👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آيا حکماي اماميه معتقد هستند که کلام خداوند فقط به صورت خلق صوت است يا جور ديگر نيز مي باشد؟ ✍️پاسخ: ✅درباره حادث يا قديم بودن کلام خدا اختلاف نظر وجود دارد؛ اماميه عقيده دارند که کلام خدا حادث است و مي‌گويند کلام خدا از صفات فعل و قائم به غير است و معناى تکلم خدا اين است که اصوات و حروفى را در محلى از قبيل درخت و غيره ايجاد مي‌کند. قرآن اين معنا را اثبات کرده آن‌جا که مي‌فرمايد: «وَ کَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَکْليماً». اماميّه درباره قرآن بر اين باورند که آيات قرآنى همان الفاظ و حروف است که گاه در قالب سخن و گاه در شکل نوشته ظهور مي‌يابد و بدين‌سان، کلام اللّه، حادث است نه قديم. با آن‌که قرآن «مخلوق» است اما بهتر است جهت احترام، چنين وصفي را براي قرآن مورد استفاده قرار نداد؛ زيرا گاه لفظ «مخلوق» جايى به‌کار مي‌رود که حکايت از جعل و ساختگى بودن آن کند و به گوينده‌اى به دروغ نسبت دهند. اين ديدگاه منحصر به نويسنده کتاب منشور عقايد شيعه نيست، بلکه شيخ مفيد، نيز چنين نظري دارد و هرگز اصطلاح معتزلى «مخلوق» را به‌کار نمي‌برد، بلکه بجاى آن، از آموزه اماميّه پيروى مي‌کند و قرآن را «پديدارشده در زمان (مُحدَث)» مي‌داند. 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

🌺 اللّهُمَّ مُنَّ عَلَىَّ بِالتَّوَكَّلِ عَلَيْكَ وَالتَّفْويضِ اِلَيْكَ وَالرِّضا بِقَدَرِكَ وَ التَّسْليمِ لاَِمْرِكَ حَتّى لا اُحِبَّ تَعْجيلَ ما اَخَّرْتَ وَ لاتَاْخيرَ ما عَجَّلْتَ يا رَبَّ الْعالَمينَ ☘️خدایا به توکّل بر خودت، و واگذاشتن به نگاهت، و خشنودى به تقدیرت، و تسلیم در برابر امرت بر من منّت گذار، تا شتاب آنچه را تأخیر انداختى، و تأخیر آنچه را در آن شتاب کردى دوست نداشته باشم، اى پروردگار جهانیان. #دعا @salamfereshte

✅پرسش: با توجه به آن كه ولي فقيه بايد از جانب خدا و امام معصوم نصب شود لطفا توضيح دهيد. چگونه امام زمان عليه السلام ولي فقيه زمان (كه در حال حاضر آيت الله خامنه اي هستند ) را انتخاب كردند؟ 🌺پاسخ: ولي فقيه به نيابت از طرف امام معصوم كه منصوب از جانب پيامبر است، به دستور خداي متعال، ولايت امت را برعهده دارد و به اموري كه به امام معصوم(ع) مربوط است مي پردازد و جامعه اسلامي را اداره مي نمايد. اصولا نيابت بر دو نوع است: ♦️نيابت خاص: در اين نوع نيابت، فردي خاص با مشخصات خاص، از طرف امام(ع) به نيابت از ايشان انتخاب و نصب مي گردد. مانند نواب چهارگانه امام زمان(ع) كه در زمان غيبت صغري از چنين نيابتي برخوردار بودند. ♦️نيابت عام: در اين نوع نيابت فردي خاص با مشخصات خاص، از طرف امام(ع) به نيابت انتخاب نمي شود بلكه امام (ع) صفات و شرائط خاصي را معرفي مي كند و اعلام مي كند كه هر كس چنين صفات و شرائطي را دارا بود از طرف من ولايت خواهد داشت و نايب من در امور امت خواهد بود. 🔷نيابت ولي فقيه از طرف امامان معصوم عليهم السلام از قبيل نيابت عام مي باشد. در روايتي از امام حسن عسگري(ع) چنين آمده است: « فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَي هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه؛ پس هر كس از فقهاء كه چنين صفت داشت: صيانت از نفس خود داشت، دين خود را حافظ بود، مخالف هواي نفسش بود و مطيع امر خداي متعال بود، پس چنين فقيهي شايستگي آن را دارد كه عوام از او تقليد نمايند.» (1) ☘️در روايتي ديگر كه از حضرت امام زمان(ع) نقل شده است ايشان در توقيعي چنين مرقوم فرموده اند: « وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَي رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّه؛ اما در رابطه با حوادثي كه رخ مي دهد براي روشن شدن تكليف پس به راويان احاديث ما (فقهاي امت) مراجعه كنيد. پس آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا هستم.»(2) اين گونه اخبار به صفاتي اشاره مي كنند كه هر كس آن صفات را داشت نايب ائمه عليهم السلام خواهد بود در امر ولايت بر امت كه به اينگونه نيابت ، نيابت عام گفته مي شود. 🌸روشن است كه در هر زماني افراد زيادي ممكن است با اين صفات و ويژگي ها موجود باشند و در امر حكومت، همه آنها نمي توانند به صورت همزمان اداره امور امت را به دست گيرند، بنابراين اگر اين فقها جمع شده و فقيهي را از ميان خود به امر حكومت انتخاب كردند آن شخص مي تواند حكومت جامعه اسلامي را از طرف امام معصوم عهده دار بوده و به عنوان نايب امام زمان معرفي شود. در اين زمان اين امر در مورد رهبر معظم انقلاب حضرت آيت الله العظمي خامنه اي محقق شده است و ايشان به عنوان نايب امام زمان(ع) به مقام رهبري جامعه انتخاب شده اند. براي مطالعه بيشتر در اين رابطه مراجعه كنيد به: 1- ولايت فقيه به زبان ساده، حجه الاسلام جواد محدثي. 2- ولايت فقيه، آيت الله معرفت. پي نوشت: 1. شيخ حر عاملي، وسائل الشيعه، قم، موسسه آل البيت عليهم السلام، 1409 هـ.ق، ج 27، ص 131. 2. علامه مجلسي، بحار الانوار، بيروت، موسسه الوفاء، 1404 هـ.ق، ج 2، ص 90. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آيا در قرائت نماز کسي که نماز مي خواند تمام حروفي که ادا مي کند را خودش بايد بشنود؟ اگر شلوغي و سر و صدا باعث شد نشنود آيا بايد دوباره کلمه را ادا کند؟ مرجع: آيت الله سيستاني. ✍️پاسخ: ✅ بر مرد بنا بر احتیاط واجب است حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند بخواند، و بر مرد و زن بنا بر احتیاط واجب است حمد و سوره نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانند. مرد بنا بر احتیاط ـ باید در نماز صبح و مغرب و عشا مواظب باشد که تمام کلمات حمد و سوره حتی حرف آخر آنها را بلند بخواند. زن می‌تواند حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند یا آهسته بخواند، ولی اگر نامحرم صدایش را بشنود و موردی باشد که شنواندن صدا به نامحرم حرام است، باید آهسته بخواند، و اگر عمداً بلند بخواند ـ بنا بر احتیاط واجب ـ نمازش باطل است. معیار دربلند وآهسته خواندن صدق عرفى است نه شنیدن کسى که در کنار او است ونه ظاهر نمودن جوهر صدا ولذا کسى که صداى او گرفته است مى تواند جهر بخواند در حالى که جوهر صدا ظاهر نمى شود و جایز نیست صدا را در نماز ان قدر بلند کند که عرفا به ان فریاد گفته شود. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #احکام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ رَوْحَهُمْ وَ راحَتَهُمْ وَ سُرُورَهُمْ، وَ اَذِقْنى طَعْمَ فَرَجِهِمْ، وَ اَهْلِكْ اَعْدآئَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، و در فَرَجشان و آسودگی و راحتی و شادی شان شتاب فرما، و طعم فَرَجشان را به من بچشان، و دشمنانشان را از جنّ و انس نابود کن #دعا @salamfereshte

✅پرسش: آیا مراجع تقلید درحال حاضر جانشینان امامان معصوم(علیهم السلام)هستند؟آیا رسیدن به این درجه نیازمند عصمت نیست؟ 🌺پاسخ: بلي ، نيابت فقها (كه مراجع تقليد همان فقها هستند) در زمان غيبت از طرف ائمه معصومين عليهم الصلاه و السلام ،‌به واسطه روايات فراواني اثبات شده است و آنها جانشينان آن بزرگواران در امور جاريه جامعه اسلامي مي باشند. براساس مباني اعتقادي دینی ما، فقط پیامبران, حضرت زهرا و ائمه اطهار(ع ) از عصمت كبري برخوردارند. از این رو هیچ كس ادعا نمی كند كه احتمال هيچگونه اشتباهی در رفتار و نظرات فقها و مراجع تقليد وجود ندارد. لكن همانگونه كه در روايات ائمه معصومين عليهم السلام آمده است اين نايبان امام ( فقها ) بايد از شرائطي برخوردار باشند كه در صورت جمع تمام آن شرائط در وجود يك فرد ، آن فرد نيابت از امام را در امور ، پيدا خواهد كرد. از جمله شرائطي كه براي فقها ذكر شده است ،‌شرط عدالت است كه مرتبه اي از تقوا مي باشد هرچند به مرتبه عصمت نمي رسد. يعني شرط است كه فقيه انساني عادل باشد تا بتوان از او تقليد كرد و از او در كارهاي ديگر و امور سياسي و اجتماعي و ديني ،‌تبعيت نمود. ☘️همانگونه كه در روايت رسيده از امام زمان عليه السلام كه در جواب شخصي كه از ايشان در مورد تكليف شيعيان در زمان غيبت سوال كرده بود كه بايد به چه كسي مراجعه كنند؟‌حضرت مي فرمايد :‌« فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَي هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ»" پس هر كس از فقها كه نگه دارنده نفسش باشد و حافظ دينش باشد و مخالفت كننده با هواي نفس خود باشد و مطيع امر خداي متعال باشد پس عوام ( توده مردم ) مي توانند كه از او تبعيت كنند». (1) 🔻اكثر فقها معتقدند كه تمام اختیارات حكومتی كه پیامبر و امامان دارند، ولی فقیه نیز دارد. آنان همان گونه كه احكام حكومتی صادر می نمودند و استاندار تعیین می نمودند و در جنگ ها حضور می یافتند، فقها نیز همان اختیارات را دارند. این اختیارات نه به جهت مقام عصمت‌بلكه به جهت حاكم اسلامی بودن پیامبر بوده است . به همین خاطر برای هر حاكم اسلامی ثابت است. البته پیامبر علاوه بر مقاماتی كه به جهت حاكم اسلامی بودن داشتند‌، مقامات دیگری داشتند كه به جهت معصوم بودن اختصاص به ایشان دارد ، مانند حاكمیت او بر اموال مردم و دخالت در امور شخصی مردم كه این ها به مقام حاكمیت ایشان ارتباطی نداشته و برای ولی فقیه نیز نمی تواند باشد. به طور كلی آنچه كه مربوط به امور اجتماعی (نه شخصی) و امور حكومتی می شود ، مربوط به حاكم می شود و فرقی از این جهت میان پیامبر و حاكم اسلامی مانند ولی فقیه نیست. 🔸در زمان غیبت حضرت مهدی طبق رهنمود عقل و نیز به دستورخود معصومین نائبان ایشان اولی الامرهستند. اما اولی الامر بالتبع نه بالاصاله و همان گونه كه در عصر حضور نائبان خاص بسیاری از كارها را به عهده داشتند و مباشرت خود معصوم شرط نبود، در عصر غیبت نیز فقهای جامع الشرایط به عنوان نوّاب عام حضرت نسبت به امور حكومتی امت اسلامی حق اعمال نظر و تصرف و حكومت دارند. (2) در روایات در این باره فراوان سخن گفته شده است، از جمله در روایتی آمده : در زمان غیبت به كسی مراجعه نمایید كه احكام ما را می داند و از حلال و حرام آگاه است. ما آن ها را حاكم بر شما قرار دادیم.‌هر گاه حكمی بر شما بنمایند و از آنان نپذیریید ، به حكم خدا بی اهمیتی نموده‌اید و ما را رد كرده‌اید و ردّ ما ردّ بر خداوند و در حد شرك به اوست. (3) در فقه رضوی آمده: «منزله الفقیه فی هذا الوقت كمنزله الانبیاء فی بنی اسرائیل؛ (4) جایگاه فقها در این زمان مانند جایگاه انبیا میان بنی اسرائیل است». 🔹در زمان غیبت كه دسترسی به معصوم (ع) مقدور نیست ، همان طور كه دستور داده اند باید به فقها واجد شرایط رجوع كرد. به جهت احتمال اشتباه حق نداریم از فرمان ولی فقیه در امور اجتماعی سر پیچی كنیم. بنا بر اين عصمت شرط در مرجعيت فقها نيست و بايد از فقهاي عادل و جامع الشرائط تبعيت كرد. 👈 برای آگاهی بیش تر به كتاب ولایت فقیه از ایت الله جوادی آملی مرجعه نمایید. پی نوشت ها: 1. شيخ حر عاملي ،‌وسائل الشيعه ،‌قم ، موسسه آل البيت ، 1409هـ. ق ،‌ج 27 ،‌ص131. 2. عبدالله جوادي آملي ، ولایت فقیه، قم، نشر اسراء،1378هـ..ش ،‌ص 370، 3. همان، ص 179. 4. همان، ص 182. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چرا ميگن صله رحم نکني عمرکم ميشه ربط اين دوتا چيه !! ✍️پاسخ: ✅بدون شک علاوه بر آن عوامل طبیعی و ظاهری که ما به چشم می بینیم عوامل تاثیر گذار باطنی و معنوی هم در زندگی ما اثرات فراوانی دارند (هر چند که ما از روند تاثیر آن پدیده ها بی اطلاع باشیم.) که دین(آیات و روایات) از این عوامل معنوی پرده بر می دارد و آنها را معرفی می کند. یکی از عوامل تاثیر گذار در زندگی انسان صله رحم و قطع رحم است که صله رحم آثار متعدد مثبتی در زندگی انسان دارد از جمله طولانی شدن عمر، آبادانی خانه ها، زیاد شدن رزق و ... و در طرف مقابل قطع رحم نیز اثرات مخرب و زیانباری در زندگی انسان دارد از جمله کوتاه شدن عمر و کم شدن رزق و خرابی خانه ها و ... (که در روایات آن را بیان می کند) الذنوب التی تعجل الفناء قطیعه الرحم»(بحار، ج ۷۴، ص ۹۴) و امام باقر(ع) فرمودند: «صله ارحام، اعمال را پاکیزه می کند و اموال را فراوانی می بخشد و بلا را دفع می کند و اجل را به فراموشی می اندازد.» (بحار، ج ۷۴، ص ۱۱۱) البته محدوده صله رحم و این که چه کسانی رحم انسان حساب می شوند و این که تا چه مقدار باید به این رحم رسیدگی کرد را فقه ما بیان کرده است و این گونه نیست که بی قید و شرط باشد و همه افراد را شامل شود و هر مانعی سر راه باشد باز هم صله رحم جاری شود بلکه باید اگر مساله ای و مانعی در میان است به صورت موردی از کارشناس فقه پرسیده شود. اما آنچه که از روایات بر می آید این است که تا جایی که امکان داشته باشد باید صله رحم را ادامه داد و به هر بهانه ای آن را منتفی نکرد. حتی اگر دیگران به ما بد کردند و از ما بریدند ما نباید از آنها ببریم و قطع رحم کنیم بلکه با عمل به دستور دین در این مورد مورد رحمت الهی و ثمرات صله رحم واقع شویم. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

🌸 الّلهُمَّ ارْفَعْ ظَنّى صاعِداً، وَلاتُطْمِعْ فِىَّ عَدُوّاً وَ لاحاسِداً، وَاْحْفَظْنى قآئِماً وَ قاعِداً وَ يَقْظانَ وَ راقِداً، اَللّهُمَّ اغْفِرْلى وَ ارْحَمْنى، وَ اهْدِنى سَبيلَكَ الْاَقْوَمَ، وَ قِنى حَرَّ جَهَنَّمَ، وَ احْطُطْ عَنِّى الْمَغْرَمَ وَ الْمَاْثَمَ، وَ اجْعَلْنى مِنْ خِيارِ الْعالَمِ. ☘️خدایا گمانم را رفعت ده [تا از مرحله سوء ظن به فضای حسن ظن بالا رود] ، و درباره من دشمنی و حسودی را به طمع مینداز، و مرا در حال ایستاده و نشسته و در بیداری و خواب حفظ فرما، خدایا مرا بیامرز، و به من رحم کن، و مرا به راه استوارترت هدایت فرما، و از سوزش دوزخ حفظ کن، و سنگینی بدهی و گناه را از من فرو ریز، و مرا از خوبان جهان قرار ده. #دعا @salamfereshte

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آدم هايي که به جهنم ميروند امکان دارد بعدها وارد بهشت شوند؟ ✍️پاسخ: 🔰خداوند عده‌اي از گناهکاران را تا ابد در جهنم جاودان خواهد کرد، اما عده‌اي را پس از تحمل عذابي موقت به بهشت مي‌برد؛ در واقع عذاب براي اين گروه از افراد، حکم تطهير و درمان از پليدي گناه را دارد. شخصي را در نظر بگيريد که ايمان آورده، ولي به خاطر ضعف ايمان‌، گناهان کبيره انجام داده، اين فرد اگر توبه نکرده باشد، با سختي جان دادن يا عذاب برزخ يا شفاعت يا تحمّل عذاب موقت جهنم پاک گرديده‌، به بهشت مي‌رود؛ در واقع عذاب براي او حکم تطهير و درمان از پليدي گناه را دارد. اکثر انسان‌ها که آميخته ‌اي از خوبي‌ها وبدي‌ها را دارا هستند، همين وضعيت را دارند؛ زيرا مبناي برخورد خداوند با گنهکاران، رحمت و بخشايش و گذشت است. آيات متعدد قرآن که از «غفور» و « رحيم» بودن خداوند نام برده، مي تواند اشاره به همين مطلب داشته باشد. روايات متعددي، از ورود برخي از اهل جهنم به بهشت سخن مي‌گويند، که برخي از آنان به اين شرح اند: ابى بصير گويد: از امام باقر(ع) شنيديم که فرمود: «مردمى از آتش خارج مى‌شوند، و به بهشت وارد مى‌گردند». انس گويد: رسول خدا(ص) فرمود: مردمى از آتش خارج مى‌شوند. (تفسير الميزان، ج 11، ص 39 ) در جلد هشتم کتاب بحارالانوار آمده است: «مؤمنان گناهکار روزى از جهنم خارج خواهند شد»، اما اگر گناه به گونهاى در او اثر کرده باشد که او را به حد کفر رسانده باشد، هيچگاه به بهشت وارد نخواهد شد. برخى روايات دلالت دارد که دوستان امام على(ع) و خاندان او در عذاب ابد نخواهند بود و دشمنان ايشان از عذاب جاودان نجات نخواهند يافت. پيامبر اکرم(ص) مى‌فرمايد: «همانا ولايت على(ع) آن نيکى و خيرى است که با وجود آن هيچ گناهى هر چند بزرگ باشد زيان نمى‌رساند، و به سبب پارهاى از عذاب‌هاى اخروى تطهير مى‌شود تا به شفاعت سروران طيّب و طاهر از گناهان نجات کامل يابند و همانا دوستى و قبول رهبرى و دشمنان على(ع) و مخالفت با او گناهى است که چيزى با آن نمى‌تواند نافع باشد و تنها سودى که به خاطر طاعتهايشان در دنيا بهره آنها مى‌شود اين است که از نعمتهاى ظاهرى و رفاه، سلامتى، گسترش زندگى برخوردار مى‌شوند. ولى چون وارد صحنه آخرت شوند براى آنان عذاب جاودان خواهد بود». (بحارالانوار، ج 8، ص 352) گروهي از افراد نيز در جهنم ماندگار خواهند شد و لطف و بخشش الهي شامل حالشان نخواهد شد، اين دسته از افراد کافران، منافقان، زناکاران، مرتدان، رباخواران، هم‌دستان دشمنان اسلام و کساني که گناهناشان بر آنان احاطه نموده، هستند. 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo 👈 #اعتقادی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰حدود یکسال است با پسری در ارتباطم البته به قصد ازدواج،خانواده هامون سنتی هستند چطوری بهشون اطلاع بدیم؟ ✍️ پاسخ: ✅به دليل فرهنگ و خانواده ها و طبع زنانه شما بهتر است كه خواستگاري از سوي پسر به خانواده شما اعلام شود. اگر ممكن است خودتان (يا كسي كه مورد قبول خانواده است) به مادرتان يا پدرتان كه خويشتنداري قوي تري دارد، بگوييد. اگر با گفتن شما اختلاف و مفسده اي به پا مي شود چيزي نگوييد. ولي زود تكليف اين رابطه را مشخص كنيد. مبادا از اين بيشتر وابسته شويد و خانواده شما يا ايشان به طور كل مخالفت كنند. البته قبل از هر چيز بايد تناسب ها و #اختلافات براساس ملاك هاي ازدواج موفق بررسي شود طبيعتا چون يكسال ارتباط داشته ايد خواهيد گفت تناسب هاي ما خوب است از همه لحاظ. اين سخن را بسياري از زوج هايي كه اكنون هر روز مشاجره و دعوا دارند يا بينشان طلاق واقع شده است مي گفتند براي اين كه مطمئن شويد تناسب لازم و كافي را داريد و نيز شناختتان #عميق تر شود، بعد از خواستگاري، گفتگوهاي متعدد خانوادگي و دو نفر در #فواصل مختلف را جدي بگيريد. از كانال هاي متعدد تحقيق كنيد و از مشاوره ازدواج (با هم) مدد بگيريد. تحليل دقيق متأسفانه شما مثل بسياري از جوانان وقتي جيك جيك #مستونه تون بوده فكر زمستونتون نبوده! ازدواج به بلوغ فكر و هيجاني و اجتماعي و اقتصادي نياز دارد وقتي از عاقبت انديشي در رابطه با يك مسأله واضح غفلت كرده ايد و از اول تحت اشراف خانواده ها نبوديد، احتمالا در موارد ديگر هم برآوردهاي دقيقي نداشته ايد و به همين دليل #مشاوره ازدواج لازم است. منبع براي مطالعه همسرگزيني با عشق يا خرد يونس نابدل مطلع مهر، حسين بانكي مشاوره ازدواج و خانواده، سيدمهدي حسيني بيرجندي 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #مشاوره

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چه اثباتي علمي براي وجود دنياي پس از مرگ وجود داره؟ ✍️پاسخ: ✅حقیقت آنست که روح موجودی مجرد و غیر مادی است و اساسا امر متافیزیکی را نمی توان با ابزار فیزیکی و تجربی که در علوم امروزه مرسوم است، باز شناخت ولی می توان به شواهدی از آن در این مسیر دست یافت. اما می توان به برخی از دلایلی که تا حدودی پای در تجربه های علمی دارد نیز اشاره کرد: الف :برهان اول 1- خصائص فیزیکی انسان عمومی بوده و مستقیما برای دیگران قابل دسترسی است. 2- فکر و اندیشه من برای دیگران غیر قابل دسترسی است ، ولی من برای خودم قابل دسترسی است. نتیجه : فکر و اندیشه من فیزیکی نیست بلکه مربوط به موجودی فرامادی است. که آن روح است. ب: برهان دوم 1- انسان موجود مختار است و معنای اختیار آن است که نتیجه منوط به نوع انتخاب اوست . 2- اگر اختیار ما صرفا یک پدیده فیزیولوژیکی باشد ، باید معلول شرایط علی پیشین باشند . 3- شرایط علی پیشین محتوم بوده و همواره معلولهای مشخص خود را دارد. نتیجه : اختیار ما نمی تواند بر اساس سیستم فیزیولوژیکی ما باشد بلکه مربوط به حیثیتی فرامادی در وجود انسان است. ج :برهان سوم 1- انسان در درون خود دارای شخصیت های متفاوت است و این از نظر روانشناسی ثابت شده 2- اگر شخصیت های متفاوت منشا فیزیکی داشت ، انسان از یکپارچگی بیرون می آمد. 3- شخصیت های متفاوت انسان در درون یک وجود یک پارچه است. نتیجه : شخصیت های متفاوت انسان، منشا غیر فیزیکی دارد و مجمع آن روح است. د:برهان چهارم در وجود افرادی خاص نیروهایی ثابت شده که هیچگونه توجیح فیزیکی ندارد (تله پاتی، تجربه مرگ و ...) نتیجه : انسان دارای ابعاد غیر مادی است. موفق باشید. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1👈 #اعتقادی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰قبور ائمه بقیع چگونه تخریب شد؟ ✍️پاسخ: ✅هشتم شوال سال ۱۳۴۴ هجری قمری قبرستان بقیع به عنوان مهم‌ترین قبرستان اسلام به دست وهابیون تخریب شد.در کمتر کشوری به اندازه سرزمین حجاز، آثار مربوط به قرون نخستین اسلام وجود داشته است؛ چرا که زادگاه اصلی اسلام آن‌جاست و آثار گرانبهایی از پیشوایان اسلام در جای جای این سرزمین دیده می‌شود. ولی متأسفانه، متعصّبان خشک مغز وهّابی، بیشتر این آثار ارزشمند را به بهانه واهی آثار شرک، از میان برده‌اند و کمتر چیزی از این آثار پرارزش باقی مانده است. نمونه بارز آن، قبرستان بقیع است. این قبرستان، مهم‌ترین قبرستان در اسلام است که بخش مهمی از تاریخ اسلام را در خود جای داده و کتاب بزرگ و گویایی از تاریخ مسلمانان به شمار می‌آید. وضعیت بقیع قبل از تخریب تا پیش از تخریب و ویرانی قبور مطهر بقیع توسط وهابیت متعصب که براساس معتقدات خود، به تخریب بسیاری از آثار تاریخی پرداختند، بر روی قبور پیشوایان و سایر بزرگان اسلام که در مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت. ائمه بقیع در بقعه بزرگی