♦️ سده نوزدهم روشنفکری ✍🏻 استاد حمید پارسانیا 🔻 سده نوزدهم اوج مکتب‌‏سازی علمی است که مدعی قضاوت درباره کلیات جهان آفرینش و حتی داوری درباره قضایای ارزشی بودند. اگوست کنت براساس فلسفه علمی خود، مکتب انسانیت را بنیان گذارد. 🔸 مارکس نیز در فلسفه علمی خود، نه تنها به تدوین قوانین کلی طبیعت و جامعه معاصر حتی آینده بشری و از این فراتر به بیان قوانین کلی تمام هستی از آغاز تا انجام پرداخت و از آن پس با قضاوت درباره قضایای ارزشی مدعی ارائه ایدئولوژی علمی شد. 🔹 روشنفکران تجربی مسلک سده نوزدهم، داعیه نبوت و پیامبری داشتند؛ یعنی درباره همه اموری که پیامبران در معرض شهود و دریافت خود داشتند به داوری می‌پرداختند. 🔸 آنان به نام علم، خداوند و هستی‌های مجرد از قبیل ملائکه و فرشتگان را انکار می‌کردند و احکام و مقررات دینی را به تمسخر می‌گرفتند. به این ترتیب از رنسانس تا پایان سده نوزدهم، روشنفکری غربی سالیان ستیز علم و دین را نظاره‌گر است. 🔹 به این معنی که علم با از دست دادن هویت دینی خود، در چهره‌های عقلی و نیز چندی بعد در قالب حسی و تجربی، به درگیری با دین که همچنان داعیه آگاهی از حقایق هستی را دارد، می‌پردازد. 🔺 تدقیق و تبیین معرفت حسی و توجه به تنگناهای آن بعدها موجب شد تا حس‏گرایان با گذر از داعیه‌های آغازین خود به محدودیت‌های قضایای علمی پی برند. 🔖 مبانی معرفتی دیانت و روشنفکری در غرب #غرب_شناسی #روشنفکری 💠 @parsania_net

🖇«#تئوری_انحطاط روی دیگر مباحث #توسعه است که به موازات آن در محیط‌های #روشنفکری جاذبه پیدا می‌کند. در آثاری که به بحث از انحطاط و زوال می‌پردازند، همه شکوفایی و رشدی که در سده اخیر در زمینه‌های فلسفی، عرفانی، فقهی، اصولی و ادبی به طور فزاینده‌ای وجود داشته و فرصت‌های نوینی که مذهب در واقعیت اجتماعی ایران تا #صفویه و بعد از آن برای خود ایجاد کرده است؛ نادیده انگاشته می‌شود. در واقع تاریخ ایران از سده پنجم به بعد دوران سیاه معرفی می‌گردد و کوشش می‌شود تا رمز این انحطاط و دلیل #عقب_ماندگی کشف شود؛ نتیجه مشترک این کشفیات نیز از قبل قابل پیش‌بینی است...» ✍🏻حمید پارسانیا 📚کتاب حدیث پیمانه ص ۳۹۱ 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر