349 📌
#تقلید
#رجوع_به_مرجع_دیگر
#عدول
❓سوال:
سلام میشه دریک مسئله ازیک مرجع تقلید دیگر تقلیدکرد (قبلا این مسئله روازمرجع خودش تقلید نکرده یعنی براش پیش نیومده،)
مثلا تواین مسئله مرجع خودش گفته حرامه ولی مرجع دیگه که اعلم تره واعلمیتشم ثابت شدس گفته اشکال نداره ازاون تقلید کنیم؟؟؟؟
✅پاسخ:
سلام علیکم
قبل از پاسخ باید عرض کنیم، اگر مرجعی وجود دارد که از مرجع فعلی شما اعلم است، و این اعلمیت با شهادت دو شاهد عادل و اشنای به فن اثبات شده و قول مخالف هم ندارد، بر شما واجب است از اعلم تقلید کنید.
اما پاسخ سوال شما:
❇️حالت‌های مختلف مسئله
🔸1- فقیه در مسئله پیش‌رو، حکم به احتیاط واجب داده است
در چنین وضعیتی مکلف دو حالت دارد:
الف- در گذشته، به احتیاط بیان‌شده از جانب مرجع خود عمل کرده است.
ب- تاکنون با مسئله مواجه نشده بود.
راه‌حل:
در هر دو صورت این مسئله، مانند تمام شرایطی که مرجع تقلید فتوایی برای مسئله بیان نکرده و حکم به احتیاط داده است، مکلف مخیر است یکی از دو کار ذیل را انجام دهد:
الف- به احتیاط بیان‌شده از طرف مرجع خود عمل کند
ب- به فتوای مرجع دیگری که اعلم یا مساوی مرجع خود باشد، مراجعه کرده و بدان عمل نماید. آیت‌الله مکارم‌شیرازی در این زمینه می‌فرمایند: «درصورتی‌که در آن مسئله طبق فتوای مرجع تقلیدش عمل نکرده یا عمل کرده، ولی مرجعش فتوای صریح ندارد، بلکه احتیاط واجب دارد، می‌تواند به فتوای مرجع دیگری که پس از مرجع او اعلم از دیگران است، عمل کند.»
🔸2- فقیه در مسئله پیش‌رو، فتوای خود را بیان کرده است
در این شرایط مکلف سه حالت خواهد داشت:
الف- مکلف در گذشته به فتوای مرجع تقلید خود عمل کرده است.
ب- اولین‌بار است که مکلف با چنین مسئله‌ای مواجه می‌شود.
ج- مکلف تکلیف را می‌داند، ولی تاکنون مبتلابه او نبوده و به آن عمل نکرده است.
راه‌حل:
در فرض‌های مختلف این مسئله، شرایط نیز متفاوت خواهد بود:
الف- در حالت اول و زمانی که مکلف به فتوای مجتهد خود عمل کرده است، فقها سه نظر دارند:
برخی مانند حضرات آیات تبریزی، خویی، شبیری‌زنجانی، وحیدخراسانی به صراحت اعلام می‌دارند که رجوع به دیگری در چنین حالتی جایز نیست.
عده‌ای دیگر از فقها، مانند حضرات آیات خامنه‌ای، مکارم‌شیرازی و گلپایگانی عدم جواز را احتیاط واجب دانسته‌اند،
اما گروه دیگری از مراجع مانند حضرات آیات فاضل‌لنکرانی و سیستانی مراجعه به دیگری را هر چند که مساوی با مرجع کنونی فرد باشد، جایز دانسته‌اند
و آیت‌الله بهجت نیز در این مورد فرموده‌اند: «در صورت تساوی دو مجتهد در اعلمیت و اورعیت، در جمیع مسایل یا در بعض مسایل که ارتباط با هم ندارند، جایز است.»
ب- اگر مواجهه مکلف با مسئله برای بار اول است،
به فتوای مراجعی مانند حضرات آیات فاضل‌لنکرانی، نوری‌همدانی و سیستانی،
می‌تواند به مرجعی اعلم و یا هم سطح مرجع خود رجوع کند. آیت‌الله سیستانی در استفتایی در مورد نماز می‌فرمایند: «اگر از هر جهت مساوی باشند، رجوع اشکال ندارد؛ زیرا در صورت تساوی دو مجتهد، مکلف می‌تواند عملش را طبق فتوای یکی از آن دو انجام دهد؛ مگر در مواردی مانند قصر و اتمام که باید احتیاط کند (جمع بخواند).»
ج- مراجعی مانند حضرات آیات صافی‌گلپایگانی و گلپایگانی بر این نظرند که در مسایلی که یادگرفته، ولو عمل نکرده است، احوط (احتیاط واجب) ترک عدول به مساوی است. آیت‌الله تبریزی نیز به صراحت حکم می‌دهند: «در مسایلی که یاد گرفته، به غیر نمی‌تواند رجوع بکند.»