که به طور هشت ضلعی ساخته شده بود و اندرون و گنبد آن سفیدکاری شده بود مدفون بودند. پس از تسلط وهابیون بر مدینه آن‌ها ضمن تخریب قبور، آثاری که بر روی قبور قرار داشت را نیز از بین بردند. در جریان این واقعه بارگاه امام حسن مجتبی (ع)، امام سجاد (ع)، امام محمدباقر (ع) و امام جعفر صادق(ع) ویران شد. آنان اضافه بر قبور مطهر ائمه معصومین (ع)، دیگر قبور را هم تخریب کردند که عبارتند از: قبر منسوب به فاطمه زهرا (س)، عبدالله بن عبدالمطلب و آمنه پدر و مادر پیامبر اسلام، قبر مطهر فاطمه بنت‌اسد (ع) مادر امیرالمومنین (ع)، قبر مطهر حضرت ام‌البنین (ع)، قبرعباس عموی پیامبر، ابراهیم پسر پیامبر (ع)، قبر اسماعیل فرزند حضرت صادق (ع)، قبر دختر خواندگان پیامبر (ع)، قبر حلیمه سعدیه مرضعه پیامبر (ع) و قبور شهدای زمان پیامبر (ع). نخستین تخریب قبور ائمه بقیع نخستین تخریب قبور مطهر ائمه‌ بقیع به دست وهابیون سعودی در سال ۱۲۲۰ هجری یعنی زمان سقوط دولت اول سعودی‌ها توسط حکومت عثمانی روی‌ داد، پس از این واقعه‌ تاریخی - اسلامی با سرمایه‌گذاری مسلمانان شیعه و به‌ کار بردن امکانات ویژه‌ای، مراقد تخریب‌ شده به زیباترین شکل بازسازی‌ شد و با ساخت گنبد و مسجد، بقیع به یکی از زیباترین مراقد زیارتی و در واقع مکان زیارتی - سیاحتی مسلمانان تبدیل‌ شد. دومین تخریب بقیع دومین و در واقع دردناک‌ترین حادثه تاریخی - اسلامی معاصر به هشتم شوال سال ۱۳۴۴ و پس از روی‌ کار آمدن سومین حکومت وهابی عربستان مربوط ‌می‌شود؛ سالی که وهابیون به فتوای سران خود مبنی بر اهانت و تحقیر مقدسات شیعه، مراقد مطهر ائمه و اهل‌بیت ‌پیامبر(ص) را مورد دومین هجوم وحشیانه‌ خود قراردادند و بقیع را به مقبره‌ای ویران‌ شده و در واقع مهجور و ناشناخته تبدیل‌ کردند. تخریب قبور در مکه، مدینه، جده و کربلا وهابیون در سال ۱۳۴۳ هجری قمری در مکه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطلب (ع)، ابی‌طالب (ع)، خدیجه (ع) و زادگاه پیامبر (ع) و فاطمه زهرا (ع) و خیزران عبادتگاه سری پیامبر (ع) را با خاک یکسان کردند و در جده نیز قبر حوا و دیگر قبور را تخریب کردند. در مدینه نیز گنبد منور نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان، قبر شریف نبوی را تخریب نکردند آن‌ها همچنین در شوال ۱۳۴۳ با تخریب قبور مطهر ائمه بقیع (ع) اشیاء نفیس و با ارزش آن قبور مطهر را به یغما بردند و قبر حضرت حمزه (ع) و شهدای احد را با خاک یکسان و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پیامبر (ع) و دیگر قبور را هم خراب کردند. وهابیون متعصب در همان سال به کربلای معلی حمله کردند و ضریح مطهرحضرت امام حسین(ع) را کندند و جواهرات و اشیاء نفیس حرم مطهر را که اکثرا از هدایای سلاطین و بسیار ارزشمند و گرانبها بود، غارت کردند و قریب به ۷۰۰۰ نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کشتند. سپس به سمت نجف رفتند که موفق به غارت نشدند و شکست خورده برگشتند. 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1👈 #تاریخی