٤٣ #امام_زمان_شناسي وقتي گنجهاي پنهاني وجود ما آشكار شود طبق روايات دل ما از همه مردم بي نياز شده و احساس غنا ميكند. پيامبر(ص)فرمودند:ابشرو بالقائم يَملَوالله عزوجل قلوب عباده غنا وقت ظهور همه احساس غنا مي كنند چون موحد و يكه شناس هستند چنانچه در حال حاضر چون ميخواهيم موحدانه زندگي كنيم ، احساس نياز به شرق و غرب عالم نداريم فطرت ما ايرانيها موحد است كه احساس بي نيازي به ابرقدرتهاي عالم در وجودمان مو ج ميزند ، وقتي امام زمان عليه السلام در قلب شيعيان حضور دارد آنها هم احساس بي نيازي از ديگران دارند. رضي عنه ساكن السماء و ساكن الارض ساكنين آسمان و زمين از او راضي هستند بنابراين اگر خداي ناكرده ما از امام ناراضي هستيم ، مرده محسوب ميشويم و زير زمين و در دل خاك مدفونيم چون انسان زنده و ساكن زمين از امامش راضي است به تيغم گر زند دستش نگيرم وگر تيرم زند منت پذيرم اميرالمومنين عليه السلام فرمودند: له اِسْمان الاسم الخفي و...... وضع يده علي رووس العباد فلايبقي مومن الا سار قلبه اشد من زبر الحديد براي حضرت وليعصر دو اسم است اسم ظاهر، مهدي و اسم خفي، محمد است ...... وقتي پرچم او برافراشته شود دستش را روي سر بنده ها مي گذارد و هيچ مومني باقي نمي ماند مگر اينكه دلش محكم تر از قطعه هاي آهن است . امام زمان تنها در زمان ظهور دست بر سر بندگان قرار نميدهند بلكه در زمان غيبت هم دست بر سر بعضي از متقين قرار ميدهند تا دلشان محكم شود و يقين پيدا كند و از اضطراب بدور باشد . تأكيد امام زمان بر عباد است نه ناس و عموم مردم . اگردست امام زمان بر سر ما قرار گيرد، قلب هم تحت نفوذ ايشان است و تمام وجود به يكباره آباد و از رذايل خلاص ميشود و عباد هرگز ناتوان و ضعيف نمي ماند. چنانچه امام سجاد عليه السلام فرمودند: وجعل قوه رجل منهم قوه اربعين رجلا... وقتي تحت نفوذ امام زمان قرار مي گيريد قوت شما افزون و مطابق ٤٠ نفر توان پيدا مي كنيد. ما يقين داريم اگر فكر ما زير دست امام زمان باشد شرافتي خواهيم داشت كه با هيچ چيز قابل مقايسه نيست سلام انسان به امام زمان او را زنه عرش الله ميكند يعني به اندازه عرش خدا ادراكات قوي ميشود ، هيچ چيز با قدرت و وزن عرش خدا قابل قياس نيست . ما در عهد الست گردنبند بيعت با امام را قبول كرده ايم و به گردن انداخته ايم حال اگر اين گردنبند را پاره كنيم و از بيعت خارج شويم وااااي بر ما ....... استاد بروجردي كلاس امام زمان شناسي ٩٧/١١/٢٤ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش Sapp.ir/darmahzareostadborojerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar تلگرام طلايي

٢٥ #تهذيب_نفس اركان استعاذه ١-مستعيذ ، كسي است كه حقيقت انسانيت او ميخواهد پناه ببرد همه ما مستعيذ و خواهان پناهندگي هستيم و تا زمانيكه در منيت خود بمانيم شيطان بر ما مسلط است و هجرتي نكرده ايم . ٢-ركن دوم مستعاذ منه است يعني كسي كه از شرّ او طلب پناهندگي ميشود و او شيطان رجيم است كه دامهاي مختلفي را براي انسان گسترده تا او را هم مثل خودش گرفتار غضب الهي كند . شيطان، موجود مجرد غير مادي است كه با چشم ظاهر ديده نميشود و اساسا هرچيزي كه مانع سلوك است شيطان من محسوب ميشود گرچه حقيقتا شيطان نباشد مثل علم آموزي كه في نفسه خوب است اما اگر منجر به عُجب و يا اختلال در خانواده و درنهايت مانع وصال شود، عملي شيطاني است . ويا در مرتبه عرفان و فلسفه به عاليترين مراتب برسيم اما از مقام بندگي و فقر بسوي خدا، دور شويم همان عرفان و فلسفه، شيطان ما است . بنابراين هر آنچه ما را از خدا دور كند، دام ابليس است و راهكار نجات، دوري از علم و عمل و خانواده و اجتماع نيست بلكه راهكار توسل به خدا و معصومين است كه با عوامل نامبرده رشد داشته و قرب براي ما حاصل شود. ٣- ركن سوم مستعاذ به است يعني حقيقت انساني ما ميخواهد از شيطان نفس به چه كسي پناه ببرد؟ به مستعاذبه پناه ميبرد يعني به ربوبيت خدا كه دائم ما را پرورش ميدهد اين ربوبيت در ابتدا فعليه (قل اعوذ برب الناس) و سپس رسيدن به سلطنت و ملك خداوند(ملك الناس) و در نهايت پناهنده شدن به مقام روح و حضور و قرب است (اله الناس) مقام جذبه و حيرت و هيمان بنابراين وقتي اعوذ بالله مي گوييم شامل همه مقامات فعليت و ملكيت و قلب و روح ميشود و با اسم جامع(الله) استعاذه مطلقه داريم . ٤_ ركن چهارم در جلسه آينده بررسي ميشود. استاد بروجردي كلاس شرح تهذيب نفس امام خميني ٩٧/١١/٢٧ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش Sapp.ir/darmahzareostadborojerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar تلگرام طلايي @darmahzar