#احکام #پاسخگویی
#موعظه_حسنه
مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha
421📌
#بلوغ
#تقلید #انتخاب_مرجع
❓سوال:
سلام من الان در سن یازده سالگی هستم میخواستم بدانم من باید مرجع تقلید داشته باشم ???
✅پاسخ
سلام علیکم
باتوجه به اینکه پسر هستید از نظر سنی به تکلیف نرسیده اید و نیازی هم به انتخاب مرجع تقلید نیست.
نشانه بلوغ در پسر محقق شدن یکى از چهار چیز است :
اول : تمام شدن پانزده سال قمرى است (تقریبا معادل چهارده سال و هفت ماه وپانزده روز شمسی).
دوم : بیرون آمدن منى .
سوم : روئیدن موى درشت در زیر شکم بالاى عورت .
چهارم: روئیدن موى درشت در صورت و پشت لب.
ولى روئیدن مو در سینه و زیر بغل ، و درشت شدن صدا و مانند اینها نشانه بالغ شدن نیست.
نشانه بلوغ دختران:
تمام شدن نُه سال قمرى است (تقریبا معادل هشت سال و هشت ماه و بیست روز شمسی).
#محاسبه_سن_بلوغ بصورت آنلاین:
https://hadana.ir/age/
احکام
پاسخگویی
مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه | @pasokhha
📌 800
#تقلید #تشخیص_اعلم
#مجتهد_اعلم
❓سوال:
راه تشخیص مجتهد اعلام چیست؟
✅پاسخ:
سلام علیکم
برای تشخیص مجتمد اعلم راه های زیر بیان شده است:
❓راه تشخيص اعلم چيست؟
🔰همه مراجع: مجتهد اعلم را از سه راه مى توان شناخت:
۱٫ خودش يقين كند؛ مثل آنكه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد اعلم را بشناسد.
۲٫ دو نفر عالم عادل – كه مى توانند مجتهد اعلم را تشخيص دهند – اعلميت او را تصديق كنند (به شرط آنكه با گفته دو عالم عادل ديگر، تعارض پيدا نكند).
۳٫ از گفته عده اى از اهل علم – كه مى توانند اعلم را تشخيص دهند – يقين يا اطمينان پيدا شود.
منابع(آيت الله خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س ۲۵؛ توضيح المسائل مراجع، م ۳؛ آيت الله نورى، توضيح المسائل، م ۳ و آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م ۳٫)
تبصره:
آيات عظام سيستانى، تبريزى و وحيد:
اگر يك نفر عالم خبره و مورد اطمينان هم تصديق كند، كافى است.
تبصره:
آيت اللّه بهجت:
اگر شخص از هر راهى كه اطمينان به اعلميت كسى پيدا كند، كافى است.
❓اگر نتوانيم مجتهد اعلم را بشناسيم، وظيفه چيست؟
🔰آيات عظام امام، خامنه اى، مكارم و نورى:
بايد به اهل خبره مراجعه كنيد و در صورت تعارض بين شهادت آنان، احتياط واجب است كه از كسى تقليد كنيد كه احتمال اعلميت را در او مى يابيد.
🔰آيات عظام بهجت، فاضل، صافى و وحيد:
بايد به اهل خبره مراجعه كنيد و در صورت تعارض بين شهادت آنان، واجب است از كسى تقليد كنيد كه احتمال اعلميت را در او مى يابيد.
🔰آيات عظام تبريزى و سيستانى:
بايد به اهل خبره مراجعه كنيد و در صورت تعارض بين شهادت آنان، نظر آن عده كه تخصص شان بيشتر است، مقدم داريد. در غير اين صورت بايد از كسى تقليد كنيد كه احتمال اعلميت را در او مى يابيد.
تبصره:
تعبير آيت اللّه مكارم در مورد «احتمال اعلميت»، گمان به اعلم بودن است.
(-توضيح المسائل مراجع، م ۳و۴؛ آيت الله وحيد، توضيح المسائل، م ۳ و ۴ ؛ آيت الله نورى، توضيح المسائل، م ۳و۴٫
[۲]- آيت الله سيستانى، تعليقات على العروة، م ۱۳ و ۲۰ و ۲۱ و آيت الله تبريزى، توضيح المسائل، م ۳ و ۴؛ استفتاءات، س ۳۲٫)
📚 منبع:هدانا
————————-
⚘اَݪٰلّہُـمَّ؏َجِّلݪِوَلیِّڪَ‌الفَرَجـ⚘
پاسخ به شبهات دینی |پاسخ به سوالات دینی |پاسخ به احکام |پاسخگو |احکام |پاسخگویی| مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه|
@pasokhha