‍ #نشر_مجدد 🔆متن شبهه: چون در قرآن آيه‌اي در خصوص امامت امامان بعد از حضرت پيامبر نیآمده است اصرار شیعه به پیروی از امامانش سند قرانی ندار د 🔆پاسخ شبهه: 1⃣انجا که علمای اهل سنت اعتراف به نزول ایات زیاد در شان امیر مومنان دارند بهتر است پاسخ شبهه از زبان انان باشد 2⃣لازم به ذکر است تعدادی از این علمای اهل سنت بسیار متعصب بودند ولی عظمت مقام مولا انان را وادار به اعتراف ب عظمت مقام ایشان میکند : 3⃣بسياري از علماي شيعه و سني تا 350 آيه را در اين باره برشمرده‌اند كه ما به نقل رواياتي از طريق اهل سنت در اين باره اشاره مي کنيم . ۱__🌺 ابن عساكر ، از علماي بزرگ اهل سنت در تاريخ دمشق مي‌نويسد : تاريخ مدينة دمشق ، ج 42 ، ص364، تاريخ الخلفاء ، ص 171 ، الصواعق المحرقة ، 196. ابن عباس مي گويد : 300 آيه از قرآن كريم در باره علي عليه السلام نازل شده است . ۲__🌺🌺 خطيب بغدادي در تاريخ بغداد مي‌نويسد :۳۰۰ ایه در قران در شان علی ابن ابیطالب است . تاريخ بغداد ، ج 6 ، ص 221 . ۳_🌸🌸 سيوطي از بزرگترين علماي تاريخ اهل سنت نيز مي‌نويسد : . تاريخ الخلفاء ، ص 171 ، الصواعق المحرقة ، ص 196. و در جاي ديگر مي‌نويسد : تاريخ الخلفاء ، ص 172، و السيرة النبويّة ، زيني دحلان بهامش السيرة الحلبيّة ، ج2 ، ص11 و الصواعق المحرقة ، ص 125 ط . المحمديّة و 76 ط. الميمنة بمصر . بيش از سيصد آيه از قرآن كريم ، در ستايش از علي عليه السلام نازل شده است . ۴_🌸🌸 ابن حجر هيثمي در كتاب الصواعق المحرقة كه آن را در رد عقائد شيعه نوشته است ، در اين باره مي‌نويسد : در شان هیچ کسی مثل علی ابن ابیطالب در قران ایه نازل نشده است الصواعق المحرقة ، ص 76 ، الباب التاسع ، الفصل الثالث . و همچنين او در جاي ديگر و نيز سيوطي در تاريخ الخلفاء هم همان مطلب بااا را مي نويسد : تاريخ الخلفاء ، ص 171 ، و الصواعق المحرقة ، ص 127. در حق هيچ كسي ، به اندازه علي عليه السلام ، در قرآن نازل نشده است . ۵__🌸🌸حتي بسياري از علماي اهل سنت نقل كرده‌‌اند كه يك چهارم قرآن در حق امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام نازل شده است . حاكم حسكاني از بزرگان اهل سنت مي‌نويسد یک چهارم قران در باره علی است شواهد التنزيل ، ج 1 ، ص59 و ص62 و تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص136 و ينابيع المودة ، ج 1 ،‌ ص377. 4⃣اما مهم‌ترين آياتي كه در قرآن كريم در باره ولايت امير المؤمنين عليه السلام نازل شده ، از قرار ذيل است : 1 . إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ . مائده / 55 . ولىّ امر شما ، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده اند : همان كسانى كه نماز برپا مى دارند و در حال ركوع زكات مى دهند . مراد از « الذين آمنوا ... » قطعاً امام امير المؤمنين عليه السلام است ؛ زيرا اين آيه در زماني نازل شده است كه امام علي عليه السلام در حال ركوع به فقيري كه از مردم استمداد مي‌كرد ، انگشتري خود را صدقه داد . بنابر تصريح بسياري از علماي اهل سنت ، اين آيه در بارۀ امير المؤمنين عليه السلام نازل شده است . از مفسرین اهل سنت:: ۱_ قاضي عضد الدين الإيجي ، متوفاي 756 در اين باره مي‌گويد : تمامي مفسرين جماع دارند كه اين آيه در بارۀ امام علي عليه السلام نازل شده است . ۲،_🌹 سعد الدين تفتازاني نيز تصريح مي‌كند : در کتاب : شرح المقاصد في علم الكلام ، ج 5 ، ص270 . میگوید : [اين آيه] به اتفاق مفسران در بارۀ علي بن أبي طالب (عليه السلام) و خداوند اطاعت اورا مثل اطاعت رسول دانسته و اشاره فرموده از کسیکه هنگامي كه در حال ركوع انگشترش را به فقير نيازمند بخشيد بعد از خدا ورسولش اطاعت کنید و نيز علاء الدين علي بن محمد حنفي ، معروف به قوشجي در اين باره به مطلب فوق اقرار میکند در کتاب : شرح تجريد الاعتقاد ، ص 368 . اعتراف این علما و متن ایه اشاره به لزوم اطاعت از امام میکند در حالیکه با این ایه شریفه دیگر نباید دنبال دلیل دیگر بود همان طور که یک ایه وضو در قران برای وضو ی بیش از یک ونیم میلیارد مسلمان در طول ۱۴۰۰ سال کفایت میکند همانطور این ایه لزوم امامت ایشان را بیان میکند . 