آیه مباهله فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ... مفسران شیعه و #اهل_سنت برآنند که آیه ۶۱ سوره آل عمران، اشاره به مناظره مسیحیان نجران با رسول اکرم صلی‌الله علیه وآله دارد. آنان حضرت عیسی علیه السلام را اقنومی از اقانیم ثلاثه و دارای جنبه خدایی می‌دانستند و توصیف #وحیانی قرآن را درباره عیسی(ع) که وی را بنده پارسای خداوند و پیامبر می‌داند قبول نداشتند. پس از مؤثر نبودن صحبت‌ها و دلایل، پیامبر اکرم(ص) به آنان پیشنهاد مباهله داد. مفسران اهل سنت مانند زمخشری، فخر رازی، بیضاوی و... گفته‌اند که مراد آیه از «اَبْناءَنا» حسن و حسین علیهم‌السلام و مراد از «نِساءَنا» فاطمه زهرا سلام الله علیها و مراد از «اَنْفُسَنا»حضرت علی علیه السلام، بوده است، یعنی چهار تنی که همراه با خود رسول خدا، #پنج_تن_آل_عبا را تشکیل می‌دهند. نصارای نجران چون جدیت و اخلاص پیامبر (ص) و همراهانشان را مشاهده کردند از #عقوبت_الهی هراسان شده و تن به مباهله ندادند و صلح کردند! آل عمران، ۶۱ #مباهله #مسیحیان #نصارا #اهل_البیت @tebiaan

آیه مباهله فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ... مفسران شیعه و #اهل_سنت برآنند که آیه ۶۱ سوره آل عمران، اشاره به مناظره مسیحیان نجران با رسول اکرم صلی‌الله علیه وآله دارد. آنان حضرت عیسی علیه السلام را اقنومی از اقانیم ثلاثه و دارای جنبه خدایی می‌دانستند و توصیف #وحیانی قرآن را درباره عیسی(ع) که وی را بنده پارسای خداوند و پیامبر می‌داند قبول نداشتند. پس از مؤثر نبودن صحبت‌ها و دلایل، پیامبر اکرم(ص) به آنان پیشنهاد مباهله داد. مفسران اهل سنت مانند زمخشری، فخر رازی، بیضاوی و... گفته‌اند که مراد آیه از «اَبْناءَنا» حسن و حسین علیهم‌السلام و مراد از «نِساءَنا» فاطمه زهرا سلام الله علیها و مراد از «اَنْفُسَنا»حضرت علی علیه السلام، بوده است، یعنی چهار تنی که همراه با خود رسول خدا، #پنج_تن_آل_عبا را تشکیل می‌دهند. نصارای نجران چون جدیت و اخلاص پیامبر (ص) و همراهانشان را مشاهده کردند از #عقوبت_الهی هراسان شده و تن به مباهله ندادند و صلح کردند! آل عمران، ۶۱ #مباهله #مسیحیان #نصارا #اهل_البیت @tebiaan