيَّتِكَ..( به گونه ای باید رفتار کنی‌ که خوش گمانی‌ بر رعیتت را در کمک همه جانبه به حاکم را فراهم آری‌)  🔹یعنی ای مالک رفتار تو با مردم نباید بگونه ای باشد که مردم حسن ظن را نسبت به حاکم از دست بدهند. 🔹تصویب #طرح_صیانت بدون اقناع سازی مردم دقیقا مصداق رفتاری است که مردم حسن ظن خود را نسبت حاکم و حکومت از دست میدهند. 📝 #علی_جمشیدی 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

🚨 پادکست 🎵 موضوع: ارتباط حاکم با مردم ( اقناع سازی مردم توسط حاکم ) 🎙سخنران: #علی_جمشیدی 💬 بر گرفته شده از سخنرانی « مردم سالاری در سیره امیرالمومنین علیه‌السلام » 🚫 پ.ن: بر فرض #طرح_صیانت بدون نقص، تا وقتی که برای مردم تبیین نشود،ضررش که ایجاد سوءظن مردم نسبت به حاکمیت است از نفعش بیشتر است، مجلس نباید طرح بنزین و عواقب آن را فراموش کند که بدون تبیین برای مردم اجرایی شد. 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

ما از تو به غیر از تو نداریم‌ تمنا ما لال شویم از تو به غیر از تو بخواهیم... ‌‌ #شب_جمعه 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

🔰جهاد تبین حتی برای حاکم ⚜ روزى هارون (شايد به منظور آزمايش و كسب آگاهى از آرمان پيشواى هفتم) به آن حضرت اعلام كرد كه حاضر است «فدك» را به او برگرداند. امام فرمود: در صورتى حاضرم فدك را تحويل بگيرم كه آن را با تمام حدود و مرزهايش پس بدهى! هارون پرسيد: حدود و مرزهاى آن كدام است؟ امام فرمود: اگر حدود آن را بگويم هرگز پس نخواهى داد. هارون اصرار كرد و سوگند ياد نمود كه اين كار را انجام خواهد داد. امام‏ حدود آن را چنين تعيين فرمود: حد اولش، عدن؛ حد دومش، سمرقند؛ حد سومش، آفريقا؛ و حد چهارم آن نيز مناطق ارمنيه و بحر خزر است. هارون كه با شنيدن هر يك از اين حدود، تغيير رنگ مى‏ داد و به شدت ناراحت مى‏ شد، با شنيدن حدود چهارگانه، نتوانست خود را كنترل كند و با خشم و ناراحتى گفت: با اين ترتيب چيزى براى ما باقى نمى‏ ماند! امام فرمود: مى‏ دانستم كه نخواهى پذيرفت و به همين دليل از گفتن آن امتناع داشتم(تذكره الخواص ص350 ) 🔅 امام کاظم علیه السلام با تبین حدود فدک به دستگاه جور هارون فهماند که مسئله فدک دعوای بر تصاحب یک باغ نیست بلکه فدک مصداق حکومت غصب شده از امیرالمومنین و اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام است، در شناخت تاکتیک برای #جهاد_تبیین سیره امام کاظم علیه السلام یکی از بهترین اسوه ها است زیرا امام در مدت عمر شریف خود با راه اندازی گروه اقتصادی برای شیعیان و روش مند کردن تقیه در زمان خود شیعیان را مقاوم سازی کردند. 📝 #علی_جمشیدی 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

سال ۱۴۰۱ که به نام «سال تولید، دانش بنیان و اشتغال زایی» نامگذاری شده است. پیشاپیش بر شما مبارک باد🌹 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

❌ ‏سه بار صوت سخنان امروز رهبری را گوش دادم؛ ایشان هیچ جا جمله "در مذاکرات هسته ای کار به خوبی پیش می رود" را بیان نمی کنند و انتشار این جمله به نقل از ایشان مصداق #دروغ و #تحریف است. ایشان با اشاره به سخنان رئیس جمهور که کشور را معطل برجام نمیکنیم، میفرمایند: "دیپلماسی کشور درجهت خوبی حرکت میکند." 📝 #علی_جمشیدی 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

🔹توهین فائزه هاشمی به پیامبر اسلام حضرت محمد پول‌های حضرت خدیجه رو حروم کرده! مغروق استخر میگفت اثر مال حرام را در فرزندانتان جستجو کنید اگر یک پیش بینی اش درست بوده باشه اون همینه:) یحتمل مصونیتی چیزی هم داره و الا تا الان با اراجیف قبلی اش به علت تشویش اذهان عمومی و اقدام علیه امنیت ملی کنار برادرش بود. 📝 #علی_جمشیدی 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

❌ جناب آقای حشمتی سوالی را مطرح کرده اند که گویا فدک توسط خلیفه اول از حضرت زهرا سلام الله علیها غصب نشده است که تفصیل پاسخ خواهم 👇👇

✅در پاسخ به آقای حشمتی عرض می کنم عمده دليل در قاعدۀ الزام، روايات مي‌باشد، البته شايد كسي بخواهد به اجماع هم استناد كند. امّا با توجه به اينكه «اجماع» در اين بحث،اجماع مدرکی، يا لاأقلّ محتمل المدرك است لذا نمي‌توان به آن استناد كرد، و به همين خاطر است كه فقهاء نيز به آن استناد نكرده‌اند. اما من باب قاعده الزام چهار دسته روایت به ما رسیده است: ۱- رواياتي كه در آنها واژۀ «إلزام» به كار رفته است مانند روايت علي بن أبي حمزۀ بطائني از امام كاظم (علیه السلام) كه مي‌فرمايد: «ألزموهم بما ألزموا أنفسهم» ۲- رواياتي كه در آنها بطور مطلق آمده است كه مثلاً: ۳- «من دان بدين قوم لزمه حكمه» يا مثل «لكلّ قوم نكاح» ۴-رواياتي در باب ارث، كه مي‌فرمايد: «خذوا منهم كما يأخذون منكم» «از ايشان بگيريد كما اينكه آنها از شما مي‌گيرند» 🔹اما بعضی از این روایت ها از نظر سندی دچار ضعف بوده و بعضی از علما به آن استناد نکرده اند، مطلب مهم بعدی این است که روایت ها از نظر دلالت هم مورد اختلاف علما است که تا حدی بر دلالت این روایت ها چهار گروه ذکر شده است (اختلاف بين شیعه و سنی،اختلاف بين مسلمين و غيرمسلمين،اختلاف بين گروه‌ها و فرقه‌هاي مختلف يك مذهب مثل اختلاف بين شافعیه و حنفیه و اختلاف بين گروه‌هاي مختلف يك دين غير اسلامی مثل اختلاف بين یهود و مسیحیت) امّا در هر حال ثبوت اين قاعدة در بين فقهاء اتفاقي است. 🔰اما نکته شگرف در قاعده الزام که شما در پرسشتان از آن استفاده کردید این است که:اجمال قاعده الزام و مورد قدرمتيقن قاعده الزام جايى است كه بين دو نفر اختلاف در مذهب وجود دارد، یکی شیعه و ديگرى اهل سنت است. پس شما طبق قاعده الزام قبول کرده اید که حضرت صدیقه سلام الله علیها و خلیفه اول با هم در مذهب اختلاف داشته اند که باید بگویم مرحبا به ناصرانا اگر این اختلاف را پذیرفته اید، نقض قرض شما است که مدعی هستید بین حضرت زهرا و خلفا هیچ کدورت و اختلافی نبوده است. 🔸اما در شگفتم که چگونه جناب حشمتی خود را اهل علم میداند ولی حتی قبل از طرح پرسش تورقی در کتب مذهب خیش نکرده است، برای مشت نمونه خروار روایت های در اثبات غصب فدک توسط خلیفه اول از منابع اهلسنت برای تعلیم به جناب حشمتی یادآور می شوم. ۱- ابن شبة النمیری (م 262) در کتاب «تاریخ المدینة المنورة با تحقیق فهیم محمد شلتوت، ج1، ص 199 » آورده: نمیره بن حسان می گوید به زید گفتم:«ان ابابکر رضی الله عنه انتزع من فاطمة رضی الله عنها فدک» ۲- ابن حجر هیثمی در کتاب «الصواعق المحرقه ج1 ص 157» آورده است: «قيل له إن أبا بكر انتزع من فاطمة فدك » ۳- أبي بكر أحمد بن عبدالعزيز الجوهري البصري البغدادي در کتاب «السقیفه و فدک ص 110 » آورده است «انتزع ابوبکر فدک من فاطمة». ۴- بلاذری در کتاب «فتوح البلدان ج1 ص 44 » نقل کرده است: «أن فاطمة رضي الله عنها قالت لأبي بكر الصديق رضي الله عنه اعطني فدك فقد جعلها رسول الله لي فسألها البينة » ۵- یاقوت حمویی در کتاب «معجم البلدان ج 4 ص 238» در رابطه با فدک می آورد:« و هی التی قالت فاطمة سلام الله علیها نحلنیها ان رسول الله،فقال ابوبکر رضی الله عنه ارید لذلک شهودا» ۶- شمس الدین سرخسی در کتاب «المبسوط ج12 ص29 » آورده است «انها یعنی فاطمة سلام الله علیها ادعت ان رسول الله وهب فدک لها...» ۷- ابوجعفر طحاوی در کتاب « شرح معاني الآثار ج3 ص308» آورده است از زبان حضرت زهرا سلام الله علیها: «...فَدَكُ التي جَعَلَهَا اللَّهُ لنا وَصَافِيَتَنَا التي بِيَدِك لنا» 🔘جناب حشمتی این ها گوشه ای از منابع شما است که به صراحت به غصب فدک توسط خلیفه اول اشاره می کند، شاید شما بخواهید وارد بازی ضعف سندی برای این روایت ها بشوید که باید محضرتان بگویم وقتی طرق نقل یک روایت متعدد شد ضعف سندی راهم می پوشاند، به تعبیر آقای ابن تیمیه که در کتاب «كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ج18 ص26 می گوید: «فَإِنَّ تَعَدُّدَ الطُّرُقِ وَ كَثْرَتَهَا يُقَوِّي بَعْضَهَا بَعْضًا حَتَّى قَدْ يَحْصُلُ الْعِلْمُ بِهَا وَ لَوْ كَانَ النَّاقِلُونَ فُجَّارًا فُسَّاقًا» امیدوارم همیشه حق گو و حق جو باشیم. وسلام علیکم و رحمه‌الله 📝 #علی_جمشیدی 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