#گزارش_تصویری #ادبیات_عرب_مهارت_محور #سلسله_آموزشهای_ادبیات_عرب_کاربردی *️⃣ جلسه چهارم: 🎤 استاد : طلبه محترم آقای مجردیان 📝 موضوع عام : تجزیه و ترکیب آیات قرآن کریم 📝 موضوع خاص : آیه 111 سوره مبارکه هود 📚واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد ╔══🌺🍃📚🍃🌺═══╗ https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba ╚════🌺🍃📚🍃🌺═╝

سلام .ممنون..با قوت ادامه پیدا کند...اساتید معظم را زیارت کنم .انشاءا...

⚠️توجه...........................توج: 📣📣 #اطلاع_رسانی #برگزاری_آزمون_مسابقه_کتابخوانی #کتاب_اصول_اقتدار ⚠️📣 قابل توجه طلاب عزیز و گرامی فردا ساعت 10:40 الی 11 آزمون مسابقه ی کتابخوانی اصول اقتدار بصورت حضوری در شبستان آیت الله سبزواری برگزار خواهد شد. •--------•••🌷•🌟•🌷•••--------• ✔️واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد 🤲اللّٰهُـــــمَّ عَجِّــــلْ‌ لِوَلِیِّـــــڪ َ‌الفَــــرَجْ⛅️

📚 آموزش نوین و گرافیکی ادبیات عرب 📚 مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد ╔══🌺🍃📚🍃🌺═══╗ https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba ╚════🌺🍃 ========/

✅ خلاصه درس تفسیر سوره مبارکه حمد 📆 جلسه : 3 بخش 1️⃣: چرا #شکر به خدا نسبت داده شده است اما حمد فقط برای خداست؟ 🔺خدا شاکر است.(فان الله شاکر علیم-بقره ۱۵۸) چون خدا حق شناس است و شاکر اعمال. والله شکور حلیم(تغابن-۱۷) و من اراد الآخرة و سعی لها سعیها و هو مؤمنٌ فاولئک کان سعیهم مشکورا (اسراء-۱۹) معنای شکر خدا در اینجاها، صفت فعلی است و با فعلش شکر می کند یعنی همینکه بنده اش را بهشت میبرد فعلش را شکر کرده است، نه اینکه صفت ذات باشد و زباناً بگوید: ای انسان تو را شکر میکنم! بخش 2️⃣: چگونه حمد تنها مخصوص خداست اما در عین حال، شکر برای سعی بشر هم وجود دارد و کار بشر، مشکور است؟ 🔺حمد حتی برای شاکر بودن خدا هم هست و بهشتیان، در بهشت خدا را بخاطر شاکر بودنش هم حمد می کنند و می گویند( و قالوا الحمدلله هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لو لا ان هدانا الله لقد جائت رسل ربنا بالحق{اعراف-۴۳}) یعنی ما نبودیم آن کسی که بتوانیم هدایت شویم و از ما ساخته نبود جز آنکه خدا ما را هدایت کرد، چون انسان فقیر را با انواع نعمت ها و هدایت ها به استغنا و بی نیازی رسانده و او را بهشتی کرده است، #عقل کافی نیست و هدایت نیاز بوده است. پس (الحمدلله رب العالمین) 🔺اگر قضیه تحلیل شود در اصل خدا خود را شکر می کند چون خدا بر ایمان مومن شکر می کند، این ایمان ناشی از دو هدایت است، #هدایت_تشریعی که مستقیما از خداست و #هدایت_تکوینی که وسایلش از پیامبران و کتاب و عقل همگی نعمتی از خداست پس جز نعمت و کمال الهی چیزی برای انسان نمی ماند که خدا شاکر آن باشد. 📚 واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد

#مسابقه_بزرگ_کتابخوانی_نماز *اين مسابقه به صورت سراسري از 15 آذر تا 12 بهمن سال جاري در كليه استان هاي كشور برگزار خواهد شد. *گروه سني 15 سال و بالاتر مي توانند در اين مسابقه شركت نمايند. *مهلت تعيين شده جهت مطالعه كتاب از تاريخ 1 دي لغايت 12 بهمن به مدت 42 روز مي باشد. *علاقه مندان مي توانند جهت شركت و ثبت نام در اين مسابقه ، بعد از تهيه و مطالعه كتاب ، از سامانه جامع برنامه هاي فرهنگي و آموزشي ستاد (محراب) به نشاني mehr.Namaz.ir در مدت تعيين شده، ثبت نام نمايند و در آزمون شركت نمايند . اين مدت غير قابل تمديد بوده و نتايج مسابقه در تاريخ 26 بهمن مصادف با ميلاد با سعادت امام علي (عليه السلام )از طريق دستگاه هاي اجرايي مشاركت كننده اعلام خواهد شد. *از ميان شركت كنندگاني كه به تمام گزينه هاي مسابقه پاسخ صحيح داده اند به قيد قرعه به 110 نفر كارت هديه 2/500/000 ريال تقديم خواهد شد. *شركت كنندگان مي توانند كتاب مسابقه را به روش هاي زير دريافت نمايند: 1) نسخه فيزيكي كتاب با 50% تخفيف به قيمت 120/000 ريال از طريق فروشگاه اينترنتي ستاد به نشاني namazstore.ir و يا ستاد هاي اقامه نماز استان هاي سراسر كشور. -خراسان رضوي: كتابفروشي انتشارات نورالمبين (نمايندگي ستاد اقامه نماز) جناب آقاي حسيني، به آدرس: مشهد، ميدان طبرسي، نبش طبرسي13 -و يا با تماس به شماره تلفن هاي05133687177- 09155080945 كتاب را تهيه فرماييد. 2) نسخه الكترونيكي كتاب با 80% تخفيف به قيمت 50/000 ريال ، قابل تهيه فقط از فروشگاه اينترنتي ستاد اقامه نماز به نشاني ketab.namaz.ir

#نقد_و_معرفی_کتاب #انتشارات_حوزه_علمیه_خراسان 🔴سلسله نشست‌های نقد و معرفی کتب انتشارات حوزه علمیه خراسان 1️⃣جلسه اول: کتاب "آینه خودیابی" ✍️مؤلف کتاب: دکتر احد فرامرز قراملکی، استاد حوزه و دانشگاه، استاد تمام دانشگاه تهران، رئیس انجمن اخلاق ایران ♻️استاد ناقد: دکتر محمدمهدی رکنی، استاد دانشگاه، مؤلف و پژوهشگر ⚖️استاد داور: حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر نوایی استاد حوزه و دانشگاه، مؤلف و پژوهشگر 📆زمان: سه شنبه 21 دیماه 1400 ⏰ساعت 9:30 🕌مکان: بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، تالار شیخ طبرسی 🔗لینک وبینار: 👇 https://pajuhesh.lms2.hozehkh.com/ws/jaxca4r2545 •┈┈••••✾🔆✾•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh

#گزارش_جلسه #کارگروه_تخصصی_ادبیات_عرب بسمه تعالی سلام علیکم 📚 با توجه به ضرورت ادبیات عرب در مدرسه و تشکیل کارگروه تخصصی ادبیات عرب جلسه‌ای توجیهی در روز دوشنبه بیستم دی ماه ۱۴۰۰ در ساعت ۸:۳۰ برگزار شد. *️⃣ این جلسه با حضور مدیریت محترم مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد و اعضای محترم کارگروه انجام شد. 👥 اعضای حاضر در جلسه: ۱ . حجت الاسلام و المسلمین ابراهیمی ۲. آقای عباسی ۳. آقای خطیب زاده ۴. آقای موسوی نژاد ۵. آقای روشنی ۶. آقای مجردیان 📖 در ابتدای جلسه مدیریت محترم مدرسه نکاتی رو در رابطه با ادبیات عرب و ضرورت و بایدها و نبایدها بیان فرمودند و در ادامه جلسه ، اعضای محترم کارگروه نظرات خودشان را ارائه کردند. *️⃣ خلاصه گزارش جلسه : 1️⃣ ضرورت ادبیات عرب در مدرسه 2️⃣ ایجاد انگیزه در طلاب در موضوع ادبیات عرب 3️⃣فعالیت جهادی در موضوع ادبیات عرب و استفاده از تمام ظرفیت های اعضای کارگروه در این زمینه 4️⃣هماهنگی با اساتید مدرسه در موضوع تجزیه و ترکیب 👈 در ادامه به دستور کار اعضای کارگروه پرداخته شد : 1️⃣ برگزاری جلسات هفتگی در روزهای چهارشنبه ساعت ۱۰:۴۵ به مدت یک ساعت 2️⃣ برگزاری جلسات تجزیه و ترکیب در شروع کلاس های درس 4️⃣تعامل و هم اندیشی هر شب در فضای مجازی 👈 برنامه های اجرائی در دستور کار برای آینده 1️⃣ برگزاری المپیاد ادبیات عرب 2️⃣ فراخوان آثار پژوهشی موضوعات ادبیاتی 3️⃣ برگزاری مسابقات ادبیاتی در مدرسه 4️⃣ تشکیل زیر مجموعه های کارگروه از طلاب مدرسه 📚 واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد

✅ خلاصه درس تفسیر سوره مبارکه حمد 📆 جلسه : 4 🎓مفسر: علامه جوادی آملی بخش 1️⃣: چرا در قرآن، پیامبر اسلام در جایی #احمد(حمدکننده) خوانده شده و در جایی #محمود(حمد شده)؟ ۱. یاتی من بعد اسمه احمد(صف-۶) آیا او حامدتر از دیگران است یا محمودتر؟ از پیامبر دلیل این اسم را پرسیدند. فرمود:«چون من در آسمان احمد از خودم در زمین هستم.» اگر معنایش حامد باشد که مشکلی و تعارضی با بحث ما ندارد و اگر هم معنای محمود باشد یعنی اهل آسمان مرا بهتر میشناسند و حمد می کنند. ۲. و من الیل فتهجّد به نافلةً لک عسی ان یبعثک ربک مقاماً محموداً (اسراء- ۷۹) بعضی از شب را از خواب برخیز تا قرآن بخوانی، نماز شب بر تو واجب است امید که پروردگارت تو را به مقام محمود برساند. این مقام پیامبر، محمود مطلق است و اگر قرار باشد نعمتی از خدا به کسی برسد باید ازین مقام بگذرد چه موجود دنیا چه آخرت. این محمود، یعنی مورد حمد همه موجودات هستی چون از طریق تو، نعمات الهی به آنها می‌رسد وگرنه خودت و نماز شبت و همه چیز از جانب خدا به تو رسیده است. پس پیامبر محمود و مورد حمدِ خدا نیست. در اینجا پیامبر شفیع همه خواهد بود چه بهشتی و چه جهنمی. چه در زمان حضور پیامبر در دنیا و چه قبل و بعد او تا آخرت. چون او مسیر نزول فیض الهیست. حمد پیامبر توسط همه اشیا در اصل حمد خداست چون پیامبر غیر خدا چیزی ندارد. پس باز هم می شود الحمدلله. 👇👇👇👇👇👇👇👇

بخش 2️⃣: اساس #دین چهار کلمه است که همه به خدا برمی گردد: از امام صادق پرسیدند چرا کعبه (مکعب-چهارضلعی) کعبه نامیده شد؟ فرمودند چون بیت المامور چهار گوشه دارد. پرسید چرا بیت المامور این گونه است؟ فرمود چون عرش خدا چهار رکن دارد. امام فرمود اگر بگویی چرا عرش اینطور است میگویم که چون اساس اسلام و اصول اولیه اسلام بر چهار کلمه است: سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر! (می بینید چطور از کعبه به اسلام و خدا رسید؟!) ریشه های اساسی دین همان تسبیح و تمجید و تحدیر و تکبیر خداست. حج کعبه هم اینطور است که گاهی کسی تنها حج خانه خدا میرود دیگری حج بیت المامور دیگری عرش خدا و گاهی کسی حج نرفته به لایه آخر یعنی اساس اسلام می‌رسد. پس اگر اساس اسلام و جهان بر این ۴ کلمه باشد دیگری چیزی نیست که بخواهد محمود خدا یا دیگران باشد. 📚 واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba

#ادبیات_عرب_کاربردی_مهارتی #سوره_بقره_آیه۲ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ تجزیه👈 ذلک : اسم اشاره به دور، مفرد مذکر، معرفه، مبنی، جامد، غیر متصرف         ذا: اسم ثنایی، مفرد مذکر، مبنی         لام (لِـ): لام بعید یا مؤکد در بعید         کـَ: برای خطاب الکتاب : ال: حرف تعریف عهد ذهنی یا حضوری، مبنی، غیر عامل، مختص اسم         کتاب: اسم، ثلاثی مزید، مصدر ثلاثی مجرد، مفرد، مذکر (مجازی)، سالم از ماده (کتب)، معرفه به ال، معرب، جامد، متصرف لا :حرف نفی جنس، مبنی، عامل، مختص به اسم هدیً : اسم، ثلاثی مجرد، مصدر (سماعی)، مفرد، مذکر، ناسالم (معتل ناقص یایی) از ماده هدی، نکره، معرب، جامد، منصرف، غیر متصرف. للمتقین : ال: موصول اسمی، مبنی، غیرعامل، مختص اسم. متقین: اسم، ثلاثی مزید، جمع مذکر، ناسالم (معتل، لفیف مفروق)، از ماده (وقی)، معرفه به ال، مشتق،منصرف،متصرف ♻️ترکیب آیه ⬅️ ذلک :ذا اسم اشاره مبنی بر سکون در محل رفع مبتدا و لام لام بُعد وکاف برای خطاب می باشد. کتاب :بدل از اسم اشاره مرفوع،و جائز است اعراب دادنش به عنوان خبر برای اسم اشاره. لاریب :لا نفی جنس است و عمل میکند عمل إن را.ریب اسم لا است و مبنی بر فتح است و در محل نصب. فیه :جار و مجرور متعلق به خبر محذوف که تقدیرش حاصل است و جمله لا ریب فیه خبر برای اسم اشاره است. هدیً :خبر دوم اسم اشاره مرفوع به ضمه مقدره. للمتقین :متقین اسم مجرور به یاء برای اینکه جمع مذکر سالم است. و متعلق به هدی می باشد. 📚 واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba