. امروز گوش به زنگ باشید ادامه بحث‌ روایت رو می‌خوام بنویسم. . احتمالا با نظرات مشهور متفاوت باشه، ولی ارزش خوندن داره حتما. . ما هیچ‌وقت به روایت‌سازی دشمن نباختیم!! دعوای ما بر سر اندیشه است. و در ادامه، مدیریت احساسات و نحوه‌ی کنترل داده‌ها و اطلاعات دسته اول.... ✍.... در حال نوشتن....

▪️روایت چیست؟ ۲ "رولان بارت" می‌نویسد: [روایت همه‌جا هست، درست مثل زندگی؛ به همین سادگی]. ابوت هم در کتاب "سواد روایت" می‌نویسد: [روایت بازنمایی یک رخداد یا مجموعه رخداد است]. تا فردا می‌توانم اشکالات این ۲ تعریف مشهور را برایتان شرح دهم، اما غلط مشهور در تعاریف فوق و تعاریف متعدد و پا در هوای اینچنینی، تفکیک "اندیشه" از "روایت" و مقدم‌کردن روایت بر همه‌چیز است. روایت در تعاریف فوق همان توصیفِ داستان‌گونه‌ی تهی از اندیشه است! که خیال می‌کنیم گم‌شده‌ی ما در حوادث همین روایتی‌ست که آن‌‌ را از کتاب‌های آن‌وری‌ها ترجمه و کپی کرده‌ایم. مدام می‌گوییم دشمن‌ روایت‌سازی می‌کند! ما در روایت شکست می‌خوریم. روایت اول دست دشمن است! و از این دست مشهورات بی‌اعتبار! ▪️آیا دشمن مثل ما با تصویر‌سازی خانه، رنگ دیوار، برنامه تلوزیون، تعویض پوشاک بچه! و روزمرگی‌، روایت می‌سازد؟ آیا روایت دشمن مثل روایت ما تهی از اندیشه است؟ ابزارِ روایتِ دشمن چیست؟ آیا در نگاه دشمن هم روایت همانی‌ست که ما می‌پنداریم؟ تعرف‌الاشیاء باضدادها ابتدا نگاهی به فعالیت دشمن داشته باشیم.... _ادامه دارد

▪️روایت چیست؟ ۳ تاثیر دشمن بر جامعه صرفا با واژه‌ی "روایت" جمع‌وجور نمی‌شود! دشمن ابتدا یک اندیشه را هسته‌ی مرکزی فعالیت خود می‌دهد، و آن اندیشه همان "اسلام‌ستیزی و ایران‌ستیزی" است. یعنی برای تحقق و تأثیر روایت نیازمند یک اندیشه‌‌ هستیم. وقتی ایران‌_اسلام هراسی به عنوان یک اندیشه و ایده‌ی مرکزی شکل گرفت، تمامی ابزارها در خدمت این "کلّ" قرار می‌گیرند. پمپاژ خبری به صورت شبانه‌روزی، نشر اکاذیب و تحریک احساسات ۳عامل مهم در اثرگذاری فعالیت‌ها و یا به قول برخی در روایت‌های دشمن است. دشمن به هیچ عنوان با سبک متوهم ما روایت‌سازی نکرده است! که کارشناس برنامه‌‌ی "باوطن" می‌گفت: [خبر، روایت نیست!!!!!!!!!] اتفاقا به عقیده‌ی من خبر یکی از ارکان روایت است! پس آنچه ما با آن مواجه‌ هستیم یک "اندیشه‌ی پنهان‌ و پریشان"‌یست که با مطالعه و مبنا به دست نیامده است! و صرفا یک معنای چند وجهی‌ست که هدف از آن تشویش ذهن مخاطب بوده است. حال ما خیال می‌کنیم دشمن با روایتی که ما در ذهن‌مان ساخته و پرداخته‌ایم به این موفقیت رسیده است. عامل اصلی دیگر که دشمن را در ساختن اندیشه‌ی پریشان موفق کرده است، "استمرار" است. استمرار است. استمرار است. استمرار است و این استمرار تنها همان اندیشه‌ی مرکزی را در ذهن مخاطب محقق می‌کند! اما در مقابل، ما استاد توصیف‌های چند روزی در ایام بحرانی هستیم! ▪️یک سوال بسیار بسیار جدی: در طول چندماه کتاب‌های بسیاری با عنوان روایت فلان و بهمان از "لبنان"، "تشییع شهید نصرالله"، "پیجرها" و.... نوشته شد. موثر بودند؟ جذاب بودند؟ به چاپ چندم رسیدند؟ سبک‌ و روش‌شان نقد شد؟ یا صرفا قرار بود موزائیک‌سازی از رزومه باشند؟! ▪️وقتی اندیشه‌ی مقاومت به گفتمان و روایتِ فکری تبدیل نشده است، این توصیف‌‌ها زودگذر خواهند بود. _ادامه دارد......

▪️روایت چیست؟ ۴ ❓سوالات جدی: _ چرا تمامی فعالیت‌های دشمن در نفرت از ایران، اسلام و قهرمانان ملی خلاصه می‌شود؟! _اقتصاد مریض می‌شود، کتکش را بسیج و انقلاب می‌خورد! بلوای حجاب می‌شود، کتکش را آخوند و انقلاب می‌خورد! ۱۲روز جنگ می‌شود، کتکش را ایران می‌خورد! جنگ شهری می‌شود، مسجد و قرآن می‌سوزانند!!!! انسجام در اندیشه را می‌بینید؟ تمامی ابزارها در خدمت یک اندیشه‌ و ایده‌ی مرکزی است! "ایران_اسلام هراسی" همه‌ی مشکلات ختم به این ۲ می‌شود! خروجی و ثمره‌ی این اندیشه‌‌سازی پریشان‌ چه می‌شود؟! _ آخوند‌ها باید بروند، بسیجی‌ها بروند، ولایت فقیه برود، ایران قوی نباشد، و یک پهلوی پلشت بی‌هویت بیاید!!! حال بنظر شما با توصیف در و دیوار و پیجر و پنجره و تشییع و ... می‌توان مقابل این روایت و اندیشه‌سازی ایستاد؟!؟!؟

. ادامه‌ی بحث رو در‌باره‌ی وظیفه‌ی خودمون در قبال این اتفاقات خواهم نوشت ان‌شاءالله . اما دوست دارم بازخورد و نظر شما رو هم بخونم.... 👇 لطفا برام بنویسید . . @a_h_osali

#پارازیت خونِ "شهید" به تنهایی نمی‌تواند تضمین یک جریان و "انقلاب" باشد. متأسفانه محتوای "برخی" کانال‌ها صرفا با تحریک "عواطف" و مهندسی "هیجانات" سعی در "استعمار فکری" مخاطب دارند. وقتی در جنگ "صِفّین" خون ۲۵هزار شهید در لشکر امیرالمؤمنین علی'ع' تضمینی برای پیروزی نمی‌شود، پس باید در تحلیل‌های تحمیلی‌مان تجدید نظر کنیم. وقتی شهید دادن از سر "عادت"، عدم "مدیریت" و "غافل‌گیری" باشد، مسیری هموار نخواهد شد. و زمانیکه "امام جامعه" می‌فرماید: [ولی خدا بدون کمک مردم که نمی‌تواند کاری بکند]، نیازمند بازبینی جدی در ادبیاتِ تفسیری‌مان درباره‌ی مردم و "نامردم" هستیم‌. با پمپاژ اعداد، ارقام و قرائت‌های کلیشه‌ای از اتفاقات که گاهی "خود‌ی‌ها" را هم همراه نمی‌کند، بیشتر دچار "ارضای وجدانی" و "کلمه‌بازی" می‌شویم، و راهی به سمت تبیین و تفهیم نخواهیم ساخت. وقتی دشمن "اتمسفر جریان فکری" جامعه را در دست بگیرد، دیگر نیازی برای باز کردن راه آسمان نخواهد داشت، بلکه با کوچک‌ترین فریب رسانه‌ی، بر تمامی پمپاژ‌هایش معنا می‌بخشد و در ادامه خدایی‌ناکرده این مردم منفعل خواهند بود که "مرزها" را برای استقبال از دشمن خواهند گشود‌. کاش "نقد" را "عناد" نپنداریم و خود را برای شنیدن "فریادها" تربیت کنیم؛ زیرا مسیر اصلاح جامعه از "گفت‌وگویی" می‌گذرد که مسئله‌ها را از نامسئله‌های انتزاعی تفکیک کرده و به گفتمان تبدیل کنیم. °امیرحسن اوصالی° 🆔 @paragraph_osali 🆔 @paragraph_osali

#شعر صبح است ساقیا قدحی پر شراب کن دور فلک درنگ ندارد شتاب کن _حافظ شیرازی 🆔 @paragraph_osali

#پارازیت دعا سلاح مؤمن است، اما برای اجابتش هم شرایطی را ذکر کرده‌اند. گاهی "گناه" موجب "تأخیر" در مستجاب‌شدن دعا می‌شود. و گاهی گناه ما صرفا در رذائل اخلاقی خلاصه نمی‌شود. ابلیس زیباشناس قهّاری است. آنچنان اعمال بی‌اولویت‌ را مهم و زیبا جلوه می‌دهد، که در غفلت درگیر افعال ثوابِ غیرضروری می‌شویم. دعا برای شرایط کنونی جامعه ضروری است، اما در کنار دعا باید حرکت‌ کنیم، جهاد کنیم، تبیین کنیم و برای انقلاب‌ نفر جذب کنیم. انقلاب مدام نیازمند سرباز‌های تازه‌نفس است. سربازهایی از جنس جنگ نرم. چراکه ما در جنگ‌های سخت مدام پوزه‌ی دشمن را بر خاک چسبانده‌ایم، اما "جنگ نرم" در طول تاریخ حتی توانسته است امام معصوم'ع' را متوقف کند. من معتقدم باید چهره به چهره با مردم صحبت کنیم. البته صحبتی که پشتوانه‌اش سحر و خلوتی شبانه داشته باشد. همان تقوای معروف! این‌بار ابتدا در زیست فردی و در ادامه در کنش‌های اجتماعی. وقتی قلبا مردم را دوست داشته باشیم، و در دل سحر با حالتی تبصبص‌گونه برای هدایت خود و دیگری دست به دعا و مناجات برداریم، تاثیر کلام‌مان بیشتر خواهد شد. اگر محبوب باشیم، مقبولیت نیز حاصل می‌شود. باید با محبت با مردم صحبت کنیم‌. "الناس عیال‌الله". مردم نباید احساس نامحرمی نسبت به حاکمیت داشته باشند. باید تبیین کنیم. مسئولین را باید به کف میدان بکشیم‌. تنبلی ممنوع! دعا با گشادی بیش از حد در تبیین منافات دارد. دعا و انفعال منافات دارند. باید به کف میدان بزنیم. با جوانها در مدارس گفت‌وگو کنیم. با مردم در کوچه و خیابان و اتوبوس و صف نانوایی و... صحبت کنیم‌. علاج در مردم است. ما به خوبی معارف این انقلاب را تبیین‌ نکرده‌ایم. هر آنکه جانب اهل خدا نگه دارد خداش در همه حال از بلا نگه دارد °امیرحسن‌اوصالی° 🆔 @paragraph_osali 🆔 @paragraph_osali

#پند_اخلاقی 🔅اهمیّت جبران گذشته برای مؤمنی که از خواب غفلت بیدار شده و حالت یقظه برایش رخ داده است، اولین و ضروری‌ترین مسئله، اصلاح گذشته‌ی خویش است. اگر گذشته خودمان را اصلاح نکنیم مثل این می‌ماند که بخواهیم بر روی شن‌زار خانه بسازیم، و واضح است که چنین خانه‌ای با یک طوفان کوچک از بین خواهد رفت. کسانی که گذشته خویش را با توبه و تدارکِ حقوق فوت‌شده جبران نکرده‌اند ممکن است حتی بعد از سال‌ها سلوک، سقوط کنند چون تحمّل بار معنوی را ندارند. 🕊حضرت استاد فقیه(حفظه‌الله‌تعالی) 🆔 @paragraph_osali

#پارازیت گرچه در معنا و مصادیق طنز و کمدی اختلاف نظرهای فراوانی وجود دارد، اما رسانه‌ی ملّی با دعوت‌کردن از بلاگری که با بستن روسری تولید محتوا می‌کند، سنّت غلطی را موضوعیت می‌بخشد که تعداد فالوورهای مجازی معیاری‌ست برای به رسمیت شناختن افرادی که اگر چه تخصصی ندارند، اما دارای مخاطب‌ند!!! در شرایطی که نیازمند اندیشه‌ی محوری برای مدیریت افکار عمومی و گذار از وضعیت موجود هستبم، کج‌سلیقگی مسئولین رسانه‌ی ملّی تعجب برانگیز است. با طنز و کمدی معقول، هم می‌توانیم اندیشه‌ای را همگانی کنیم و هم مقدمه‌ی روایت جمعی را رقم بزنیم. جای شاعران و نویسندگان طنزنویس در قاب تلوزیون خالی‌ست که با سخره‌گرفتن رندانه‌ی سگ زرد اندکی آرامش به خانه‌هایمان هدیه کنند. [البته منظور بنده از قاب، برنامه‌ای نیست که غذاخوردن مهمان‌ها را تماشا کنیم و گاهی هم چند بیتی شعر با صدای بم بنوشیم :) .] °امیرحسن‌اوصالی° 🆔 @paragraph_osali 🆔 @paragraph_osali

#طنزیم 🔸️برای قیمت طلا هم صدق می‌کند. لبها را غنچه کنیم و بگوییم: "بووووس‌‌مووولیووون‌" 🤓 بیست میلیون را اینگونه تلفظ کنیم، قیمتش به چشم نمی‌آید. :)) #قیمت_طلا | #کالا_برگ 🆔 @paragraph_osali 🆔 @paragraph_osali

. #دشمن_چه_می‌خواهد . انقلاب وقتی سقوط می‌کند که ایمان مردم سقوط کند. .