5⃣اگر جز همین ایه در قران به لزوم اطاعت از امیر مومنان نبود برای امامت ایشان کافی بود ولی خداوند بیش از ۳۰۰ ایه در باره امیر المومنین نازل فرموده گویی خداوند فلش های راهنمایش را به سوی علی علیه السلام در تمام قران بکار برده است 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 👈 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه: آیا این جمله را قبول دارید ؟ «خدایا مرا بی آنکه خود خواهم #اسیر #زندگی کردی!» (کارو #دردریان) 🔆پاسخ شبهه: 🔮چه چیز این جمله را باید قبول داشته باشیم یا نداشته باشیم ؟! فضای مجازی ، فواید و مضراتی دارد ؛ از مضرات و ابتلائات آن همین است که دائم فرصت و فضایی برای جمله‌ سازی و جمله‌ پراکنی شده است ! گاه جملاتی که اگر در کتابی نوشته میشد ، هیچ خواننده‌ ای نداشت و اگر هم داشت به نظر کوتاه‌ نظرانه یا حتی سخیف و مسخره می ‌آمد ؛ اما اکنون در فضای مجازی ، همان جمله برای برخی ، مثل یک آیه ، به اهلش نازل میشود و تأسف‌ بارتر آن که ، بسیاری گمان میکنند که حتماً باید هر جمله‌ ای را بخوانند و نسبت به آن موضع و جهتی نیز داشته باشند. 1⃣امروزه بسیاری از مردم ، در روز صدها جمله‌ ی نادرست ، بی‌ معنی و یا حتی شبهه‌ انگیز و عقل ‌زدا را میخوانند ، بسیاری نیز یا چیزی به آن می ‌افزایند ، یا اظهار نظر میکنند و یا خود را مکلف و موظف میبینند که دست کم برای صد نفر دیگر ارسال کنند . اگر به همین اشخاص بگویید : حالا یک آیه از قرآن کریم ، یا کتابی علمی بخوان و یا یک جمله حکیمانه بخوان و ... ، چون حوصله‌ اش را ندارد ، میگوید : «وقت ندارم»! @GhararGahShayeat 2⃣البته که خداوند متعال ، علیم و حکیم ، برای خلقتش ، نه از کسی اجازه میگیرد و نه با کسی مشورت مینماید. 3⃣انسانِ بی‌ ایمان ، آنقدر متکبر میشود که اگر خدا را نفی و انکار نکند ، به او گله ‌مند شده و اعتراض میکند که چرا برای خلقت او ، از خودش نظرخواهی نکرده و کسب اجازه ننموده است؟! 4⃣انسانِ بی ‌ایمان و متکبر ، جاهل نیز هست ؛ لذا حتی به این نمی ‌اندیشد که قبل از خلقتش نبوده که مخاطب قرار گیرد ، چه رسد به این که از او کسب اجازه نیز بشود! @GhararGahShayeat 5⃣انسان عاقل میگوید : خداوندا ! تو را شکر و سپاس میگویم که مرا خلق نمودی ، از نیستی به هستی آوردی ، حیات ، علم ، حکمت ، زیبایی و جلال خودت را در من تجلی دادی و وجود مرا به تجلی صفاتی چون رحمت ، کرم ، جود ، کامل و مزین نمودی و بالاخره آن که به من عقل و اختیار دادی و گرامی ‌ترین بندگانت را نیز برای هدایت و راهنمایی من فرستادی. مهم این است که آدمی ، به خدا ، به خودش و به عالم هستی چگونه نگاه میکند (جهان‌ بینی) ؛ و تردیدی نیست که اگر با عینک تکبر و منیّت بنگرد ، هیچ نمیبیند ؛ و سپس مانند یک کور ، به توصیف میپردازد! 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 👈 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

🔸آیا لازمه احترام به بشر، این نیست که اگر هر شخصی، هر عقیده ای را انتخاب نمود، آن را محترم بدانیم؟ 🔹پاسخ اجمالی: 🔅قبل از اینکه وارد حیطه پاسخ به این سئوال شویم، باید دو محدوده را مشخص و تبیین کنیم؛ ▫️یکی آزادی فکر و دیگری آزادی عقیده. 📌آنچه که امروزه معمولا باعث مشکل می‌شود، اشتباه گرفتن این دو است. باید بدانیم که ارزش هر انسان به تفکر اوست نه به عقیده او. اگر عقیده ای هم محترم است، عقیده ای است که ناشی از تفکر باشد. اسلام هم قویّاً پایبند به آزادی تفکر بوده و از این رو است که اصول دین را زمانی از انسان می‌پذیرد که بر پایه تفکر باشد، نه تقلید، بنابراین باید بیان کرد اسلام احترام به آزادی تفکر را پاس می‌دارد ولی احترام به هر عقیده ای را، خیر. چون بسیاری از عقائد ریشه در تفکر ندارند. 🔅اگر عقیده ای، پایه هایش در تفکر و تعقل و استنتاج علمی بود، از نظر اسلام و تمام عقول آزاده دنیا، محترم است ولی اگر به عکس، ریشه در عقل و علم نداشت، نه تنها دارای احترام نیست بلکه به عنوان سدّ راه رشد انسانیت شناخته می‌شود. 🔗پاسخ تفصیلی: the14.ir/5982 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات @GhararGahShayeat