خلاصه کتاب سفر بیداری/ نویسنده:رام داس راهنمایی برای کسانی که مراقبه می‌کنند خلاصه کتاب «سفر بیداری» (Journey of Awakening) چکیده اثری ارزشمند در زمینه معنویت و مراقبه است که توسط رام داس (Ram Dass)، معلم معنوی و نویسنده آمریکایی، در سال ۱۹۷۸ نوشته و منتشر شد. این کتاب که به عنوان یکی از آثار کلاسیک در زمینه مراقبه شناخته می‌شود، حاصل تجربیات شخصی رام داس و سال‌ها مطالعه و ممارست در سنت‌های مختلف معنوی است. او در این اثر، مراقبه را نه تنها به عنوان یک تکنیک، بلکه به مثابه سفری برای بازگشت به خویشتن حقیقی معرفی می‌کند. کتاب با زبانی ساده و صمیمی، مخاطب را از مراحل ابتدایی تا پیشرفته مراقبه همراهی می‌کند و به پرسش‌های رایج مبتدیان پاسخ می‌دهد. رام داس در «سفر بیداری» رویکردی کل‌نگر و غیردگماتیک را دنبال می‌کند و از تکنیک‌های متنوعی از سنت‌های مختلف مانند یوگا، بودیسم، سوفیسم و مسیحیت عرفانی بهره می‌گیرد.

متن آهنگ هاتف بی آبی چی شد چراغِ آبت روشنه چرا خشکیده هست این دل چرا مزرعه بی آبه زمین تشنه هر لحظه برای آب بی تابِ زمین تشنه هر لحظه برای آب بی تابِ چرا قایمَن این ابرا غبار آلود شده ابرا طراوت رو نمیبینی رویِ پوستِ تنِ دریا طراوت رو نمیبینی رویِ پوستِ تنِ دریا چرا زاینده رود مُرده ارومیه شده تبخیر چرا از درد و نابودی حکایت داره این تصویر پُر از خاموشی کوچه خیابان گریه سَر داده چرا تن پوشی از طوفان رویِ شهرِ من افتاده حریق شعله از هر سو به سمتِ دِه سرازیره برای حفظ گندم زار همین الانشم دیره چرا سرخِ تنِ جنگل سراسر قحطی افتاده رو خاکی که پُر از بغضه پُر از تاریخ و رخداده ارس هم رو به نابودیست و هامون داره جون میده مسیر آب به هر دشتی تو ماه دی خشکیده زمین رو به زوال میرود هوا محکوم به تغییره شقایق هم،دیگه حتی از این بی آبی دلگیره زمین رو به زوال میرود هوا محکوم به تغییره شقایق هم،دیگه حتی از این بی آبی دلگیره باید دید از کجا غلطید میون ریشمون ویروس چرا سد پشتِ سد بستن شبیهِ چیه این کابوس حریق شعله از هر سو به سمتِ دِه سرازیره برای حفظ گندم زار همین الانشم دیره چرا سرخِ تنِ جنگل سراسر قحطی افتاده رو خاکی که پُر از بغضه پُر از تاریخ و رخداده چرا ویروونی پُر رنگه سرِ هر قطره آب جنگِ چرا رنگِ همه برگا با فصلش ناهماهنگه هنوز غایبن این ابرا غبار آلود شده فردا طراوت رو نمیبینی رویِ پوست تنِ دریا رویِ پوست تنِ دریا

تراژدی مکبث/ نویسنده:ویلیام شکسپیر مترجم:فرنگیس شادمان از مقدمه مترجم: از قرائن موجود در این نمایشنامه چنان برمی آید که «مکبث» نیز مانند «اتلو» و «لی‌یر شاه» و «هملت» و «کوریولی نوس » و «آنتونی و کلئوپاترا» از آثار سِیّمین یعنی آخرین دوران نویسندگی شکسپیر است و در این دوران (تقریباً از ۱۹۰۲ تا ۱۹۰۸ میلادی) قدرت شاعر در بیان افکار عمیق و خیالات و تصورات دقیق بیشتر بوده است و مهارت او در شرح و وصف حالات و صفات اشخاص این نمایشنامه ها چندانست که هیچ کس نمی تواند در عرصه درام نویسی با وی دعوی برابری نماید. آثار شکسپیر در سِیّمین دوران نویسندگیش، همه تقریباً از نوع تراژدیست و کار تراژدی آنست که بشرح جنگ میان نیکی و بدی و جدال انسان با حوادث روزگار بپردازد و وصف غم و رنج و مصیبت و مرگ جزئیست از آن. تراژدی خوب آنست که هم رحم و شفقت را در انسان برانگیزد و هم رعب و وحشت را و فکر خواننده یا تماشاگر را بعالمهای بالاتر ببرد. قصد اصلی شکسپیر در نمایشنامه های بزرگ، وصف کیفیت گسستن علائق طبیعی و شرح ظلم و دروغ و خیانت و حق ناشناسی نسبت بولینعمت و پدر و دوست و خویشاوندست که برای طبع حساس از هر مصیبتی دشوارترست. خیانت مکبث بولینعمت و خویشاوند مهربان خویش و نتایج و عواقب آن، گناه عظیم حق ناشناسی و جاه پرستی را چنانکه باید مجسم می کند...

سیاست پرشور: احساسات و جنبش های اجتماعی/ نویسنده:جف گادوین جیمز ام. جاسپر فرانسیسکا پلتا مترجم:فاطمه کریمخان کتاب سیاست پرشور: احساسات و جنبش‌های اجتماعی (Passionate Politics: Emotions and Social Movements) مجموعه‌ای از مقالات علمی است که توسط جف گودوین (Jeff Goodwin)، جیمز جیاسپر (James M. Jasper) و فرانچسکا پولتا (Francesca Polletta) گردآوری و ویرایش شده و در سال ۲۰۰۱ توسط دانشگاه شیکاگو منتشر شد. در این مجموعه هدف اصلی بازگرداندن نقش احساسات مانند خشم، انزجار، ترس، عشق و شادی به تحلیل‌های سیاسی و مطالعه جنبش‌های اجتماعی است، پدیده‌ای که طی دهه‌های گذشته به حاشیه رانده شده بود. نویسندگان نشان می‌دهند که این احساسات نه پاسخ‌های خودکار، بلکه در بستری فرهنگی تاریخی شکل می‌گیرند و با شناخت اخلاقی، هویت جمعی و انتظارات اجتماعی پیوند خورده‌اند. کتاب در چهار بخش اصلی تنظیم شده است: بخش اول مباحث نظری است که دیدگاه‌های ساختارگرایانه و تحلیلی درباره نقش احساسات در جنبش‌ها را بررسی می‌کند؛ شامل مقاله‌هایی از کالهو، کالینز، دمبین و کمپر. بخش دوم شامل مطالعات فرهنگی است، از جمله بحث درباره هویت‌های سیاسی، شور و شعور اخلاقی، و نقش احساسات در جنبش‌هایی مانند محافظه‌کاران مسیحی یا مبارزه علیه برده‌داری فوری. بخش سوم به مطالعه درونی جنبش‌ها می‌پردازد؛ مثلا رشد فعالیت‌های رادیکال در مبارزه با ایدز، ساختار شور اخلاقی در جنبش‌های ضد جنگ و جنبش یک‌صدایی در لهستان ۱۹۸۰. بخش چهارم به نقش احساسات در شرایط تقابل می‌پردازد، همچون مدیریت ترس در جنبش‌های مخاطره‌آمیز، بازسازی احساسی ضد خشونت جنسی و تجربه شو

🔺بانک‌ها با نوآوری آشتی کردند؛ اختراع هم وثیقه شد 🔹رئیس مرکز تأمین مالی و توسعۀ سرمایه‌گذاری معاونت علمی این هفته اعلام کرده بود که برای نخستین‌بار ۳۵ نوع دارایی از جمله دارایی‌های نامشهود مثل مالکیت فکری، به‌عنوان وثیقه بانکی برای اعطای تسهیلات به شرکت‌های دانش‌بنیان شناخته شد. 🔹این روش باعث می‌شود کسب‌وکارها راحت‌تر بتوانند نیازهای مالی‌شان را تأمین و رشد کنند. @Majalle_Eghtesady

امید ایران - شماره 310 - خرداد 1339/ مجله امید ایران برای اولین بار در سال ۱۳۲۷ به سردبیری علی اکبر صفی پور امتیاز انتشار گرفت ولی به دلیل کودتای ۲۸ مرداد و هرج و مرجی که در انتشار نشریات پیش آمد برای مدتی تعطیل شد. این مجله دوباره در سال ۱۳۳۲ تجدید امتیاز گردید. مجله امید ایران یک مجله هفتگی، سیاسی، اجتماعی بود که در سال ۱۳۵۳ بعد ۲۶ سال در دوره سانسور مطبوعات زمان شاه توقیف گردید. این مجله بار دیگر در شروع انقلاب با توجه به آزادی مطبوعات دوره جدید خود را در تاریخ ۸ بهمن ۱۳۵۷ شروع نمود و حدوداً انتشار آن تا اواخر سال ۱۳۵۸ و اوایل سال ۱۳۵۹ ادامه داشت. سردبیر این مجله در زمان انقلاب علیرضا نوری زاده بود.

زبان در اندیشه رودلف کارناپ/ نویسنده:مهدی اعتمادی بروجنی درباره:رودلف کارناپ رودُلف کارناپ فیلسوف آلمانی‌تبار مکتب پوزیتیویسم منطقی و یکی از نظریه‌پردازان برجسته فلسفه علم، زبان، احتمال و منطق است که متافیزیک را بی‌معنا می‌دانست چرا که بی‌امکان اثبات یا رد تجربی دارد. این کتاب با جمع‌بندی مختصر و تمرکز بر مباحث کلیدی کارناپ — به‌ویژه درباره زبان، منطق و فلسفه علم — سعی دارد دیدگاهی روشن نسبت به دیدگاه‌های کارناپ فراهم آورد. از جمله موضوعاتی که بررسی می‌کند می‌توان به ساختار منطقی زبان علمی، سنتاکس و تئوری اساسی «اصل تساهل» (Principle of Tolerance) اشاره کرد؛ یعنی این که هیچ چارچوب منطقی‌ای از پیش برتر نیست، بلکه زبان‌های منطقی مختلف براساس کاربردشان انتخاب می‌شوند و فلسفه مسئول تحلیل این انتخاب‌هاست. اثر با زبانی نسبتاً ساده نوشته شده و برای مخاطبی که می‌خواهد با مبانی نظری کارناپ آشنا شود، مناسب است. نویسنده تلاش می‌کند تصویری فشرده و موثر از مسیر فکری کارناپ، از «آُف‌باو» (ساختار منطقی جهان) تا «نحو منطقی زبان» ارائه کند، ضمن بازتاب گزاره‌هایی نظیر دیدگاه کارناپ نسبت به تعریف مفاهیم علمی به‌عنوان قراردادهای زبانی و نیز تفکیک میان گزاره‌های تجربی و زبان‌های منطقی.

زکریای رازی/ نویسنده:عبدالحی شماسی نمایشنامه در یک پرده نسخه تایپی عبد الحی شماسی، نمایشنامه نویس و فیلمنامه نویس متولد ۱۳۳۳ در شیراز است. او که تحصیلات خود را در مقطع کارشناسی و رشته ادبیات نمایشی از دانشگاه هنر (۱۳۶۵) به پایان رسانده تابحال نمایشنامه هایی را برای گروه های سنی مختلف، به نگارش درآورده است. شماسی که تدریس نمایشنامه نویسی را از سال ۱۳۶۶ تاکنون بارها تجربه کرده است، همچنین مولف کتابهای هنر مقاطع اول، چهارم و پنجم دبسیتان و نیز دوم و سوم راهنمایی نیز میباشد.

مقالهٔ «کتاب‌هایی که هر ایرانی باید بخواند» @shahab_rouyanian

پژوهشگران پارسه؛ پیشگام کتاب‌های دگرسازی کسب‌وکار با هوش مصنوعی در ایرانِ آینده راننده یا الگوریتم؟ تحول شغل تاکسیرانی در ایران؛ هوش مصنوعی، پلتفرم‌ها و آینده‌ مشاغل شهری در این کتاب، با نگاهی تحلیلی و انتقادی، به دل جاده‌ای پرپیچ‌و‌خم می‌زنیم: جایی که رانندگان سنتی با چالش‌های پلتفرم‌های هوشمند روبرو می‌شوند، هوش مصنوعی فرمان را به‌دست می‌گیرد، و شغل تاکسیرانی در آستانه یک دگرگونی تاریخی قرار دارد. آیا الگوریتم‌ها جای انسان را خواهند گرفت؟ آیا می‌توان بین عدالت اجتماعی، نوآوری و بهره‌وری توازن برقرار کرد؟ این کتاب با بهره‌گیری از مطالعات میدانی، تجربه زیسته رانندگان، و تحلیل روندهای جهانی، راهی نو برای فهم آینده حمل‌ونقل شهری در ایران پیش روی شما می‌گذارد. مخاطب این کتاب همه کسانی هستند که به شهر، فناوری، عدالت و آینده شغل رانندگی اهمیت می‌دهند.

رفیق استالین: ترانه و غزل/ نویسنده:آرمین ابراهیمی شعر در میان معبد: این لیوان را پر کن، لیوان بعدی نیز مرا از آن بطری، در هر لیوان بریز. یاری کنیدم تا از جا به پا خیزم ای قطره های سرخ، ای خونهای عزیز! از لیوانها بخواه، تا گرنش ام کنند اینجا معبد منم، پدر، و هم فرزند. هم بت خود منم، هم زانوی تعظیم سنگ و طنابم من، مرا به من ببند. هوا امشب مثل دیشب پر از عطر است. و اول کتاب، در آخرین سطر است. این چتر باران را دوست نمی دارد. اما بدون ابر، کمد جای چتر است. با چکمه های خیس، در آخر زمین، هی میرفتم با خود از دره ای پایین دوزخ جایی زیباست دوستان خوبم فاصله اندک است از دعا تا نفرین. خاک و باد و هیزم، آب و آتش تویی. هر چه بود و گذشت، گشت و همه ش تویی اکنون دیگر بس است. پس اعتراف کنم: جهان مثلث است و هر ضلع اش تویی تو یک تقاطعی در میان جان ام. رگهای ایمان در، شک تا استخوان ام دیوانه وار اکنون، رد می شوم از خویش تا در تختخواب ات، آسوده بمانم. لیوانات را باید پر کنم و سپس، گم بشوم در تو، در بوسه هایی گس، تو یک بال خود را، تفویض کن به من، سپس فقط پرواز، آری، همین و بس. این لیوان را پر کن و بعد خودت مرا اکنون تنها مرا، و بعد فقط مرا. معبد خود تویی مادر و هم فرزند. سخت فقط مرا، و بعد راحت مرا...