✅ پاسخ مقام معظم رهبری به ادعای پزشکیان ⚠️ پزشکیان: «ما بدون هماهنگی با رهبر انقلاب هیچ کاری نخواهیم کرد؛ وقتی هماهنگ کردیم، دیگران گیر ندهند!» ⭐️ مقام معظم رهبری: ❌ «بعضی‌ها دوست می‌دارند همین‌طور بگویند: فلان تصمیم‌ها بدون نظر رهبری گرفته نمی‌شود. 💡 نه، این‌طور نیست. مسئولین در بخش‌های مختلف، مسئولیت‌های مشخصی دارند. 📌 در بخش اقتصادی، 📌 در بخش سیاسی، 📌 در بخش دیپلماسی، 📌 نمایندگان مجلس در بخش‌های خودشان، 📌 مسئولان قوه‌ی قضائیه در بخش خودشان، ✅ مسئولیت‌های مشخصی دارند. 💡 در همه‌ی این‌ها رهبری نه می‌تواند دخالت کند، نه حق دارد دخالت کند، نه قادر است دخالت کند؛ اصلاً امکان ندارد. 💡 خیلی از تصمیم‌های اقتصادی ممکن است گرفته شود، رهبری قبول هم نداشته باشد، اما دخالت نمی‌کند؛ مسئولینی دارد، مسئولینش باید عمل کنند. ✅ بله، آنجایی که اتخاذ یک سیاستی منتهی خواهد شد به کج شدن راه انقلاب، رهبری مسئولیت پیدا می‌کند.» 📅 ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ بیانات در دیدار دانشجویان کرمانشاه 🇮🇷هفته‌نامه پرتو🇮🇷 📱eitaa.com/partosokhan_ir 💻 http://partosokhan.ir

#کرباسچی در #روزنامه_سازندگی به پزشکیان حمله کرده و در روزنامه خودش [هم میهن] حملات به پزشکیان را به تندروها [این قماش، انقلابی ها را تندور میخوانند] نسبت داده!! همینقدر مبتذل. همینقدر سخیف. 🇮🇷هفته‌نامه پرتو🇮🇷 📱eitaa.com/partosokhan_ir 💻 http://partosokhan.ir

🇮🇷هفته‌نامه پرتو🇮🇷 📱eitaa.com/partosokhan_ir 💻 http://partosokhan.ir

پاسخ معنادار لاریجانی به سوال خبرنگار لبنانی که پرسید که چرا با وزیر امور خارجه لبنان ملاقات نکرده است: «وقت ندارم» 🇮🇷هفته‌نامه پرتو🇮🇷 📱eitaa.com/partosokhan_ir 💻 http://partosokhan.ir

شهر در محاصرۀ تجدّد ✍️ مهدی جمشیدی ۱. اهل معنا می‌بینند و می‌گویند که میدان توپخانه، همچنان وضع انقباضی دارد؛ گرفته و فروبسته و تلخ و تاریک است. در آن نفس نمی‌توان کشید.‌ حزن‌آمیز و گداخته است. نور ندارد و گرفتار خفقان است.‌ بیش از صد سال پیش، شیخ‌فضل‌الله نوری را در میدان توپخانه به دار کشیدند و مردمان، به قتل وی رضایت دادند. معصیّت، اجتماعی بود و بدین‌سبب، چندی بعد، جمهوریِ رضاخانی از راه رسید و دودمان مردمان را بر باد داد. شیخ شهید گفت که در پسِ صحنۀ مشروطه، فتنه‌ها نهفته است و بساط دین برچیده خواهد گفت. مشروطه، مقدّمۀ کشف حجاب شد و دیانت، به زنجیر تجدّد انگلیسی افتاد. و امروز، حتی جغرافیای شهادت شیخ نیز فروبسته است. ۲. به اکنون بیاییم. در تهران، چه‌ها که نمی‌گذرد؛ از اقتصاد سیاسی گرفته تا سبک زندگی. هرزگی غوغا می‌کند در اُم‌القرا. فسق و فجور از در و دیوار شهر فرومی‌ریزد. خیابان، اندرونی زنان و دختران بی‌حیا شده. برهنگی از موی سر، به نیم‌تنه و پایین‌تنه رسیده. مردان، غیرت خویش را بالا آورده‌اند و نوامیس‌شان را تاراج چشم‌های خیابانی نهاده‌اند. از مردانگی‌شان، جهازات جسمی‌شان مانده و بس. رسم دیاثت را آموخته‌اند. زن در این شهر، چونان شئ لذیذ شده که اگر امکان تمتّع لمسی از او در میان نباشد، دست‌کم تمتّع بصری، رواست. تبرج، رواج یافته و عفت، متروک گشته. حریم و حرمت، بر باد نسیان رفته و کثافات مکتوم، جسارت تجاهر یافته‌اند. سگ را فرزند می‌شمارند و به خانه راه می‌دهند و در آغوش می‌گیرند. حرام و حلال و طهارت و نجاست را کنار نهاده‌اند. سگ‌بازی و سگ‌گردانی، تفرّج و تفریح فراغت‌شان است. سر در آخور شبکه‌های تجدّدی دارند و القائات آنان را نشخوار می‌کنند. استعمار، استحمارشان کرده. مسخ و مستحیل شده‌اند. ابلیس، چه معرکه‌‌ای به راه انداخته در آخرالزمان. مردمان، از راه رفته بازگشته‌اند و عهد قدسی را به چوب عصیان شکسته‌اند؛ صدالبته، نه همۀ مردمان، بلکه پاره‌ای از آنها، اما اینان روایت درشت از خویش ساخته‌اند و تصویر جامعه را به دست گرفته‌اند. ۳. مؤمنان نجیب، در مشقّتند و خون‌دل می‌خورند. خوف دارند از حضور در خیابان‌ها. زبان بسته‌اند تا مبادا گرگان برهنه، هوچی‌گری کنند. در خویش فرو رفته‌اند و دلسردند از وعده‌های بی‌فرجام و معلّق حاکمان. کار از غمض بصر گذشته است؛ باید از خیابان حذر کنند. در امان نیستند از سیلاب لجام‌گسیختگیِ اصحاب ِزن، زندگی، آزادی. چرک‌های وجودی اینان، راهی جز عزلت، پیش رو ننهاده. وقتی نمی‌توان گفت، باید گریخت. باید هجرت کرد از دارالفساد. فاسقه‌های شهری، فزونی یافته‌اند و فتح سنگر به سنگر کرده‌اند. نه به شرع تمکین می‌کنند و نه به قانون. هم از خیرگیِ چشم‌های هوس‌باز و گرسنه، لذّت می‌برند و هم از دهن‌کجی به انقلاب خمینی. رکیک‌گو و حقیر و بی‌مایه‌اند. جز تن ندارند که عرضه بدارند. تن‌زده و بدن‌اندیش‌اند و با اندام‌شان، تجارت خیابانی می‌کنند. عفت می‌فروشند و هوس می‌خرند. لجن می‌پراکنند و فضیلت می‌سوزانند. بی‌هویّت و بی‌ریشه و بوقلمون‌صفت هستند و به اندک‌ بادی، فرومی‌ریزند. به وسوسه‌ای، می‌شکنند و به وعده‌ای، خام می‌شوند. ظهورات زنانه‌گی‌شان، خیابان را خفه کرده و در دل‌ها، آشوب افکنده‌اند. شهرآشوبی فاسقه‌ها، نام دیگرِ نافرمانی مدنی است. ۴. حاکمان تکنوکرات و لیبرال، ادعای دیانت دارند، اما از عمل، بی‌بهره‌اند. مصانعه و مداهنه را برگزیده‌اند. این لایه از حاکمان، به قدرت می‌اندیشند نه به حقیقت. طمع تداومِ جلوس بر کرسی ریاست دارند و بدین‌جهت، همدل با اهتمام عوام به اسافل اعضایند. دولت، علیل و عقیم است و مبدأ تساهل‌و‌تسامح. طبیبِ کارنابلدی را به قدرت رساندند تا شاید وفور رأی، مشروعیّت بیافریند، اما نه به این مقصد رسیدند و نه کار خَلق، به‌سامان شد. درد روی درد، انباشته گشته و ستون معیشت، در آستانۀ فروریختن است. از دین گریختند تا دنیا را در آغوش بگیرند، اما از هر دو ماندند و به مرداب عجز غلتیدند. نان رفت و ایمان نیز. باران رفت و آسمان نیز. بر سر قدرت، فضیلت را معامله کردند. دین را به کنار نهادند و جانب دنیا را گرفتند. احکام شرع مقدس را بر اساس روایات جان لاکی، تفسیر می‌کنند. تجدّد، سلطان درون‌شان است و تدیّن، لقلقۀ لسان‌شان. دولت طبیبان، راه علاج نمی‌داند و بی‌نسخه و پریشان است. گرداگرد خویش می‌گردد و همچنان، چشم به عنایات و کرامات واشنگتن دارد. حاجی واشنگتن‌های قجری، امروز بیشترند. عهد قجر رفت، اما روشنفکران قجری، همچنان قدرت‌نشین و صاحب‌کرسی‌اند. مذاکره با شیطان را بر ذکر خدا ترجیح می‌دهند و التماس را بر عمل. بی‌طرح و معطلند و چشم‌انتظار گشایش‌های واشنگتنی، تا شاید در امتداد برجام، ننگ‌نامۀ دیگری را گردن بنهند. با چماق تکثّر، بر سر تدیّن می‌کوبند و اضداد هویّتی را برمی‌تابند. 🇮🇷هفته‌نامه پرتو🇮🇷 💻 http://partosokhan.ir

اعمال روز اربعین دعا برای ظهور منتقم آل‌الله برای مظلومان غزه عاقبت بخیری و... 🇮🇷هفته‌نامه پرتو🇮🇷 📱eitaa.com/partosokhan_ir 💻 http://partosokhan.ir

💠زیارت اربعین السَّلامُ عَلى وَلِيِّ اللهِ وَحَبيبِهِ، السَّلامُ عَلى خَليلِ اللهِ وَنَجيبِهِ، السَّلامُ عَلى صَفِيِّ اللهِ وَابنِ صَفِيِّهِ، السَّلامُ عَلى الحُسَينِ المَظلُومِ الشَّهيدِ، السَّلامُ على أسيرِ الكُرُباتِ وَقَتيلِ العَبَراتِ، اللّـهُمَّ إنّي أشهَدُ أنَّهُ وَلِيُّكَ وَابنُ وَلِيِّكَ وَصَفِيُّكَ وَابنُ صَفِيِّكَ الفائِزُ بِكَرامَتِكَ، أكرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ وَحَبَوتَهُ بِالسَّعادَةِ، وَاجتَبَيتَهُ بِطيبِ الوِلادَةِ، وَجَعَلتَهُ سَيِّداً مِنَ السادَةِ، وَقائِداً مِنَ القادَةِ، وَذائِداً مِن الذادَةِ، وَأعطَيتَهُ مَواريثَ الأنبِياءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّةً عَلى خَلقِكَ مِنَ الأوصِياءِ، فَأعذَرَ فىِ الدُّعاءِ وَمَنَحَ النُّصحَ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وَحَيرَةِ الضَّلالَةِ، وَقَد تَوازَرَ عَلَيهِ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا، وَباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنى، وَشَرى آخِرَتَهُ بِالَّثمَنِ الأوكَسِ، وَتَغَطرَسَ وَتَرَدّى فِي هَواهُ، وَأسخَطَكَ وَأسخَطَ نَبِيَّكَ، وَأطاعَ مِن عِبادِكَ أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الأوزارِ المُستَوجِبينَ النّارَ، فَجاهَدَهُم فيكَ صابِراً مُحتَسِباً حَتّى سُفِكَ فِي طاعَتِكَ دَمُهُ وَاستُبيحَ حَريمُهُ، اللّـهُمَّ فَالعَنهُم لَعناً وَبيلاً وَعَذِّبهُم عَذاباً أليماً، ▪️السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ سَيِّدِ الاوصِياءِ، أشهَدُ أنَّكَ أمينُ اللهِ وَابنُ أمينِهِ، عِشتَ سَعيداً وَمَضَيتَ حَميداً وَمُتَّ فَقيداً مَظلُوماً شَهيداً، وَأشهَدُ أنَّ اللهَ مُنجِزٌ ما وَعَدَكَ، وَمُهلِكٌ مَن خَذَلَكَ، وَمُعَذِّبٌ مَن قَتَلَكَ، وَأشهَدُ أنَّكَ وَفَيتَ بِعَهدِ اللهِ وَجاهَدتَ فِي سَبيلِهِ حَتّى أتاكَ اليَقينُ، فَلَعَنَ اللهُ مَن قَتَلَكَ، وَلَعَنَ اللهُ مَن ظَلَمَكَ، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَت بِذلِكَ فَرَضِيَت بِهِ، اللّـهُمَّ إنّي أُشهِدُكَ أنّي وَلِيٌّ لِمَن والاهُ وَعَدُوٌّ لِمَن عاداهُ ▪️بِأبي أنتَ وَأُمّي يَابنَ رَسُولِ اللهِ، أشهَدُ أنَّكَ كُنتَ نُوراً فىِ الأصلابِ الشّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ، لَم تُنَجِّسكَ الجاهِلِيَّةُ بِأنجاسِها وَلَم تُلبِسكَ المُدلَهِمّاتُ مِن ثِيابِها، وَأشهَدُ أنَّكَ مِن دَعائِمِ الدّينِ وَأركانِ المُسلِمينَ وَمَعقِلِ المُؤمِنينَ، وَأشهَدُ أنَّكَ الإمامُ البَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الهادِي المَهدِيُّ، وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِن وُلدِكَ كَلِمَةُ التَّقوى وَأعلامُ الهُدى وَالعُروَةُ الوُثقى، وَالحُجَّةُ على أهلِ الدُّنيا، وَأشهَدُ أنّي بِكُم مُؤمِنٌ وَبِإيابِكُم، مُوقِنٌ بِشَرايِعِ ديني وَخَواتيمِ عَمَلي، وَقَلبي لِقَلبِكُم سِلمٌ وَأمري لأمرِكُم مُتَّبِعٌ وَنُصرَتي لَكُم مُعَدَّةٌ حَتّى يَأذَنَ اللهُ لَكُم، فَمَعَكُم مَعَكُم لا مَعَ عَدُوِّكُم صَلَواتُ اللهِ عَلَيكُم وَعلى أرواحِكُم وَأجسادِكُم وَشاهِدِكُم وَغائِبِكُم وَظاهِرِكُم وَباطِنِكُم آمينَ رَبَّ العالِمينَ. ثمّ تصلّي ركعتين وتدعو بما أحببت وترجع.