پرهیزکاران مردم را با لقب های زشت نمی خواند، همسایگان را ازار نمیرساند، در مصیبت های دیگران شاد نمیشود و در کار ناروا دخالت نمیکند و از محدوده حق خارج نمیشود. 📚بخشی از خطبه ۱۹۴نهج البلاغه 🌷حضرت علی علیه‌السلام در این خطبه صفات مومنان و منافقان را می‌گویند. در بخشی از این خطبه می‌فرمایند: دل های پرهیزکاران اندوهگین و مردم از آزارشان در امان، تن‌هاشان لاغر و درخواست‌هاشان اندک و نفسشان عفیف و دامنشان پاک است. در روزگار کوتاه دنیا صبر کرده تا آسایش جاودانه قیامت را به دست آورند. تجارتی پرسود که پروردگارشان فراهم نموده است. دنیا خواست آنها را فریب دهد، اما عزم دنیا ثمر نداشت. می‌خواست آنها را اسیر خود کند که با فدا کردن جان خود را آزاد کنند. #نهج‌البلاغه‌ ●قرارگاه‌فرهنگی‌سربازان‌ولایت ╭┅─────┅╮ 🌺@peiroo ╰┅─────┅╯

حکمت 193 - لزوم وجود نشاط در انجام کارها وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَ إِقْبَالِهَا فَإِنَّ اَلْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ و درود خدا بر او، فرمود: دل‌ها را روى آوردن و پشت كردنى است، پس دل‌ها را آنگاه به كار واداريد كه خواهشى دارند و روى آوردنى، زيرا اگر دل را به اجبار به كارى وادارى كور مى‌گردد. #نهج‌البلاغه‌ ●قرارگاه‌فرهنگی‌سربازان‌ولایت ╭┅─────┅╮ 🌺@peiroo ╰┅─────┅╯

شرح حکمت۱۹۷ 👇👇 همان گونه كه در بيان سند اين كلام حكمت‌آميز ذكر شد پيش از اين نيز با همين عبارت و تفاوت بسيار مختصرى در كلمات قصار گذشت و نكته‌هاى فراوانى در آنجا ذكر كرديم و در اينجا مى‌توان نكات ديگرى بر آن افزود. امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه‌اش راه به دست آوردن نشاط براى انجام كارهاى مهم زندگى را نشان داده مى‌فرمايد: «اين دل‌ها همانند تن‌ها، خسته و افسرده مى‌شوند. براى رفع ملالت و افسردگى آنها سخنان حكمت‌آميز و زيبا و ظريف انتخاب كنيد»؛ (إِنَّ‌ هَذِهِ‌ الْقُلُوبَ‌ تَمَلُّ‌ كَمَا تَمَلُّ‌ الْأَبْدَانُ‌، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ‌ الْحِكْمَةِ‌) . اين يك واقعيت است كه روح و جسم هر دو بر اثر كارهاى مختلف خسته مى‌شوند. چرا؟ زيرا توان نيروى انسان محدود است و اين محدوديت سبب خستگى جسم و جان مى‌گردد. اما خداى متعال كه انسان را براى ادامۀ زندگى آفريده به وى قدرتى داده كه مى‌تواند جوششى از درون ايجاد كند و اين جوشش، نيرو و توان جديدى براى كارهاى مجدد به او بدهد. براى اين‌كه اين جوشش در زمان خستگى و ناتوانى شتاب گيرد بايد از وسايل تفريح استفاده كرد. تفريحات مادى و انواع ورزش‌ها، جسم را نيرو مى‌بخشد و تفريحات معنوى، لطيفه‌ها، مزاح‌ها، شعرهاى زيبا، داستان‌ها نشاط آور و لطائف الحكم خستگى روح را مى‌زدايد و به انسان براى عبادت و اطاعت پروردگار و مديريت كارهاى زندگى و تحقيق و كشف مطالب علمى نيرو مى‌دهد. از قديم معمول بوده كه در ميان ساعات درس زنگ تفريح مى‌گذاشتند براى اين‌كه خستگى و ملالت را از دانش‌آموز و دانشجو بگيرند. در روايات اسلامى آمده است كه از آداب مستحب سفر، مزاح كردن است؛ مزاحى دور از افراط و آلودگى به گناه. مرحوم علامۀ طباطبايى بحر العلوم در اشعار فقهى خود مى‌گويد. وَ أكْثِرِ الْمِزاحَ‌ فِى السَّفَرِ إذا لَمْ‌ يَسْخَطِ الرَّبَ‌ وَ لَمْ‌ يَجْلِبْ‌ أذَىً‌ در سفرها مزاح زياد كن؛ مزاحى كه سبب خشم خدا نشود و موجب آزار كسى نگردد. #نهج‌البلاغه‌ ✍️کانال مارا👇به دوستانتون معرفی کنید😊 ●قرارگاه‌فرهنگی‌سربازان‌ولایت ╭┅─────┅╮ 🌺@peiroo ╰┅─────┅╯

نهج البلاغه حکمت 201 - فرشتگان محافظ وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ مَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ فَإِذَا جَاءَ اَلْقَدَرُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ و درود خدا بر او، فرمود: با هر انسانى دو فرشته است كه او را حفظ‍‌ مى‌كنند، و چون تقدير الهى فرا رسد، تنهايش مى‌گذارند وَ إِنَّ اَلْأَجَلَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ كه همانا زمان عمر انسان، سپرى نگهدارنده است #نهج‌البلاغه‌ ●قرارگاه‌فرهنگی‌سربازان‌ولایت ╭┅─────┅╮ 🌺@peiroo ╰┅─────┅╯

شرح حکمت 👇👇 ‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به حقيقتى اشاره مى‌كند كه بسيارى از آن غافلند، مى‌فرمايد: «همراه هر انسانى دو فرشته است كه وى را (از خطرات) محافظت مى‌كنند، اما هنگامى كه روز مقدّر فرا رسد او را در برابر حوادث رها مى‌سازند و (بنابراين) اجل و سرآمد زندگى (كه از سوى خداوند تعيين شده) سپرى است محافظ و نگهدار»؛ (اِنَّ‌ مَعَ‌ كُلِّ‌ إِنْسَانٍ‌ مَلَكَيْنِ‌ يَحْفَظَانِهِ‌، فَإِذَا جَاءَ‌ الْقَدْرُ خَلَّيا بَيْنَهُ‌ وَ بَيْنَهُ‌، وَ إِنَّ‌ الْأَجَلَ‌ جُنَّةٌ‌ حَصِينَةٌ‌). از مجموع آيات قرآن و روايات اسلامى به خوبى استفاده مى‌شود كه انسان داراى دو اجل و سرآمد عمر است: يكى اجل معلق يا مشروط كه اگر در برابر آن دقت شود مى‌توان از آن پرهيز كرد، مانند انواع بيمارى‌هاى قابل علاج، خطرات رانندگى كه بر اثر بى‌احتياطى پيش مى‌آيد، خطرات زلزله‌ها و طوفان‌ها كه بر اثر سستى ساختمان خانه‌ها دامن انسان را مى‌گيرد تمام اينها از امورى است كه ممكن است به زندگى انسان پايان دهد ولى در عين حال قابل اجتناب است. در حديث معروفى از اميرمؤمنان عليه السلام مى‌خوانيم كه در زير ديوار كجى نشسته بود. هنگامى كه چشمش به وضع ديوار افتاد از زير آن ديوار بلند شد و در جاى امنى نشست. كسى عرض كرد: «يا أميرَالْمُؤمِنِينَ‌ تَفِرُّ مِنْ‌ قَضاءِ‌ اللّٰهِ؟؛ از قضاى الهى فرار مى‌كنى‌؟» امام عليه السلام فرمود: «أفِرُّ مِنْ‌ قَضاءِ‌ اللّٰهِ‌ إلىٰ‌ قَدَرِ اللّٰهِ‌ ؛ من از قضاى الهى به قدر الهى فرار مى‌كنم». اشاره به اين‌كه قضاى الهى در اينجا مشروط به اين است كه من در زير اين ديوار بمانم ولى قدر و اندازه‌گيرى‌ها به من مى‌گويد: نمان. در واقع اين يك قضاى مشروط بود كه امام عليه السلام با تقدير دادن شرط آن قضا را منتفى كرد. ولى اجل حتمى سرآمدى است كه قابل اجتناب نيست و خواه ناخواه دامن انسان را مى‌گيرد؛ مثلاً مى‌دانيم قلب و عروق و مغز يك انسان توان محدودى دارند، هرچند تمام دستورات حفظ الصحة را رعايت كند زمانى كه به آخر برسد اين چراغ خاموش مى‌شود و زندگى پايان مى‌گيرد و يا اين‌كه خداوند مقرر كرده است فلان قوم و جمعيت بر اثر كارهايشان به فلان بلا مبتلا شوند در اينجا به مصداق «فَإِذٰا جٰاءَ‌ أَجَلُهُمْ‌ لاٰ يَسْتَأْخِرُونَ‌ سٰاعَةً‌ وَ لاٰ يَسْتَقْدِمُونَ‌» مرگشان حتمى است. #نهج‌البلاغه‌ ●قرارگاه‌فرهنگی‌سربازان‌ولایت ╭┅─────┅╮ 🌺@peiroo ╰┅─────┅╯

🌹نهج البلاغه حکمت 232 - نتیجه انفاق وَ قَالَ عليه‌السلام مَنْ يُعْطِ بِالْيَدِ اَلْقَصِيرَةِ يُعْطَ بِالْيَدِ اَلطَّوِيلَةِ و درود خدا بر او، فرمود: آن كس كه با دست كوتاه ببخشد، از دستى بلند پاداش گيرد قال الرضي و معنى ذلك أن ما ينفقه المرء من ماله في سبيل الخير و البر و إن كان يسيرا فإن الله تعالى يجعل الجزاء عليه عظيما كثيرا مى‌گويم: (معنى سخن اين است كه آنچه انسان از اموال خود در راه خير و نيكى انفاق مى‌كند، هر چند كم باشد، خداوند پاداش او را بسيار مى‌دهد و اليدان هاهنا عبارة عن النعمتين ففرق عليه‌السلام بين نعمة العبد و نعمة الرب تعالى ذكره بالقصيرة و الطويلة فجعل تلك قصيرة و هذه طويلة و منظور از «دو دست» در اينجا دو نعمت است، كه امام عليه السّلام بين نعمت پروردگار، و نعمت از ناحيه انسان، را با كوتاهى و بلندى فرق گذاشته است كه نعمت و بخشش از ناحيه بنده را كوتاه، و از ناحيه خداوند را بلند قرار داده است لأن نعم الله أبدا تضعف على نعم المخلوق أضعافا كثيرة إذ كانت نعم الله أصل النعم كلها فكل نعمة إليها ترجع و منها تنزع بدان جهت كه نعمت خدا هميشگى و چند برابر نعمت مخلوق است، چرا كه نعمت خداوند اصل و اساس تمام نعمتها است، بنا بر اين تمام نعمتها به نعمتهاى خدا باز مى‌گردد، و از آن سرچشمه مى‌گيرد) #نهج‌البلاغه‌ ●🍃قرارگاه‌فرهنگی‌سربازان‌ولایت عضویت درکانال ↙️↙️↙️ ╭┅─────┅╮ 🌺@peiroo..........🍃🌹🍃 ╰┅─────┅╯